Autor Tema: Entrevistas y artículos especialmente interesantes  (Leído 19286 veces)

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Desconectado VANIO

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Este nuevo espacio nace para que vayamos posteando las entrevistas o artículos de la actualidad que nos resulten especialmente interesantes.
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Desconectado VANIO

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Eduardo 'Teo' Uriarte: "Nos metimos en ETA por un afán religioso"
"Zapatero y Eguiguren nos dejaron como traidores", dice quien fue condenado a muerte por el franquismo y amnistiado en 1977

http://www.libertaddigital.com/espana/2014-04-12/eduardo-teo-uriarte-nos-metimos-en-eta-por-un-afan-religioso-1276515655/
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Desconectado Vasco Constitucionalista

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Justo iba a poner la misma. Jejeje.

En otro momento, en este espacio, te daré mi valoración de la entrevista.
Desmenuza muchos temas y es profundamente interesante.
Coincido con buena parte de su análisis.

Desconectado VANIO

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Desconectado VANIO

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Nart: "Vamos directamente hacia la fractura social, habrá actos puntuales de violencia"
Nacido en Laredo (Cantabria) en 1947, fue durante 20 años corresponsal de guerra, estuvo afiliado durante mucho tiempo al PSOE y es autor de siete libros. Se gana la vida como abogado en Barcelona. El candidato de Ciudadanos para las próximas europeas conversa con CRÓNICA GLOBAL sobre la actualidad política catalana, sobre los proyectos que planteará en Bruselas si consigue el acta de eurodiputado, y sobre las motivaciones que le han llevado a dar el salto a la primera línea de la política.

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2014/04/nart-vamos-directamente-hacia-la-fractura-social-habra-actos-puntuales-de-violencia-6758.php


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Desconectado VANIO

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Las pautas imprevistas del islam - Daniel Pipes

¿De qué forma afecta el islam a cómo viven los musulmanes? Las exigencias formales de la religión son la estrecha base que sostiene una estructura de pautas mucho más amplia que extiende las normas formales del islam, haciendo que éstas se expandan de formas inesperadas e imprevistas. He aquí algunos ejemplos.

http://www.libertaddigital.com/opinion/daniel-pipes/las-pautas-imprevistas-del-islam-71158/
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Desconectado Vasco Constitucionalista

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Un inciso VANIO. Nart, es una vizcaíno nacido en un pueblecito  llamado Sopelana creo.
Es una errata de wikipedia.
Aunque bien es cierto, que apenas estuvo en al provincia de vizcaya y desde bien jovencito fue a canabria. Más tarde a cataluña.

Dicho esto, yo voy a poner el enlace, no de una entrevista pero sí de una carta al director de un ciudadano de Vizcaya al diario el país, en el año 2.000 cuando todavía ese diario era legible y no el epicentro de todos los enjuagues.

No es muy actual, pero bien podría ser un fiel reflejo de lo ocurre en la actualidad.

http://elpais.com/diario/2000/10/26/opinion/972511210_850215.html

Desconectado Brotes

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Una de las promesas del PP, aún en la oposición, fué, enmendar el fallo del Prostitucional, legalizando a los miembros de la Banda Terrorista ETA. Pero tras la entrevista del Faisán con Rajoy, del tema no se ha vuelto a saber nada y la hoja de ruta firmada por Chuxito con la banda por orden de Zapatero, ha seguido su curso, para escarnio y burla a las víctimas y al resto de españoles. Cada bomba lapa, coche bomba, secuestro, extorsión y tiro en la nuca, que ha sufrido una víctima, la hemos sufrido cada uno de los españoles. En el fondo de las intenciones de la banda en cada atentado, ha sido atentar contra todos; contra el cuerpo social de todos los ciudadanos de bién que formamos la democracia, imperfecta pero democracia. El PP, está demostrando por segunda vez, que puede sacarnos de la ruina repetida de los socialistas, pero los españoles, esperábamos mas de éllos. A media legislatura, aún pueden usar la mayoría absoluta que le dimos para hacerlo. La presencia en el Congreso de los etarras y nazi onanistas, es algo que la mayoría de españoles rechazamos, por indigna y lacerante.

Desconectado Vasco Constitucionalista

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Así es brotes, se trataba de implantar una OMERTÁ a "sangre y fuego" y el uso sistemático del terror, no era el fín, si no el medio.

Un medio con el que uniformizar el territorio a golpe de gatillo, inocular el miedo a la sociedad, y acallar a los disidentes del euskoraich que nos querían imponer.

Lo del gobierno del PP que sigue con sus políticas continuístas de rodiguez zapatero, es de traca.
Al igual que sus antecesores, están tirando al traste todo el trabajo bien hecho, en las legislaturas de aznar y con el PP de Jaime mayor y el PSOE de redondo terreros, en cuanto a la deslegitimación del terrorismo.

Yo siempre he pensado, que todos tenemos que poner nuestro granito de arena por la libertad y la deslegitimación del terrorismo y aunque no es mucho, cuando veo algún cartel proetarra en mi barrio, lo quito y cuando veo a algún proetarra dando su discursito con total naturalidad, le contesto exponiéndome a violencia ambiental. Y como yo, otros tantos ciudadanos anónimos. Lo que se denomina poner el granito de arena.

Pero luego resulta, que quién corta el bacalao, el gobierno y jueces de la AN están silbando en sueco, y ante actos que suponen ensalzamiento del terrorismo y apología pura y dura, como es el caso reciente, del ETA-rra martínez izaguirre que asesinó de aniño de 2 años en un pueblo de Vizcaya, un puñado de proetarras le reciban con repiques de campanas y cohetes. El juez, en su sentencia plasmó, que no veía ensalzamiento y sí "bienvenida calurosa"...Y no es un caso aislado.

El "ambiente institucional", tiene fagocitada a la justicia y a los jueces sumisos con aspiraciones de ascenso.

Ya me dirás tú, con estos jueces y este gobierno, con estos mimbres a ver si se puede tejer un cesto.

Desconectado VANIO

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Un inciso VANIO. Nart, es una vizcaíno nacido en un pueblecito  llamado Sopelana creo.
Es una errata de wikipedia.
Aunque bien es cierto, que apenas estuvo en al provincia de vizcaya y desde bien jovencito fue a canabria. Más tarde a cataluña.

Dicho esto, yo voy a poner el enlace, no de una entrevista pero sí de una carta al director de un ciudadano de Vizcaya al diario el país, en el año 2.000 cuando todavía ese diario era legible y no el epicentro de todos los enjuagues.

No es muy actual, pero bien podría ser un fiel reflejo de lo ocurre en la actualidad.

http://elpais.com/diario/2000/10/26/opinion/972511210_850215.html
Gracias por la rectificación. Muy significativo el artículo, aquí en Cataluña Terra Lliure mato a poca gente, pero consiguió que muchos intelectuales se marcharán de Cataluña a principios de los ochenta. Hoy en algunos pueblos de la Cataluña profunda hay calles dedicadas a los asesinos, todo muy normal, y luego quieren entrar en Europa festejando asesinatos.
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Desconectado Brotes

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 Vasco Constitucionalista, Montesquieu ha muerto, lo enterró Arfonzo el de miemmano Juan, pero hay que resucitarlo, castigando con el voto a los mafiosos de la partitocracia.

Desconectado VANIO

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José María Albert de Paco
La 1 retransmitió anoche en dos versiones la final de la Copa del Rey. Mientras que la narración para los televidentes catalanes corría a cargo de Joan Carles García, con comentarios de Carles Rexach y Miquel Soler, el resto de los televidentes españoles siguió el partido en la voz de Juan Carlos Rivero y los comentarios de José Antonio Camacho y Julio Salinas. Como es habitual, en esta última imperó un decoroso afán de neutralidad o, si se quiere, de equilibrio entre iguales, el que encarnaban Camacho y Salinas. En la primera, en cambio, primó el forofismo culé, el que representaban esos tres barcelonistas que, de forma vicaria, conducían la agonía del resto de la tribu.
http://www.libertaddigital.com/opinion/jose-maria-albert-de-paco/dual-71328/
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Desconectado VANIO

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José María Albert de Paco
La 1 retransmitió anoche en dos versiones la final de la Copa del Rey. Mientras que la narración para los televidentes catalanes corría a cargo de Joan Carles García, con comentarios de Carles Rexach y Miquel Soler, el resto de los televidentes españoles siguió el partido en la voz de Juan Carlos Rivero y los comentarios de José Antonio Camacho y Julio Salinas. Como es habitual, en esta última imperó un decoroso afán de neutralidad o, si se quiere, de equilibrio entre iguales, el que encarnaban Camacho y Salinas. En la primera, en cambio, primó el forofismo culé, el que representaban esos tres barcelonistas que, de forma vicaria, conducían la agonía del resto de la tribu.
http://www.libertaddigital.com/opinion/jose-maria-albert-de-paco/dual-71328/

Vanio, buenas tardes, pues no sabía yo este asuntillo de la retransmisión de TVE1 en catalán, pero no me extraña en absoluto nada de lo que escribes, te creo a ciegas. ¿ Sabes una cosa ?, me parece que ya hemos logrado la mayoría de edad en esto de ser la generación de la estupidez, y esto va a más. Hoy en día, cuanto más ignorante es uno más temeraria es su ignorancia. El aldeanismo y la mentecatez vence a la inteligencia. Si te vinieras unos días a Manacor comprobarías con tus propios ojos y oídos que por mal que uno esté siempre hay otros ( yo por ejemplo ) que están peor. Aquí se magnifica no ya lo mallorquín ( que sería lo lógico ) no, sino lo catalán. Ahora se pretende eliminar el modo de hablar de las islas, con sus peculiaridades muy definidas, por ejemplo el " salat " que consiste en usar la ese en lugar de la ele, ejemplo " sa platja" ( mallorquín ) por " la platja " ( catalán ) y más por el estilo, y todo en nombre de " la cultura " !! Manda webs " y la tradición ancestral de los isleños con su lengua la mandan a hacer puñetas los propios descendientes de Raimundo Lulio el padre de esta lengua tan singular. Vivir para ver.Un saludo y enhorabuena por el titulo de Campeón. RAYD

Desconectado VANIO

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Pues tienes toda la razón amigo RAYD, lo divertido del tema es que la retransmisión en catalán por supuesto era una orgía barcelonista donde no se trataba de disimular que querían que ganase el Barça, por supuesto nos les importaba en absoluto los sentimientos de los seguidores del Real Madrid en Cataluña que no dejan de ser catalanes por ello. Pero bueno aquí ya estamos acostumbrados a estas cosas. En cuanto a lo que me cuentas de la lengua darte la razón, el catalán que se estudia en Cataluña es una lengua de laboratorio, se han eliminado todas singularidades dialectales, buscan una uniformización de la lengua catalana y han establecido un modelo de lengua neutro y común en el sentido de desterrar cualquier particularidad de tipo territorial/dialectal. El catalán que se habla o más bien se escribe en Cataluña es el barceloní, se han ido eliminando las distintas variedades de catalán porque no eran aceptables políticamente para los nacionalistas, ellos que siempre se llenan la boca diciendo que hay que respetar la diversidad, en cuanto pueden la liquidan sin miramientos.
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Desconectado VANIO

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Desconectado RAYD

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Pues tienes toda la razón amigo RAYD, lo divertido del tema es que la retransmisión en catalán por supuesto era una orgía barcelonista donde no se trataba de disimular que querían que ganase el Barça, por supuesto nos les importaba en absoluto los sentimientos de los seguidores del Real Madrid en Cataluña que no dejan de ser catalanes por ello. Pero bueno aquí ya estamos acostumbrados a estas cosas. En cuanto a lo que me cuentas de la lengua darte la razón, el catalán que se estudia en Cataluña es una lengua de laboratorio, se han eliminado todas singularidades dialectales, buscan una uniformización de la lengua catalana y han establecido un modelo de lengua neutro y común en el sentido de desterrar cualquier particularidad de tipo territorial/dialectal. El catalán que se habla o más bien se escribe en Cataluña es el barceloní, se han ido eliminando las distintas variedades de catalán porque no eran aceptables políticamente para los nacionalistas, ellos que siempre se llenan la boca diciendo que hay que respetar la diversidad, en cuanto pueden la liquidan sin miramientos.



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ESE POPULACHO FASCISTA DEL 2 DE MAYO
Luis del Pino

 
Hoy voy a invitarles a entrar en la web del Museo Nacional del Prado y a ver el texto con el que el museo presenta la serie de grabados "Los desastres de la Guerra", de Francisco de Goya.
Permítanme que les lea algunos párrafos:

"El 2 de mayo de 1808, grupos exaltados del pueblo de Madrid, instigado por sectores reaccionarios de la nobleza y la iglesia, se levantaron en armas contra las tropas napoleónicas."


O sea, que según el Museo Nacional del Prado, Daoíz, Velarde o Manuela Malasaña, lejos de ser unos patriotas españoles que murieron luchando contra los ocupantes franceses, no eran sino unos ultras manipulados por obispos y marqueses fascistoides. Sigo leyendo:

"La rebelión, extraordinariamente violenta, trajo como consecuencia una brutal represión".

Es decir, que si los franceses nos reprimieron fue porque esos ultras exaltados antes mencionados no solo se atrevieron a "rebelarse", sino que además eran muy violentos. Claro, en esas condiciones, ¿quién no reprimiría brutalmente a esos fachas? Sigo leyendo:

"Entre el 15 de junio y el 14 de agosto de 1808, la ciudad [de Zaragoza] mandada por el general Palafox, sufrió un primer asedio que pudo resistir, sangrienta y quizá innecesariamente, a juzgar por las terribles consecuencias que supuso para su población."

Vamos, que según el Museo del Prado, los zaragozanos fueron unas pobres víctimas del cretino de Palafox, que no dudó en sacrificar a la población sin motivo. Porque el resistir a los franceses, según el Museo del Prado, no era una "necesidad". ¡Fíjate qué estúpidos, tú, resistir tres meses a los franceses pudiendo haberse rendido desde el principio!

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Continuación.

Sigo leyendo:

"Pero, al igual que el hombre, la mujer también asume el papel maléfico que responde a la falta de humanidad que rige las acciones de violencia irracional, brutal e innecesaria que el pueblo español ejerce sobre franceses y afrancesados. En el modo de grabar los rostros de este "populacho" está expresada la feroz crítica de Goya a este comportamiento nada ejemplar."

Lo van ustedes comprendiendo, ¿verdad? Según el Museo Nacional del Prado, la violencia ejercida sobre el ejército ocupante francés y sobre los españoles que trabajaban contra su propio país fue irracional, brutal e innecesaria. Lo propio de un populacho inhumano, cuyo comportamiento no solo no es ejemplar, sino que incluso podría calificarse de maléfico.

Bueno, pues ya saben ustedes: a partir de ahora, nada de celebrar a los héroes del 2 de mayo, que no eran más que unos fachas sangrientos e irracionales, que asesinaban cruelmente a los pobres franceses que habían venido a sacar a España de su secular atraso.

O al menos eso es lo que dice, para que lo puedan leer visitantes de todo el mundo, la web oficial del Museo Nacional del Prado, que depende del Ministerio de Cultura dirigido por un tal José Ignacio Wert.

Permitirme que termine con una pregunta: ¿Creéis que en alguna otra nación del mundo se permitiría el gobierno insultar de esa forma, desde una web oficial, a los héroes de la independencia de su propio país?


Desconectado Brotes

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Tore, supongo que lo que acabas de comentar, no lo sabe la Alaldesa Botella ni el Ministro de Educación, entre otras cosas, para cesar de forma fulminante al Director del Museo del Prado. Manda webs.

Desconectado RAYD

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!! Ostras Toreador !!. Como esto lo haya leído el Más y el Junqueras estamos arreglados, a ver si es por esto por lo que el carajaula y el caramona están tan chulos y matones. Desde luego ya me veo en otro 2 de Mayo `pulverizando chicharras Wertianas y grillos Junquerienses., es que siempre nos toca el pato a los mismos. Pero te doy mi palabra de que como el Más se me ponga a tiro lo voy a dejar " jarto " de insecticida para lo que queda de siglo.

! Ay España, !  cuánto dolor nos das y nosotros cuánto te queremos !

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Peter Hart: "Alemania fue la principal responsable de la Primera Guerra Mundial"

En su último libro, el historiador británico advierte: "Francia y Rusia no dispararon la Gran Guerra, pero tampoco la detuvieron".
http://www.libertaddigital.com/cultura/2014-05-16/alemania-fue-la-responsable-del-inicio-de-la-primera-guerra-mundial-1276518486/
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'Dentro discutía con Dios: 'Haz por lo menos que me maten''
 
Ortega Lara relata por primera vez sus dos 'ensayos' de suicidio


La entrevista definitiva al hombre que ETA mantuvo secuestrado 532 días


Ahora se presenta con Vox a las elecciones europeas

http://www.elmundo.es/cronica/2014/05/18/53771f7cca47412f7f8b456e.html?cid=CM0803
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Desconectado yuhoo

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Sí, pero ha dejado bien claro que no está dispuesto a que se utilice a su persona para beneficio de la política! Qué inocente!!!

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El chavismo, eufórico con el "compañero" Pablo Iglesias: "Vamos por España también"

Que Podemos y su cúpula -con Pablo Iglesias, Juan Carlos Monedero e Íñigo Errejón a la cabeza- comulgan con el chavismo no es ningún secreto, pero el inesperado éxito cosechado en las pasadas elecciones europeas ha hecho que sus líderes rebajen, al menos formalmente, su discurso de férreo apoyo al régimen bolivariano de Venezuela, muy golpeado en los últimos tiempos por una grave crisis económica y la fuerte represión (con decenas de muertos) que se ejerce contra los estudiantes en las calles y los principales líderes de la oposición al Gobierno que hoy preside Nicolás Maduro.
http://www.libremercado.com/2014-06-11/el-chavismo-euforico-con-el-companero-pablo-iglesias-vamos-por-espana-tambien-1276521141/
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Desconectado VANIO

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Del Rey que abdicó y rabió al Marqués de la Derrota Cantada

Federico Jiménez Losantos

Los mismos defensores del "estilo innegociable" de la selección son los que dicen que la destrucción de España es imposible.
Para una gran mayoría de españoles, la noche del viernes 13 de junio de 2014, la del 1-5 ante Holanda, habrá sido la prueba inequívoca de que, pese a tanta propaganda audiovisual, tanto bombo deportivo y tantísimo autobombo periodístico, España está madura no sólo para cualquier derrota, sino para la más inesperada y absoluta catástrofe. Puede no ser la única. Este jueves por la mañana, tendremos nuevo Rey. Pocas horas antes, el miércoles por la noche, España habrá dejado de ser campeona del Mundo. Y antes de acabar el año es más que probable que España, el viejo Estado, la antiquísima y gloriosa nación que conoce todo el mundo empiece a desintegrarse definitivamente. El chasco del fútbol habrá sido el comienzo.

http://www.libertaddigital.com/opinion/federico-jimenez-losantos/del-rey-que-abdico-y-rabio-al-marques-de-la-derrota-cantada-71875/
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La inmersión es un modelo de éxito

En primer lugar, la inmersión en la escuela catalana no tiene un objetivo pedagógico, sino político. Como consecuencia de ello las críticas que se pueden hacer al modelo son tanto pedagógicas como políticas.
El objetivo de la inmersión no es un buen conocimiento del catalán y del castellano por parte de los alumnos sino que estos alumnos asuman que la lengua de utilización normal en Cataluña es el catalán y que cualquier otra lengua es, en cierta forma, una anomalía que ha de ser corregida. Esto afecta también –y diría que especialmente- al castellano, lengua cooficial en Cataluña y materna de más de la mitad de los catalanes.

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2014/06/la-inmersion-es-un-modelo-de-exito-8962.php
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Campamentos de verano para comunistas.
Los Colectivos de Jóvenes Comunistas (CJC) han organizado el primer campamento de verano dirigido especialmente para jóvenes de extrema izquierda. Apoyados en la "solidez de nuestra formación político-ideológica", los CJC han decidido dar un paso al frente y convertir este campamento en un "referente formativo, de debate, de ocio sano y alternativo para el conjunto de la juventud de extracción obrera y popular combativa".
El campamento de verano "Por la paz y contra el imperialismo" está inspirado en los "Festivales Antiimperialistas", organizados por la Juventud Comunista de Grecia (KNE).
León es la ciudad elegida para celebrar este campamento rojo, que tendrá lugar del 17 al 20 de julio. Los CJC quieren dotar esta actividad de un "carácter de masas vinculado directamente a la juventud de extracción obrera y popular". Para ello, pretenden desarrollar acciones de "ocio sano y alternativo a las opciones alienantes en que nos coloca el capitalismo". Por ejemplo, organizarán "rutas de montaña por lugares significativos en el desarrollo de la guerra nacional-revolucionaria o conciertos con grupos de jóvenes que hacen de la música un arma de combate".

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" Magdalena Álvarez dimite como vicepresidenta del BEI tras su imputación en el caso de los ERE "
http://www.elmundo.es/economia/2014/06/25/53aa6bcc22601dad658b456c.html?a=0321fe4224f1a523e4ea4b420ba43722&t=1403687571

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Me llamo Roig, soy catalán y no soy independentista
Una señora que firma Lorena Sánchez publicó el 17 de este mes una larga carta en El Periódico bajo el titular: "Me llamo Sánchez, hablo castellano y soy independentista". Con todo respeto, me permito hacerle llegar por este otro medio mi propia reflexión e invito a quien se sienta tentado de leer estas líneas a que empiece por interesarse por lo que la Sra. Sánchez tiene que decir. Debo advertir que el lector no hallará aquí más que lugares comunes, pero tal vez sea éste el terreno en el debamos debatir.

Apreciada Lorena, he leído con interés su carta a El Periódico y me he sentido impulsado a contraponer mi 'manifiesto' al suyo: yo me apellido Roig, soy catalán y no soy independentista. Casi cada una de las afirmaciones que expone Vd. en su texto, me invita a replicar, comenzando por el hecho mismo de publicarlo. Debe Vd. considerar su caso como ejemplar en algún sentido, cuando siente la necesidad de exponerlo públicamente. Yo en cambio no vería en él nada especial. Como ciudadana de un país democrático, tenga el origen que tenga y sean cuales sean sus circunstancias, tiene Vd. el derecho a pensar lo que quiera y a sentir lo que sea que siente (no hay, además, poder que lo pueda impedir). Sin embargo, el que Vd. parezca considerar excepcional su opción por el secesionismo, por razón de su genealogía y su lengua materna, ¿no le parece sospechoso? ¿Cree que en una sociedad verdaderamente libre los ciudadanos se ven compelidos continuamente a exhibir sus señas de identidad o a "enseñar la lengua"?

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No encontrarás trabajo

Un amigo me contaba que cuando él era pequeño, allá por los 80, el catalán le resultaba una lengua muy antipática porque los profesores repetían constantemente que tenían que aprenderla porque si no, no encontrarían trabajo. A él, que acabó hablando francés, inglés, italiano y alemán, le resultaba insoportable aprender una lengua bajo lo que le sonaba como una amenaza. Desde luego, sus antiguos profesores no ganarían nunca el premio a pedagogos del año pues si algo tengo claro tras haber dedicado parte de mi trayectoria académica y profesional a la enseñanza del español como lengua extranjera es que la mejor manera de aprender un idioma es por amor: amor a un país, a una cultura o, sobre todo, a una persona porque nadie estudia con más entusiasmo que aquel que quiere conocer la lengua de la persona de la que se ha enamorado.

En todo caso, el argumento que daban estos profesores no es baladí y sirve para ilustrar perfectamente la situación de Cataluña en la que el catalán es la lengua del poder y de las clases altas por lo que el uso de esta lengua es necesario en tanto que ascensor social. Esto lo estudia muy bien Thomas Jeffrey Miley, profesor de Sociología en Cambridge, en su imprescindible libro Nacionalismo y política lingüística: el caso de Cataluña (2006), fruto de su tesis doctoral. En él se explica, por ejemplo, que aunque el 38% de personas tienen el catalán como primera lengua, el 80% de la élite de la administración pública es catalanohablante, cifra que asciende hasta el 89% en el caso de los parlamentarios catalanes. Con semejantes cifras no es de extrañar el apoyo mayoritario a la inmersión lingüística entre nuestros políticos.

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2014/07/no-encontraras-trabajo-9822.php
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Desconectado VANIO

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Indra y el 'Clan de los Catalanes' independentistas que cobra de España

Una parte importante de la burguesía catalana siempre bramó contra la familia Carceller, los dueños de Damm, la cerveza más consumida por la zona, Se les acusaba de ser unos nacionalistas españoles, herederos de los benefactores del franquismo, que al mismo tiempo evadían impuestos llevándose el dinero a países oscuros para la Hacienda nacional. Por ello, más de uno se alegró cuando la Justicia empezó a seguirles la pista y abrirles un expediente por delito fiscal -400 millones más o menos- que va a acabar con los huesos de Demetrio, uno de los patronos del clan, como mínimo en el banquillo.

http://blogs.elconfidencial.com/economia/a-corazon-abierto/2014-09-06/indra-y-el-clan-de-los-catalanes-independentistas-que-cobra-de-espana_186139/#





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La increíble y triste historia de un alcalde del PP

Esta semana hemos conocido los datos de paro y afiliación a la Seguridad Social del mes de agosto. Los datos no han sido buenos, y tendrán unas consecuencias políticas inmediatas y de largo alcance. Para entender por qué, retrocedamos al principio de la legislatura.

Rajoy llegó a la Moncloa con una cómoda mayoría absoluta, otorgada por un pueblo español cansado del PSOE y dispuesto a votar a Rajoy aunque fuera con la nariz tapada, con tal de jubilar a un Zapatero al que se le percibía como enormemente sectario y responsable directo de la crisis.
http://blogs.libertaddigital.com/enigmas-del-11-m/la-increible-y-triste-historia-de-un-alcalde-del-pp-13152/
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Los sonámbulos de Barnapest

Sonámbulos, de Christopher Clark (Galaxia Guttemberg, 2014) es uno de los mejores libros de Historia que he leído. Porque rara vez un libro logra cambiar, a base de datos, evidencias y deducciones lógicas, la visión que uno tiene acerca de algo tan importante como la I Guerra Mundial. Y sucede que, por el influjo retrospectivo de la II Guerra Mundial, en la que la culpabilidad de la Alemania nazi es evidente, y dado que gran parte de la opinión pública asume que la II Guerra Mundial fue en muchos sentidos la conclusión de la I, tendemos a creer que la responsabilidad esencial de la guerra que por dos veces destruyó Europa fue esencialmente germánica.

http://www.libertaddigital.com/opinion/federico-jimenez-losantos/los-sonambulos-de-barnapest-73641/
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"¡Cuidado! El nacionalismo catalán puede acabar en bombas"
Shane O’Doherty, nacido en 1955 en una familia católica norirlandesa de Derry, se enroló en el IRA cuando tenía 15 años. Con 20, sembró el terror en Londres con cartas-bomba contra jueces, políticos y hasta en el número 10 de Downing Street. Se convirtió en el jefe de explosivos de la banda terrorista. Ingresó en la cárcel y allí, redescubrió la fe católica y se convirtió en un apóstol de la no violencia. Tras cumplir 14 años y medio en presidio se dedicó a explicar su «conversión» en un libro («No más bombas») y alrededor del mundo. Ayer dio una conferencia a jóvenes en el Congreso de la Fundación Lo Que de Verdad Importa, en Barcelona. Y luego tuvo un aparte con ABC.

http://www.abc.es/espana/20141011/abci-terrorista-201410102013.html
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José Ramón Bosch: "Madrid ampara a agitadores del secesionismo"

Tras la concentración del 12-O, SCC presentará un informe sobre las consecuencias económicas de la independencia.


Cualquiera que viera a José Ramón Bosch en el vestíbulo del elegante y céntrico hotel madrileño en el que nos cita podría pensar que es quien efectivamente es: un directivo de una multinacional del sector químico con cincuenta personas a su cargo en España y Portugal, padre de familia y licenciado en Geografía e Historia y en Marketing. Más difícil sería averiguar que militó veinte años en el PP "me fui en 2008 por motivos políticos y personales que ahora no vienen al caso" y, salvo que se le reconozca por sus numerosas apariciones televisivas, que desde abril preside Societat Civil Catalana (SCC) "todo nació tras la cadena humana de 2013, un grupo de amigos creamos una asociación de historiadores, Somatemps, y hasta aquí hemos llegado después de muchas cosas".
http://www.libertaddigital.com/espana/2014-10-13/jose-ramon-bosch-madrid-ampara-a-agitadores-del-secesionismo-1276530285/
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Muy buenas aportaciones amigo Vanio. Gracias.

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'Yo no he asesinado a nadie, yo he ejecutado. No me arrepiento'

http://www.elmundo.es/espana/2014/10/20/5444c1f4ca474174168b4570.html?cid=CM0803


Sino no os queréis poner de mala leche no leáis la entrevista, es bastante desagradable.  >:(
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Desconectado Vasco Constitucionalista

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VANIO, la he leído varias veces tras armarme de paciencia y hacer de tripas corazón.

Las cosas que dice el entrevistado y la naturalidad con la que las dice, es sencilla y llanamente repugnante. Repulsiva.
Propio de cualquier sicario o mercenario sin escrúpulos.
Me parece lamentable, que en un periódico consolidado y de tirada nacional como "el mundo" publiquen ese tipo de crónicas.

Me ha recordado en cierta manera, a cuando T5 y canal 4, andaban en pugna como buitres a la carroña por entrevistar en primicia y plató, al asesino de las niñas de alcasser cuando lo liberaron.

Voy a dejar un artículo de Nicolás redondo terreros. Lo he cogido de uno de los 2 espacios web que frecuento mucho.
"Fundación para la libertad". La otra es "el paraguas de Andoaín".

He aquí el enlace. Fundación para la libertad. 19/10/2014.

http://paralalibertad.org/que-no-se-equivoque-el-gobierno-la-victoria-en-cataluna-no-es-definitiva/

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VANIO, la he leído varias veces tras armarme de paciencia y hacer de tripas corazón.

Las cosas que dice el entrevistado y la naturalidad con la que las dice, es sencilla y llanamente repugnante. Repulsiva.
Propio de cualquier sicario o mercenario sin escrúpulos.
Me parece lamentable, que en un periódico consolidado y de tirada nacional como "el mundo" publiquen ese tipo de crónicas.

Me ha recordado en cierta manera, a cuando T5 y canal 4, andaban en pugna como buitres a la carroña por entrevistar en primicia y plató, al asesino de las niñas de alcasser cuando lo liberaron.

Voy a dejar un artículo de Nicolás redondo terreros. Lo he cogido de uno de los 2 espacios web que frecuento mucho.
"Fundación para la libertad". La otra es "el paraguas de Andoaín".

He aquí el enlace. Fundación para la libertad. 19/10/2014.

http://paralalibertad.org/que-no-se-equivoque-el-gobierno-la-victoria-en-cataluna-no-es-definitiva/

Pues muchas gracias porque no conocía ninguna de las webs y son muy interesantes.
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Desconectado Fernando_Luis

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Lo he leído hoy en fundación para la libertad. El articulista lo ha titulado "La risa y el olvido". Lo suscribo de cabo a rabo.

Yo al igual que el articulista, no me resigno y seguiré poniendo mi granito de arena allá donde pueda. Es poco, pero algo es algo.
No se puede cimentar ni esculpir un modelo de sociedad sobre la base de la ignominia, el olvido y la impunidad.

http://paralalibertad.org/la-risa-y-el-olvido/

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No sé si es adecuado ponerlo aquí, pero me parece interesante.
Una foto de una manda de Leones durmiendo en el Serengueti. Es un documento gráfico impagable.

http://fotos00.diarioinformacion.com/mmp/2014/10/22/318x200/michael-nichols.jpg

Desconectado Fernando_Luis

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Estos dos se merecen un desarrollo de los buenos, pero por ahora, valgan como breves:

NASA TV EMITÍA EN DIRECTO.
Un OVNI aparece en el vídeo de un paseo espacial en la ISS.

http://www.europapress.es/ciencia/misiones-espaciales/noticia-ovni-aparece-filmacion-paseo-espacial-iss-20141022142520.html

Lockheed Martin fabricará un reactor compacto de fusión nuclear en cinco años.

http://www.europapress.es/ciencia/laboratorio/noticia-reactor-compacto-fusion-nuclear-estara-disponible-cinco-anos-20141022103652.html

Ya atacaremos el tema. Esto y las partículas subatómicas. Es una amenaza...

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P.J. Ramírez le da un buen revolcón a Casimiro, el artículo no tiene desperdicio:

http://www.elmundo.es/opinion/2014/11/02/54553ba0268e3e8a4d8b4585.html
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Me parece interesante el artículo de Joseba Arregi de ayer en "fundación para la libertad".
Él procede del mundo del nacionalismo y fue consejero del PNV. Acabó hastiado y desertó.

"Usos de la memoria".

http://paralalibertad.org/usos-de-la-memoria/

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Rigol, Arriola y Serrano: Estafa y epitafio de España

El tridente en el que Rajoy, Mas y Rubalcaba depositaron el futuro político muestra una aterradora mediocridad. Ni Cataluña ni España tienen el más mínimo sentido si dependen de ese trío lalalá.

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2014/11/rigol-arriola-y-serrano-estafa-y-epitafio-de-espana-12951.php
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Fundación para la libertad. Artículo de Nicolás redondo Terreros. 15 de Noviembre del 2014.


"A pesar de todo, por suerte, vivimos en un país en el que Montesquieu, maltratado y herido, sigue sin ser enterrado del todo, y cuando las leyes se quiebran y la libertad es amenazada, volvemos la mirada hacia quien dijo: “La libertad es el derecho de hacer todo lo que las leyes permiten, de modo que si un ciudadano pudiera hacer lo que las leyes prohíben, ya no habría libertad, pues los demás tendrían la misma facultad”.

Justamente este principio básico es el que fue quebrado el 9-N y como todo lo importante, una vez roto es imposible que vuelva a su estado original. Ahora es más fácil que los nacionalistas vascos más directamente unidos a la fenecida ETA, impulsen una vía parecida en Euskadi -ante la que no quedaría más remedio que enfrentarse con las mismas limitaciones con las que se ha enfrentado el órdago del independentismo catalán-, que recobrar la fortaleza y legitimidad que el Estado perdió el domingo pasado......".

http://paralalibertad.org/montesquieu-resucitado/

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IMAGINARIOS PERVERSOS. Manuel Montero. El correo. Fundación para la libertad. 18/11/2014

http://paralalibertad.org/imaginarios-perversos/

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Cataluña, ¿hacia el conflicto étnico?

Desde que el 9N se saldó con una participación del 37% me rondaba una idea por la cabeza a la que finalmente he podido prestar más atención. Y efectivamente, esta vez la memoria no me falló. Es el mismo número que el Idescat da para "lengua de identificación" con el catalán.

Es más, el porcentaje de votos para el doble sí, es decir para la independencia, que es un 30% de los que pudieron votar, está muy cerca del 31,02% que el Idescat da para "lengua inicial" (ese bonito constructo de país que intenta sustituir a lo que conocemos como lengua materna).

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2014/11/cataluna-hacia-el-conflicto-etnico-13417.php
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Me bastante sesudo y certero el análisis de casimiro García Abdillo.

"Podemos cambia de piel buscando la hegemonía en las izquierdas"


http://www.elmundo.es/opinion/2014/12/27/549f095d22601d21508b4573.html

Y es que como dice el artículo, podemos ha dado un giro copernicano en su programa inicial y se mantiene en la ambivalencia para así poder pescar en todas las peceras.

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Las armas del Estado Islámico

La pregunta que mucha gente y muchos analistas se hacen es cómo un grupo que durante años lideró la acción terrorista en Irak, mediante coches bombas, pero sin suponer ninguna amenaza estratégica, desde 2003 hasta 2012, ha sido capaz de poner, en apenas dos años, en jaque al ejército iraquí, a los kurdos con sus afamados peshmergas, al poderoso ejército sirio y a las fuerzas de la coalición internacional. Cómo se ha fortalecido tanto hasta el punto de difuminar el poder de su socio hasta febrero de 2014, Al Qaeda, y liderar la acción yihadista a nivel global. Y cómo ha sido posible que un movimiento basado en el terror haya sido capaz de reclutar miles de extranjeros de casi ochenta países, de ellos unos dos mil europeos, para combatir en el territorio del nuevo califato de la bandera negra.

http://www.libertaddigital.com/opinion/enrique-navarro/las-armas-del-estado-islamico-74550/
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Un artículo de Santiago González en "fundación para la libertad"

UN GARZÓN MUY JOVEN

http://paralalibertad.org/un-garzon-muy-joven/


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Creo que a nadie se nos ha escapado la rastrera e infantil consigna del PP de intentar desacreditar a ciudadanos, a base de presentarlo como partido de ámbito local inhábil para gobernar España.
Me temo que en génova 13 han saltado todas las alarmas y a sus alquimistas, les ha dado por esta "ocurrencia" que quizás y ojalá les sea contraproducente.
Me intuía que Federico escribiría sobre esto es un espacio de los domingos.
Aquí os dejo el enlace.

"SORAYA.CAT CONTRA ALBERT.ES"

http://www.libertaddigital.com/opinion/federico-jimenez-losantos/sorayacat-contra-albertes-74885/

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Javier Espinosa, #prisionero43

El reportero de EL MUNDO narra la tortura física y psicológica que sufrió durante meses junto a otros occidentales durante su cautiverio bajo el yugo del Estado Islámico en Siria.

http://www.elmundo.es/internacional/2015/03/15/5502e97d22601d8a288b456f.html


PD: Merece la pena leerlo
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Hoy he leído esto en fundación para la libertad. Un espacio que frecuento bastante.
El artículo se titula el tribunal superior insiste. Santiago gonzález. 01-04-2015.

http://paralalibertad.org/el-tribunal-superior-insiste/

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Cristofobia e islamonazis por Tomás Cuesta

Decía Joseph Roth -el santo veedor de la barbarie nazi- que la verdad es un susurro apenas y la mentira un grito interminable. Aquélla se propaga a través de la razón; la falsedad, en cambio, se transmite mediante los tantanes de la propaganda. Una madura poco a poco, si es que no se malogra en el viaje. La otra germina por ensalmo, igual que la avena loca o la cizaña, y a ningún terreno le hace ascos. Pero los grandes novelistas tienen, como se sabe, un oído más fino que el del común de los mortales y una visión más honda, más certera y más larga. De ahí que el maestro Roth -grande entre los muy grandes- llegase a captar al vuelo las notas del réquiem trágico en medio del ensordecedor aullido de la furia y la farsa.

http://www.libertaddigital.com/opinion/tomas-cuesta/cristofobia-e-islamonazis-75289/
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Para echarse unas risas: 

¡Cómo se puede ser tan quintacolumnista
!


(Casa de los Pujol Ferrusola. Día de Sant Jordi. 17:00)

Marta - ¡Estoy nerviosa! ¡Mira que ocultarme que tuviste un hijo a finales de los sesenta!

Jordi – Fue un desliz. La dictadura me acosaba, necesitaba un poco de relajo, y apareció María de los Remedios…

Marta - ¡Y encima con una andaluza! Si al menos hubiera sido con una catalana catalana… ¡Qué baldón ha caído sobre esta familia! Y encima aparece ahora, con todo lo que tenemos encima.

Jordi – Mujer, el chico quiere solidarizarse con lo que estamos pasando, y como desde hace un par de años vive en Cornellà…

Marta - ¡Además eso! ¡Un residente del Baix! Espero que al menos no le des tu apellido, bastante desgracia tenemos ya.

Jordi – No te preocupes, no lo quiere. Sabe que sería perjudicial para mí, y está llevando el tema con mucha discreción.

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2015/04/-como-se-puede-ser-tan-quintacolumnista-18875.php
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Hoy a la mañana cuando me he levantado a comprar el pan he leído esta entrevista que ha concedido el exETArra Recarte.
He tenido que hacer de tripas corazón para leerla. Vaya basura.

Sensacionalismo puro y duro y el titular tendencioso.
"La andaluza y el ETArra arrepentido con 8 apellidos vascos" (o algo así).

http://www.elmundo.es/cronica/2015/05/10/554dfe5bca4741be328b457b.html

Tras leer la entrevista tengo sentimientos encontrados y aunque sí considero que ha transido hacia el arrepentimiento, no me "ablanda".
Los actos tienen consecuencias ineludibles. Este exETArra asesinó a 3 seres humanos que no van a volver a tener una seguna oportunidad.

Lo que más me ha sorprendido esto.
"En la prisión gaditana había recibido a mujeres y mantenido relaciones sexuales con varias chicas. Todas vascas, a través de la especie de panel de contactos que el entorno de ETA colocaba en bares y fiestas populares: la fotografía del preso, con su cárcel correspondiente. A Rekarte, que para ese mundo era un héroe, un héroe joven y guapo, le llegaban cartas....".

¿Quién podría prestarse a esto?. ¿dónde está la dignidad?. ¿Qué son "putitas" proetarras?.
¿Cómo se puede permitir que ocurra esto en las cárceles que pagamos los ciudadanos honrados con los impuestos?
¿en qué país vivimos?.

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Ya no sólo se lava la imagen de los etarras desde medios nacionalistas, ahora ya en medios nacionales se esta poniendo de moda suavizar y dar una imagen "humana" de estos infraseres. 
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'Ni con tres vidas que vivieras cumplirías tu condena'

A un sabiendo el dolor que ello me iba a suponer, no pude evitar el pasado domingo ver la entrevista que se le hizo al asesino de mis padres. Jamás me hubiera imaginado que un medio de comunicación aupara así a alguien que ha destrozado a tantas familias por el mero hecho de decir que se arrepiente... ¿Qué país, salvo el nuestro, haría semejante barbaridad? Y todo sin avisarnos a los familiares de sus víctimas de que esto iba a ocurrir. Así, sin más, nos le hemos tenido que encontrar en la TV contando sus "hazañas" que parece ser que son dignas hasta de escribir un libro...

http://www.elmundo.es/cronica/2015/05/17/55564668268e3e8e2c8b4587.html?cid=CM0803
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Un artículo en fundación para la libertad de Nicolás redondo Terreros. Ahonda en la política de pactos.

PACTOS: NEGOCIACIÓN O ZOCO

http://paralalibertad.org/pactos-negociacion-o-zoco/

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Anna Grau: "En Cataluña hemos pasado del maillot amarillo al pelotón de los torpes"

La periodista catalana afincada en Madrid publica un nuevo libro titulado '¿Los españoles son de Marte y los catalanes de Venus?' (Ediciones Península) en el que intenta explicar "cómo y cuándo se fue al garete la conllevancia".

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2015/05/anna-grau-en-cataluna-hemos-pasado-del-maillot-amarillo-al-peloton-de-los-torpes-19954.php
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El huevo de la serpiente

Este jueves nos hemos despertado con una noticia que da escalofríos y que nos recuerda con angustia el oscuro crisol donde se fundieron lentamente las bases de ciertos movimientos sociopolíticos de principios del siglo XX dignos de olvido y que nunca más nadie quiere verlos repetirse. En Mataró, un grupo numeroso de gente se manifestaba el miércoles ante la Escuela Pía Santa Anna, manipulados por la xenófoba y totalitaria pancracia soberanista que convocaba a través de Som Escola (Somos Escuela), la franquicia educativa del subvencionadísimo Òmnium Cultural, y con la connivencia de la AMPA (Asociación de Madres y Padres de Alumnos) de Santa Anna. La concentración estaba encabezada por los concejales de CiU, ERC, ICV-EUiA (IU) y los representantes de la CUP en el municipio. Todos juntos hicieron un llamamiento a la desobediencia de la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña que ordenaba impartir en Santa Anna, como mínimo, un 25% de las clases en lengua española en dos grupos a los que pertenecen dos niños cuyos padres tuvieron que pedir judicialmente la protección de los derechos educativos y lingüísticos de sus hijos. Esta presión, sin embargo, no se encontraba sólo en la calle y contra los padres, para hacerlos desistir de pedir su derecho de amparo en los tribunales, sino que desde las redes sociales, Oriol Abelló, un conocido activista del entorno convergente de Mataró, pedía hacerle a los dos niños “el apartheid como a los negros” e increíblemente culpaba a los padres de tan estulta insensatez. Toda una situación, parece ser, de democracia pura, de manual de derecho político, para los convocantes y aquellos que la apoyaban, y toda una situación aterradora, vergonzosa y de profunda preocupación para cualquier persona cívica, demócrata y sensata.

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2015/05/el-huevo-de-la-serpiente-20206.php
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UN TRANCE PARA IU

Santiago González-fundación para la libertad-

http://paralalibertad.org/un-trance-para-iu/

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Los partidos irrelevantes -santiago González

http://paralalibertad.org/los-partidos-irrelevantes/

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El pasado siempre vuelve -nicolás redondo Terreros-

http://paralalibertad.org/el-pasado-siempre-vuelve/

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  • Pollo pera, el auténtico, no acepte imitaciones
"Con los nacionalistas, firmeza; si se cede una vez, se acaba cediendo siempre"
Ángeles Ribes (Jaca, 1968) fue la cabeza de lista de C's en Lérida en las municipales. Pasaron de cero a cuatro concejales y se situaron como tercera fuerza del Consistorio. Es una firme defensora de utilizar la ley para parar los excesos de los nacionalistas. Y asegura que la expansión de C's por toda España "no perjudica al constitucionalismo catalán, más bien al contrario".

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2015/06/-con-los-nacionalistas-firmeza-si-se-cede-una-vez-se-acaba-cediendo-siempre-21295.php
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  • Pollo pera, el auténtico, no acepte imitaciones
'Esta crisis no la ha creado Angela Merkel. Si Grecia está como está es culpa nuestra'

Una idea obsesiva que no consigue quitarse de la cabeza, y que le atormenta cada vez más, acecha estos días al escritor griego Petros Markaris (Estambul, 1937). Considerado uno de los más relevantes autores contemporáneos de novela negra, el padre putativo del inspector Jaritos está sobrecogido ante la posibilidad de que la trama de ficción que hace unos años inventó para uno de sus libros se haga ahora realidad.

Porque en Pan, Educación y libertad, el tercero de los volúmenes que componen su Trilogía de la crisis, Markaris fantaseaba con una Grecia que después de entrar en una espiral de impagos, devaluaciones y quiebra del Estado se veía obligada a abandonar el euro, seguida de España e Italia. "Espero vivamente que no se haga realidad, es en lo único que pienso todo el día", sentencia.

http://www.elmundo.es/economia/2015/07/08/559c20d546163f1e728b459a.html
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  • Pollo pera, el auténtico, no acepte imitaciones
"Hace un par de meses, me desplacé de Barcelona a Madrid para la presentación del poeta peruano Carlos Germán Belli. Lo hice por admiración pero también por solidaridad, porque pensé que un poeta extranjero y difícil no iba a ser precisamente un éxito de público. Cada asistente era importante. Por suerte, me equivoqué.

Al acto, celebrado en la Casa de América, asistieron cerca de 150 personas. Sobre Belli flota el rumor del premio Cervantes, de modo que había representantes de las instituciones culturales como la Real Academia o el propio Instituto Cervantes. Pero también asistieron otros escritores peruanos y latinoamericanos, que encontraron un punto de encuentro. Y público en general con interés por el Perú o la poesía. Mario Vargas Llosa recitó un texto de Belli. José Manuel Caballero Bonald trazó un mapa de las relaciones entre su poesía y la del homenajeado. Apenas lo conocía personalmente, pero se sentía unido a él por una lengua y una tradición literaria común.

Para mí, fue emocionante. Y a la vez, triste. Porque comprendí que, en Cataluña, una fiesta así sería imposible.

http://elpais.com/elpais/2015/07/08/opinion/1436372508_577976.html
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Lo leí hace un par de días y lo pongo en este apartado aunque de "interesante" tiene poco.
Muchos delirios de grandeza y malgastar energías en crearse mundos de fantasía.

Oriol Junqueras: "Los catalanes tienen más proximidad genética con los franceses que con los españoles"

http://www.libertaddigital.com/espana/politica/2015-07-26/oriol-junqueras-los-catalanes-tienen-mas-proximidad-genetica-con-los-franceses-que-con-los-espanoles-1276553647/

Etnias, genética, razas..luego dirá ser de izquierdas..
Con discursos de supremacías de razas y disgregadores.
Un artículo como el del líder de La Ezquerra lo podría firmar radoban Karadzic hace 20 años.

No deja de ser curioso que el que hable de "purezas" y de genética sea un tipo apellidado Junqueras.
Precisamente él que es el maqueto milenario.
Más que pasar por Francés o por Alemán, eslavo o germano, pasaría por ser de Valdemorillo de Chinchilla de abajo.

Los apellidos más frecuentes de los ciudadanos de cataluña son los siguientes en este orden correlativo.

GARCIA119.026 MARTINEZ114.235 LOPEZ102.896 SANCHEZ99.982 RODRIGUEZ97.425 FERNANDEZ92.821 PEREZ91.457 GONZALEZ56.495 GOMEZ50.077 RUIZ45.957 MARTIN44.870 JIMENEZ42.632 MORENO38.618 HERNANDEZ38.284 MUÑOZ35.050DIAZ28.878 ROMERO28.323 NAVARRO26.804 TORRES26.507 ALVAREZ20.187 GUTIERREZ.

Los mismos exactos que podrían ser en cualquier otra región de España. Cáceres, Murcia, Álava, castilla o Córdoba.

¿dónde queda el pedigrí étnico catalán?.

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  • El mejor título, es el de buena persona.
No sé, que decirte sobre su pedigrí????????????????

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¿Leones o 'güevones'?

'La que se avecina' es una de las series que acapara la atención de la pequeña pantalla. Sus historias del absurdo hacen reír a jóvenes y mayores en el cénit del apocalipsis de la estupidez. Sus protagonistas se ven envueltos en toda suerte de situaciones descerebradas que son solventadas de la peor manera posible. Uno de sus gags más celebrados está protagonizado por su plantel masculino. Para dar cobertura a sus estrambóticas soluciones y a sus supuestas hazañas se conjuran con una pregunta: ¿leones o 'güevones'? Y concluyen: leones, leones... Se dan mutuamente fuerza para iniciar una nueva tribulación de tintes idiotizantes.

http://www.cronicaglobal.com/es/notices/2015/07/-leones-o-guevones-22954.php
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Desconectado VANIO

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Un premio Ramon Llull de les Lletres Catalanes explica lo que pasa en Cataluña

http://dolcacatalunya.com/2015/08/25/un-premio-ramon-llull-de-les-lletres-catalanes-explica-lo-que-pasa-en-cataluna/
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"Para hacer eso hace falta ser muy cobarde". Patxo Unzueta

http://paralalibertad.org/para-hacer-eso-hace-falta-ser-muy-cobarde/

Suscribo de cabo a rabo lo que dice el señor Unzueta. Alguna gente ocultándose tras el anonimato que ofrecen las redes se dedica a la amenaza. A mí en un a ocasión en un foro me dijeron que si pudieran "me callarían de otra forma".

Y en este caso agrediendo a esta joven han ido más lejos. Mucho más lejos. Se atreven a todo.
Hay que ser muy proviolento y muy cobarde para agredir en grupo a traición a una muchacha de 18 años en la puerta de su casa.

Fascista la llamaban. No hace falta que busquen fascistas a su alrededor. No es necesario. Ellos representan el genuino fascismo.

Que prueben a hacer la siguiente reflexión.
Si no respetan a quién piensa diferente hasta el punto de propinarle una paliza , ¿¿¿quién es el fascista???.

Según relató ella, sus opiniones sobre la tauromaquía podrían estar detrás de la agresión.
El ser partidario o detractor de algo no es motivo ni da el derecho a poner la mano encima a alguien.

La joven conquense no debería abdicar de sus principios porque 4 sabandijas la hayan intentado amedrentar.
Este mal trago debería fortalecer a Inma. La vida es dura y hay que sobreponerse a los baches.

Le deseo una pronta recuperación.

Desconectado Vasco Constitucionalista

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La entrevista que no existió

"elipe González ha planteado el problema catalán en un marco que hace imposible la solución. Hay que presentar el debate en términos racionales. No se puede legislar sobre sentimientos y pasiones"

http://paralalibertad.org/la-entrevista-que-no-existio/

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Lo suscribo de cabo a rabo.

http://www.libertaddigital.com/opinion/editorial/margallo-o-por-que-el-pp-no-es-creible-en-la-cuestion-catalana-76638/

García Urogallo como siempre metiendo la pata hasta el corvejón.

Está chalado si cree que con ese tipo de ocurrencias del todo a  cien y en contra del interés general, puede atraer y "desactivar" independentistas cuyo leitmotiv es el odio a todo lo que tenga que ver con España.

Torpeza y flaco favor que hable el ministro de exteriores de un asunto interno y encima lo haga en ese términos.
Un felón claudicante que no calla ni debajo del agua.

Si no se siente en condiciones y con fuerza para plantar cara al nacionalismo excluyente, que no lo haga y que deje paso a otros pero que no ponga palos en las ruedas. Vaya mendrugo.

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Las tres Cataluñas
José García Domínguez


Al igual que desde tiempo ya inmemorial hay dos Españas, existen tres Cataluñas; no una ni dos, sino tres. El problema de las Cataluñas es que comienzan a ser multitud. Tres Cataluñas, por lo demás, muy nítidamente separadas tanto en el plano físico como en el mental.

http://www.libertaddigital.com/opinion/jose-garcia-dominguez/las-tres-catalunas-76679/
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La obscenidad de Monedero. Maite pagazaurtundua

http://paralalibertad.org/la-obscenidad-de-monedero/

" La banal brutalidad de las palabras escritas por Juan Carlos Monederoen su blog sobre Leopoldo López activa la memoria más difícil de la persecución que sufrimos durante años los ciudadanos que no nos sometíamos al nacionalismo obligatorio. Monedero cita, incluso, la kale borroka.

El cofundador de Podemos compara a Leopoldo López con los dirigentes batasunos y etarras que utilizaron la violencia callejera, conocida comokale borroka. Es aberrante que se atreva a realizar la comparación, cuando él ha apoyado y obtenido importantes ingresos de un régimen que acoge a 75 terroristas de ETA. Él, referente del partido que suele calificar de presos políticos a los terroristas de ETA que cumplen condenas tras un juicio con todas las garantías. Él, que obvia el hecho de que entre esos 75 terroristas que acoge Venezuela se encuentran varios asesinos múltiples que no han respondido por sus crímenes ante la justicia española.

Viví con escolta policial durante trece años. Varios amigos queridos y mi hermano fueron asesinados por reivindicar la ley y la libertad en el País Vasco. Conozco a decenas de familias que abandonaron el País Vasco, como nosotros terminamos haciendo, por la mezcla de persecución y asco al comprobar que no se deja de reivindicar a los asesinos como héroes. Conozco jóvenes que cuando eran niños o menores de edad fueron vejados y golpeados por ser hijos de sus padres. Conocí decenas de niños que tuvieron que negar quiénes eran sus padres, porque eran policías, para evitar el acoso escolar e intentar dificultar el asesinato de sus queridos familiares. No siempre consiguieron evitarlo.

La difícil memoria de la persecución se agolpa en mi cabeza desde Bruselas. ¿Cómo se puede tener tanta desvergüenza política y humanacomo Monedero?.................."

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Jose María Ruiz Soroa ¿cómo entonces?.

http://paralalibertad.org/como-entonces/

"El comportamiento de los partidos políticos contrarios al independentismo ante el proceso de votación plebiscitaria montado por Mas sorprende a cualquier observador externo por su acusada torpeza: que radica en no haber sido capaces de diseñar una estrategia para evitar ser atrapados por el marco o encuadre de la discusión elegido por el independentismo. De manera que hoy se encuentran encarcelados en un debate cuya agenda y términos son los que quería el contrincante. Y así les va.

Y no es que les sorprendieran. Todo lo contrario, la decisión de montar un plebiscito con el paraguas de unas elecciones que formalmente eran parlamentarias estaba anunciada desde hace meses. La trampa era diáfana, pero aparentemente nadie reflexionó a fondo cómo se puede hacer frente a ella. Los partidos políticos no independentistas se limitaron a una tibia protesta ante la transformación de las elecciones en plebiscito y a renglón seguido entraron de lleno en el debate que Mas proponía: sí o no a la independencia.
¿Y qué iban a hacer? Pues negarse a entrar en el frame propuesto. ¿Y cómo se hacía esto? Pues, por ejemplo, retirándose de las elecciones, retirando las candidaturas y renunciando a participar en algo que no eran unas elecciones. Dejando solos en su teatro a los independentistas, la forma más vistosa para poner de manifiesto el abuso que se estaba cometiendo. ¿Que con ello se regalaba toda la representación en el futuro Parlament al independentismo? Cierto, pero tal unanimidad de un 100% de escaños hubiera sido por sí misma un obstáculo político formidable para su capacidad real de actuar. Pero, a lo que parece, nadie se planteó la posibilidad de concertar entre los diversos partidos no ya un frente por el no, sino un frente por la abstención. El frente por el así no.

Una vez aceptado participar en el encuadre plebiscitario, el siguiente inevitable error es el de entrar de hoz y coz en el debate sobre la conveniencia o no de la independencia. Porque ello supone tanto como admitir que un resultado mayoritario a favor de ella la conllevaría obligadamente...."

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Joaquín Leguina: "No me resigno a que el patriotismo sea exclusivo de la derecha"

Dice que no está en edad de pelear, pero se refiere a las peleas internas de partido, de su partido, el PSOE, en cuyos órganos ni está ni se le espera. En otras peleas, como la que desde hace años buscan los nacionalistas con el resto de españoles, sí está, y de los primeros, con su último libro –Los diez mitos del nacionalismo catalán (Temas de Hoy)– bajo el brazo. Se trata de una colección de argumentos para desmontar las falacias de unos aprendices de brujo, los nacionalistas, con más fe que ciencia. Argumentos de tipo histórico, económico, jurídico y político, informados todos por el principio de que el primer derecho de cada ciudadano es el de no ser expulsado de su país; por consiguiente, el primer deber del Estado -de un Estado decente- ha de ser la defensa de ese derecho.

http://www.libertaddigital.com/espana/politica/2015-09-25/joaquin-leguina-no-me-resigno-a-que-el-patriotismo-sea-exclusivo-de-la-derecha-1276557639/
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El asalto a Barcelona -Fernando García de cortázar

http://paralalibertad.org/el-asalto-a-barcelona/

"Ha sido el voto de Barcelona y su cinturón el que ha evitado la catástrofe. Ha sido esa enérgica resistencia de estos años la que ha vuelto a manifestarse. Y lo que nos conmueve con especial hondura es que haya sido el voto de los trabajadores el que ha frenado el nacionalismo… De los hombres y mujeres que han soportado la expropiación de tantas cosas ha salido un no rotundo a la ilusión nacionalista......"

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¿Necesitamos separatistas felices?
José García Domínguez


Que los separatistas catalanes no son felices parece una evidencia empírica fácilmente contrastable: basta con reparar en el semblante de manzanas agrias que ofrece Artur Mas, en los recurrentes gemidos de su sufrido apéndice Junqueras o en esa dramática amenaza de Lluís Llach de partir hacia el exilio en el corazón de las tinieblas africanas. No, nuestros pobres nacionalistas no son dichosos. Asunto, el de su triste abatimiento, que, lo admito, me importa bien poco. Si andan compungidos, que els moqui la iaia. A fin de cuentas, los que debemos soportarlos a diario tampoco gozamos teniendo que cargar con semejante cruz. Y, sin embargo, nunca se nos ocurriría reclamar que se reforme tal o cual capítulo de la Constitución a fin de que nosotros, sufridores cotidianos de la plúmbea cantinela identitaria, nos encontremos más a gusto en este rincón de la península donde nos ha tocado morar.
http://www.libertaddigital.com/opinion/jose-garcia-dominguez/necesitamos-separatistas-felices-76890/
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ETA, ETB, ETC. http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/elblogdesantiagogonzalez/2015/10/11/eta-etb-etc-y-los-marcos.html#comentarios

"Covite presentó ayer un informe  del Observatorio Internacional de Estudios sobre el Terrorismo en el que se analiza la comunicación mantenida por la Izquierda Abertzale. El informe, elaborado por Juanfer F. Calderín, examina los marcos interpretativos que elaborados e impuestos a lo largo de los últimos tiempos están extendiendo por la sociedad vasca los valores y el lenguaje del entorno de ETA y cuentan para ello con la tarea vicaria y eficaz de la Televisión pública vasca.

Francisco Mujika Garmendia, 'Pakito', jefe de la banda terrorista hasta su detención en Bidart, acuñó un soberbia paradoja: "ETA no es un problema, sino una organización que lucha para conseguir la paz". Todo lenguaje totalitario, nos habían enseñado Victor Klemperer y Sebastian Haffner, lleva implícitas estas violentas antinomias. Con algo más de sofisticación, este lenguaje era en cierto modo compartido por el obispo Setién, cuando invitaba a "renunciar a la violencia, a luchar contra ella (...) como inútil y perjudicial para la causa de la pacificación de nuestro pueblo".

La izquierda abertzale ha tenido siempre mucha práctica en la inversión del lenguaje. En los primeros años 90, en las campañas de HB contra periodistas no adictos, estos eran calificados de "terroristas de la pluma y el micrófono". La inversión se completaba con estrambote y tirabuzón cuando tras el asesinato del sargento de la Ertzaintza y militante del PNV Joseba Goikoetxea, el diario Egin escribía en su editorial: "las baterías del Pacto de Ajuria Enea volvieron a cañonear contra Egin, contra la democracia, contra la libertad de prensa, contra la libertad de expresión y contra la inteligencia". Se referían al comunicado de condena por el asesinato de Goikoetxea, aunque como es obvio, los únicos disparos de aquellos días fueron los que acabaron con la vida del sargento...."

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Por qué no hay que convocar un referéndum -Pepe García Domingúez

http://www.libertaddigital.com/opinion/jose-garcia-dominguez/por-que-no-hay-que-convocar-un-referendum-76946/

Certero como siempre en sus artículos.
A lo que añado, el llamado "derecho a decidir" es una estafa antidemocrática que no existe como concepto jurídico y busca usurpar derechos reales y tasados en las leyes del resto de ciudadanos.
Los derechos tienen objeto, sujeto y contenido y el inexistente "derecho a decidir" carece de los tres.

Precisamente, quiénes conocen/conocemos la esencia del nacionalismo identitario sabemos que uno de los muchos quid de la cuestión es, ¿dónde acaba el límite para decidir que uno puede apartarse de un proyecto común?.

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"Por un voto más". Javier Elorrieta (fundación para la libertad).

http://paralalibertad.org/por-un-voto-mas/

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Tornillos
Iñaki Arteta 28-10-15

"Que hable de lo que hizo, es lo mejor que puede hacer" le dijo Eva Mozes, superviviente de los experimentos de Méngüele, a Oscar Groening un anciano de 93 años que a los 21 fue contable en un campo de concentración nazi. Groening ha sido juzgado este año en un Tribunal de Hannover como responsable de genocidio aunque no existan pruebas de un delito específico. Él se siente "legalmente inocente", nunca mató a nadie, pero "moralmente culpable", así que al final de su vida ha decidido hablar de dónde estaba él cuando todo aquello sucedió.
Su trabajo de vulgar administrativo consistía en contar el dinero confiscado a los prisioneros del campo y esconder y custodiar las pertenencias de las víctimas para ocultar a los nuevos la suerte que iban a correr. Mientras estuvo en el campo de concentración, fue, naturalmente, testigo de todo lo que allí ocurría, después fue capturado por los británicos y pasó un tiempo en un campo de trabajos forzados en Inglaterra. A su regreso a Alemania llevó una vida normal donde ocultó su pasado. Al enterarse de las teorías del negacionismo del Holocausto decidió hacer público su pasado en Auschwitz y desde entonces ha criticado abiertamente a aquellos que niegan los hechos que él presenció y la ideología que una vez suscribió.

En el juicio celebrado en 2015 fue condenado a cuatro años de prisión al ser imputado de cargos de complicidad. Eva Mozes sigue viendo a Oskar Groening como una pieza imprescindible en la maquinaria asesina de los campos de exterminio nazi. "Él era un pequeño tornillo en una máquina de matar grande, y la máquina no puede funcionar sin los tornillos pequeños".
http://www.libertaddigital.com/cultura/historia/2015-10-28/inaki-arteta-tornillos-77003/




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Carta abierta de un Capitán de Infantería a José Julio Rodríguez

http://www.libertaddigital.com/espana/2015-11-06/carta-abierta-de-un-capitan-de-infanteria-a-jose-julio-rodriguez-1276560960/

Yo también estoy que no doy crédito al último fichaje de podemos.

Cuesta creer, que un general de tanto rango en las fuerzas armadas y nada menos que jefe del estado mayor simpatice hasta tal punto con podemos de integrarse en el partido. Estoy atónito. Anonadado.

Podemos apoya el mal llamado "derecho a decidir" y que no se aplique la legislación en  vigor, es decir, que el estado de derecho haga un paréntesis y quede en suspensión
 ¿Qué piensa este general de 4 estrellas sobre la indisolubilidad de España?.
¿Le parecerá que el cumplimiento de la ley es negociable?.

Entra dentro de la lógica que gente como Alejandro Cao de Benós fiche por podemos, pero estoy perplejo por lo de Julio Rodríguez.

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Recuperar España-- Nicolás Redondo Terreros

http://paralalibertad.org/recuperar-espana/

Así termina el artículo aunque está lleno de interesantes reflexiones.

"Es hora de recuperar una idea de España sin complejos, una España constitucional, moderna, tolerante y en la que prevalezca la razón en el espacio público; una España plural, diversa, pero también unida, una España con su historia sometida a la crítica pero segura de haber sido uno de los sujetos de la historia de Europa más influyente. Una España de ciudadanos que no se sientan prisioneros del pasado, ni de tradiciones, ni de religiones, ni de ideologías. Una España que en el 78 rechazó las zonas oscuras de nuestra historia, una España que se opone a ser prisionera de sentimentalismos, que rechaza petrificarse en el pasado como remedio a los interrogantes que nos plantea el día a día, muy distinta a la de antaño, ignorante, egoísta, intolerante, que consideraba al adversario enemigo y que hoy se refugia, aunque sea disfrazada, en el nacionalismo catalán..."


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Notas para afinar un concierto- Javier Elorrieta

Dejo un extracto del final del artículo

"
La política de lo que “nos favorece” por encima de lo “que es justo” alimenta desgraciadamente las posiciones de los partidos “tradicionales” (nunca mejor lo de tradicionales que en estos asuntos). El egoísmo defendido desde un discurso escondidamente falsario, donde lo que se desafina de verdad es en los valores democráticos de igualdad de la ciudadanía. Se dice que la política es buena o es mala. No vieja o nueva. Pero las posiciones ante las llamadas leyes forales y el Concierto Económico evidencian que también hay políticas viejas (PNV,PSE,PP) y nuevas (UPyD, CIUDADANOS) .

En política no siempre gana quien se apoya en la razón. Pero alguien debe defenderla, sin alharacas y aspavientos, con razonabilidad, sabiendo que cuando el soporte de lo viejo tiene amparo jurídico y constitucional, hay que tratarlo con tranquilidad y responsabilidad política, para ir superándolo. Pero no ayuda a la honestidad intelectual del debate y el  discurso razonable los argumentos que, incluso el que los utiliza, sabe que son simplemente falsos."


http://paralalibertad.org/notas-para-afinar-un-concierto/

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Iñaki Arteta -Medio ambiente nacionalista

"Hace unos días el viceconsejero de Interior del Gobierno Vasco, Josu Zubiaga, defendió durante su asistencia en París al homenaje a las víctimas del último atentado terrorista: "Todo es terrorismo, pero ETA trataba, entre comillas, de respetar el entorno general; pero esta gente no. Les da igual todo el que se encuentre delante y consideran su enemigo a todo el que no piense como ellos". Unos días después, para arreglarlo, dijo que a lo que se refería en realidad era a que "con ETA se podían establecer cuáles eran los colectivos con más riesgo", mientras que "los yihadistas están atacando no sólo a los que no piensan como ellos sino a la población en general". Trabajo fino el de ETA, según el viceconsejero........."

http://www.libertaddigital.com/opinion/inaki-arteta/medio-ambiente-nacionalista-77577/

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¿Vuelven las 2 Españas?. Teo uriarte en fundación para la libertad.
"Supongo que muchos jóvenes, y no tan jóvenes, se sorprenderían que entre el autor de éste magnífico análisis, quien os lo remite, y algún otro miembro del Patronato de la Fundación, acumulen más saldo de represión en la época del Franquismo que todos los dirigentes de Podemos; de Izquierda Unida y de los partidos secesionistas juntos. Saldo ajustado a años de cárcel y exilio, a Sumarios del TOP, a sumarios y sumarísimos militares,a penas de muerte…… No me parece inoportuno este apunte ante tanto totalitario disfrazado de antifranquista sobrevenido, tanta demagogia barata, tanta astracanada política, que quiere convecernos que la política de “progreso” se hace colocando iletrados familiares en Ayuntamientos e Instituciones, cambiando nombre de calles y desmembrando la Nación para alegría de una especie de Confederación de Chirigoteros sin fuste político que, casi siempre y casi todos, han vivido de los presupuestos públicos, desgraciadamente amparados y animados por periodistas y políticos profesionalmente frívolos y politicamente irresponsables. Cordiales saludos..." Introducción de javier Elorrieta.

 "Es muy posible que las dos Españas quedaran superadas con la llegada al Gobierno de Felipe González y la consiguiente solución del problema militar. A ello se sumaba un partido comunista fiel a la reconciliación nacional y una derecha que había puesto en marcha la desarticulación del franquismo con sincera búsqueda de la democracia. Ahí quedó sellada, tras la Constitución, la convivencia que permitiría la democracia en España.

Sólo un pequeño rescoldo revanchista cada vez más apagado quedó dormido en las filas de la izquierda. Sin embargo, una espiral de terrorismo se elevaba desde el nacionalismo vasco en una especie de repetición de la agresión que todo progreso liberal había padecido por el carlismo en el pasado. Significativo el hecho de que Pablo Iglesias recientemente haya puesto en valor que el mundo de ETA no se dejara seducir por esta falsa democracia. Él parece provenir de aquel pequeño rescoldo izquierdista de revanchismo al franquismo, aunque sólo lo conozca de oídas, y en la apariencia de enfrentarse a él, como lo hacía ETA, lo que en realidad hace es enfrentarse a la democracia. Por consiguiente, en tiempos de Felipe eran muy pequeños los focos que desde la izquierda mantuvieron el rechazo de la democracia puesta en marcha desde la Transición, prueba de ello fue que casi todos los partidos de izquierdas, desde maoístas a trosquistas, y alguno nacionalista, acabaran en la casa común del partido socialista de González.

Sin embargo, desde los tiempos de la secretaría general en el PSOE de Rodríguez Zapatero, esos rescoldos fueron irresponsablemente avivados. Ley de Memoria Histórica, publicitario derribo de los monumentos franquistas que sobrevivían en el olvido, inconstitucional Estatuto de Cataluña, desmesurada negociación con ETA, demanda de un cordón sanitario con la derecha en un continuado ataque a ésta como si no formara parte importante del sistema surgido en la Transición, volvió a levantar una ideología cainita que fue aprovechada en cuanto la crisis estalló, en toda su coherencia y consecuencias, por Podemos. Ideología de enfrentamiento y desunión que muchos creyeron formaba parte del patrimonio de la izquierda, cuando en realidad sólo unos pocos nostálgicos y nacionalistas la habían mantenido. Fue el irresponsable giro asumido por el PSOE lo que cambió profundamente la actitud e ideología de la izquierda ante el compromiso constitucional. El primero que puso en entredicho la Transición -desenterrando el franquismo-, la Nación -“concepto discutido y discutible”-, y hasta la Constitución, tanto en el Estatuto catalán como en la negociación con ETA, fue un PSOE sumiso al giro que aplicara Zapatero. Ahora su electorado se le escapa hacia Podemos...."


http://paralalibertad.org/vuelven-las-dos-espanas/

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Es una entrevista a la madre del muchacho transexual que sufría acoso escolar y se ha suicidado.
Está desgarrada. Es dura aunque interesante la entrevista.

http://www.elmundo.es/sociedad/2015/12/30/5682ca5322601d8c0f8b4632.html

Y yo digo, que el acoso escolar es una lacra que hay que procurar erradicar. Es complicado afrontar este fenómeno porque muchas veces la víctima no se atreve a denunciar ante los maestros o en su familia su situación y lleva la "angustia" por dentro. Tiene que dar un paso al frente y denunciar el trato vejatorio. Es complicado, pero hay que armarse de valor. Es terrible. No me valen las justificaciones entreveradas de que los niños o los adolescentes son crueles y actúan de forma inconsciente. Una cosa es una broma ofensiva y otra bien distinta el estar machacando y martirizando a una persona mañana, tarde y noche. Aquí en guipúzcoa en un pueblo llamado Fuenterrabía, hace años también fue muy sonado el suicidio de un chaval por sufrir bullyn. Creo recordar que se arrojó de las murallas y se llamaba Jokin.

Por aportar más datos, Jokin Ceberio (Bilbao, 25 de septiembre de 1990 - Fuenterrabía, Guipúzcoa, 21 de septiembre 2004) fue un adolescente español que se suicidó a causa del acoso escolar y moral continuado y reiterado por parte de sus compañeros.1 A pesar de que sus padres trataron por todos los medios de parar el acoso que Jokin sufría, no pudieron evitar que Jokin se suicidara. Era un adolescente cuyo maltrato escolar duró desde septiembre de 2003, hasta septiembre de 2004. Se suicidó 4 días antes de cumplir 14 años.

Aunque no fue ni mucho menos el primer caso de acoso escolar en España, sí fue el primero en alcanzar trascendencia mediática, debido a su gran impacto emocional. Los padres de Jokin fueron entrevistados poco después del suicidio, diciendo que Jokin muchas veces lloraba en un rincón de su habitación. Posteriormente, también los chicos de los acosadores, y sus padres fueron imputados en este caso.

No son los únicos aunque quizás sí los más sonados.
Descansen en paz todos y todos tenemos que poner nuestro granito de arena y no ser pasivos para luchar contra este fenómeno.


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« Respuesta #100 en: 24 horas »
9-1-16

Alemania: La llegada masiva de inmigrantes se acompaña de una epidemia de violaciones y ataques a mujeres — La Tribuna del País Vasco

De los 411.567 inmigrantes que han entrado en la UE por vía marítima en lo que va del año, el 72% han sido hombres. Ahora, y según denuncian organizaciones alemanas de trabajo social que conocen la situación de primera mano, un número creciente de mujeres jóvenes y niñas alojadas en albergues de refugiados en Alemania están siendo violadas, agredidas sexualmente e incluso obligadas a ejercer la prostitución por hombres solicitantes de asilo.

Muchas de las violaciones están ocurriendo en albergues mixtos, donde, debido a la falta de espacio, las autoridades alemanas están obligando a miles de hombres y mujeres migrantes a compartir dormitorios y baños.

Las condiciones para las mujeres y las niñas en algunos refugios son tan peligrosas que se describe a las mujeres como “animales de caza” luchando contra los depredadores musulmanes. Los trabajadores sociales dicen que muchas de las víctimas no dicen nada por temor a las represalias.

Al mismo tiempo, un número creciente de mujeres alemanas en todo el país están siendo violadas por solicitantes de asilo procedentes de África, Asia y el Medio Oriente. A muchos de los crímenes las autoridades alemanas y los medios de comunicación del país les restan importancia, aparentemente para evitar alimentar los sentimientos anti-inmigración.

El 18 de agosto, una coalición de cuatro organizaciones de trabajo social y de derechos de la mujer enviaron una carta de dos páginas a los líderes de los diferentes partidos políticos en el parlamento regional de Hesse, un estado en el centro-oeste de Alemania, advirtiéndoles que la situación está empeorando para las mujeres y los niños en los centros de acogida de refugiados. La carta decía lo siguiente:


Leer más: https://laverdadofende.wordpress.com/2016/01/05/alemania-la-llegada-masiva-de-inmigrantes-se-acompana-de-una-epidemia-de-violaciones-y-ataques-a-mujeres-la-tribuna-del-pais-vasco/
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« Respuesta #101 en: 24 horas »

El derecho a decidir: La gran mentira RAMÓN VARGAS-MACHUCA ORTEGA – Fundación para la libertad

http://paralalibertad.org/el-derecho-a-decidir-la-gran-mentira/

"....La democracia no fue ideada para hacer o deshacer Estados, sino para gobernarlos.

Una afirmación tan genérica y equivoca pretende alterar el sentido y alcance del derecho de participación política. A partir de ella, cualquier colectivo puede invocarla para decidir lo que le venga en gana, aduciendo que toda expresión de autogobierno es valiosa para engendrar legitimidad. Como si ésta no dependiese de la calidad moral de lo que se decida y cómo; como si el alcance y ámbito de nuestra capacidad de autogobierno no estuviese delimitada por los otros derechos y el derecho de los otros. Sin duda, el de participación política es básico e insustituible pero está circunscrito por un núcleo de razones sustantivas que se resumen en el repertorio de los Derechos Humanos y unos procedimientos que se sustancian en el buen funcionamiento del Estado de derecho. Sin ese horizonte moral y asiento institucional ninguna comunidad política deviene comunidad de justicia. Contra este fundamento arremete el proceso independentista, al tiempo que mina algunas de las condiciones que hacen viable la democracia.

Como ha demostrado una práctica secular y la teoría sobre la democracia, ésta no fue ideada para hacer o deshacer Estados sino para dotarlos de instituciones moralmente valiosas y gobernarlos de manera justa. En tanto que procedimiento, opera sobre comunidades políticas constituidas como condición previa de su funcionamiento. En suma, participantes y territorio deben ser tenidos por un hecho cierto para que la democracia entre en acción; por eso, la integridad del ámbito territorial se convierte en una de las circunstancias necesarias de aquella.

Arrastramos una conciencia nacional vergonzante desde el final de la experiencia imperial.

Tampoco el derecho moral a participar en las decisiones de la comunidad política faculta a una porción de sus miembros a erigirse en sujeto soberano de decisión, a determinar por su cuenta quienes son los participantes en los procesos de decisión colectiva o alterar las prerrogativas y obligaciones que la condición de ciudadano confiere al conjunto de los miembros de la comunidad política estatal. Y aunque no les corresponda en derecho ni en justicia arrogarse esa capacidad dispositiva, a veces una parte territorialmente circunscrita de los ciudadanos aprovechan coyunturas críticas para modificar los mecanismos de decisión en la idea de que las consecuencias del cambio les beneficiarán.

Crean reglas de facto decididas en su campo y suplantan reglas generales que afectan a un universo de participantes más extenso. Tratan así de configurar un demos a medida, moldeado a conveniencia para convertir sus aspiraciones particulares en derechos y obligaciones universales..."

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« Respuesta #102 en: 24 horas »

"El espacio destruído"- Teo Uriarte. fundación para la libertad

http://paralalibertad.org/el-espacio-destruido/

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« Respuesta #103 en: 24 horas »
3-2-16

La Guerra Civil contada a los políticos

A punto de cumplirse el octogésimo aniversario de su comienzo, la Guerra Civil se ha presentado ya como un medio ideal para entretener el tiempo de los gobernantes municipales de Madrid, tanto que algún vecino despistado pudiera pensar que ya han resuelto todos los problemas que aquejaban a la capital. Por esta razón, me permitiré la osadía de escribir, al igual que se acaba de hacer para los jóvenes, la Guerra Civil contada a los políticos de la nueva hornada, para que conozcan cuál fue verdaderamente el grado de implicación de los españoles en el conflicto.

Lo primero que deben saber es que las fuerzas militares de ambos bandos fueron engrosadas mayoritariamente, desde las primeras semanas, por soldados reclutados a la fuerza. Las imágenes propagandísticas de millones de aguerridos milicianos y falangistas son solo eso, pura propaganda.

Tengan siempre en cuenta que el factor clave de la inmensa mayoría de los protagonistas de la contienda fue la lealtad geográfica. Esto significa, sencillamente, que la inmensa mayoría de los españoles no tuvo libertad para elegir bando. Sin embargo, esto no es óbice para que muchos sigan pensando que un campesino pobre, sin ideas políticas, reclutado por Franco, será siempre un fascista, mientras que otro campesino pobre, sin ideas políticas, reclutado por Azaña, será siempre un antifascista.

Leer más: http://www.abc.es/opinion/abci-guerra-civil-contada-politicos-201602031116_noticia.html
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« Respuesta #104 en: 24 horas »

¡A dónde vais!- Teo uriarte, fundación para lalibertad

http://paralalibertad.org/a-donde-vais/

· Aunque la idiosincrasia del PSOE se haya modificado sustancialmente tras el paso de Rodríguez Zapatero por su secretaría general, es muy posible que gran parte de su acercamiento a Podemos no esté sólo motivado por la empatía hacía ese mundo, Ley de Memoria Histórica y negociación con ETA mediante, sino también por la inconsciencia que la necesidad de alcanzar el poder produce en todo partido en crisis, incapaz de reconocer la naturaleza de ese aliado y las consecuencias del acercamiento.

Una serie de detalles nos van indicando la profundidad de lo que se promueve hoy con ese encuentro, entre un socialismo muy responsable del reciente pasado, que hemos disfrutado en el seno del liberalismo europeo y un conglomerado de izquierdas variopintas y nacionalistas, cuyos frutos en la acción de gobierno sólo se han empezado a ver en la gestión de ayuntamientos. De todas maneras, los mejores discursos de este gran showman de la política -una vez que varias cadenas de televisión la hayan reducido a espectáculo- y seductor orador que es Pablo Iglesias, muestran un evidente ánimo antisistema sustentado en el revanchismo guerracivilista. Podemos posiblemente representa lo menos adecuado para un país en crisis y tan cercano –de nuevo por obra de Zapatero- a la pasada guerra civil.

En el anterior artículo planteaba el proceso fascistoide de la izquierda (André Gorz) causado por su casi exclusivo discurso negativo, pero a ello debiéramos añadirle el del frentismo. Víctor Lapuente en varios artículos, más concretamente en el titulado “Pastores o Borregos” (El País, 9, 2, 016) trata, tras el precedente en líderes americanos, el uso del frentismo aquí: “El nuevo político concentra sus esfuerzos en los temas que fracturan a la sociedad en dos bandos para dejar claro que él es el líder de uno. Cuanto más se hable de lo que nos divide a los españoles, y menos de lo que nos une, mejor”. Y añade: “Por otra parte, la mayor oferta de partidos hace más provechoso el frentismo. Cuando puedes ganar las elecciones con poco más del 25% de los votos, tiene más sentido energizar a los fieles que atraer a los indecisos”.

Estrategia, la del frentismo, sin excesivo riesgo en democracias históricas muy consolidadas, donde finalmente los hitos del encuentro fundacional o constituyente prevalecen sobre la disputa electoral, pero no en una sociedad políticamente poco articulada, carente de cultura cívica, con retos de secesión territorial muy serios, y con una clase política desprestigiada que arrastra al desprestigio a un ejemplar sistema construido en la Transición. En una palabra, dos contraproducentes comportamientos, fascistización y frentismo, profundizan una situación de riesgo político. Aunque el autor de “Pastores y Borregos” pueda quizás pensar en la derecha, creo que el frentismo es más atribuible a nuestra izquierda....

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« Respuesta #105 en: 24 horas »
20-3-16

Gabriel Tortella: “No hay país plurinacional que no se haya ido al garete con violencia”

Gabriel Tortella (Barcelona, 1936) ha escrito un libro* junto a otros autores sobre Cataluña. Se dirá que nada nuevo. Entre otras cosas, porque parte de una obviedad: “Cataluña no se entiende sin el resto de España, ni el resto de España sin Cataluña”. Puede parecer una verdad de perogrullo, pero lo cierto, como sostiene el profesor Tortella, es que esta premisa hay que repetirla con cierta frecuencia. Probablemente, porque en Cataluña se ha construido un mito en torno a su identidad nacional que ha prendido en determinados sectores de la sociedad catalana. Y para lograr ese objetivo lo que se ha hecho es manosear la historia a modo de cobertura ideológica.
Tortella sitúa el origen reciente de la tragedia en el largo mandato de Jordi Pujol, que puso los cimientos del independentismo a partir de la construcción nacional en aspectos como la lengua, la educación o la recuperación de viejas instituciones a las que se les ha dado un barniz democrático con una pizca de nacionalismo.
P.- Al final va a tener razón Ortega cuando hablaba de la célebre 'conllevanza'...
R.- Sin duda, pero en los dos sentidos. Como dice Ortega, nosotros tenemos que llevarnos bien con Cataluña y Cataluña con nosotros. Tiene que haber un esfuerzo por parte de ambos. Para entender lo que nos pasa habría que remontarse a 1898. El desastre de Cuba no fue para la economía española ningún desastre, pero sí para los industriales catalanes, que perdieron los mercados antillanos y que los tenían absolutamente copados. Eso provocó los primeros conatos de un incipiente nacionalismo en la burguesía catalana. La Lliga de Cambó ganó las primeras elecciones en 1901, y eso rompió el esquema tradicional de la España de entonces, que se basaba en un partido conservador y otro liberal. Por primera vez la burguesía catalana competía con ellos. Prat de la Riba, el gran ideólogo de la Lliga, es quien dice, de forma increíble, que Cataluña es una nación y España no lo es, lo cual es sorprendente.

Leer más: http://www.elconfidencial.com/espana/2016-03-20/gabriel-tortella-no-hay-pais-plurinacional-que-no-se-haya-ido-al-garete-con-violencia_1169836/

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« Respuesta #106 en: 24 horas »

A la política se viene sabido- Teo uriarte fundación para la libertad-

http://paralalibertad.org/a-la-politica-se-viene-sabido/

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« Respuesta #107 en: 24 horas »

Nuevas elecciones- José María Carrascal

http://paralalibertad.org/nuevas-elecciones/

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« Respuesta #108 en: 24 horas »


Por qué las Autonomías son más corruptas
 
¿Por qué los gobiernos autonómicos, los controle quien los controle, igual socialistas que populares o nacionalistas varios, han resultado ser todos ellos muchísimo más corruptos y entregados a vicios nepotistas o clientelares que el Ejecutivo central, lo controle quien lo controle, igual socialistas que populares? Y es que tiene que haber algo más que simple azar tras esa clamorosa evidencia estadística. Un algo más, el plus de corrupción asociado a las administraciones regionales, que en última instancia remite a una concepción pesimista de la propia democracia. A fin de cuentas, el principio rector del gobierno eficaz, que no es otro que la meritocracia, tiende en todas partes a mantener una relación de tensión crónica con el fundamento primero del sufragio universal, que es la participación popular. La meritocracia, por definición, apela a criterios de selección elitistas, sesgo que propende a chocar con el igualitarismo y su fuente de legitimación a través del voto. Históricamente, esa tensión se ha producido siempre, desde el origen mismo de los sistemas democráticos. Es la tesis central de esa soberbia obra mayor, de madurez, el monumental Orden y decadencia de la democracia que acaba de publicar Fukuyama en medio de la habitual indiferencia española.
Los países que crearon administraciones públicas sólidas cuando todavía eran Estados autoritarios –Prusia sería el paradigma– lograron dotarse de instituciones autónomas, duraderas e independientes del poder político, que sobrevivieron a los cambios de régimen hasta hoy mismo. Al punto de que ni siquiera los nazis cayeron en la tentación de patrimonializar la administración del Estado alemán, colonizándola con sus militantes. De hecho, y salvo en la dirección del Ministerio del Interior, el aparato burocrático del Estado siguió siendo el mismo que ya existía con anterioridad al Tercer Reich. Aparato, por cierto, que tampoco fue purgado tras la caída de Hitler. Dede Bismark hasta Merkel, el Estado alemán ha permanecido independiente, profesional, igual a sí mimo y por entero ajeno a cuál fuese la conducción política del país. Por el contrario, los países que se democratizaron mucho antes de contar con un Estado fuerte –Estados Unidos es principal ejemplo, pero también Italia o Grecia– dieron lugar de inmediato a redes clientelistas que luego fue muy difícil desmontar. Tan difícil que en Italia y Grecia se ha revelado imposible el empeño. Estados Unidos inventó, de hecho, el clientelismo político. Durante más de un siglo, el Estado fue allí muy poco más que un botín a repartir entre el Partido Demócrata y el Republicano, según quién ocupase la Casa Blanca.

Leer más: http://www.libertaddigital.com/opinion/jose-garcia-dominguez/por-que-las-autonomias-son-mas-corruptas-78820/
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« Respuesta #109 en: 24 horas »



"Rajoy trata de masacrarnos ve a ciudadanos como su enemigo".

http://paralalibertad.org/rajoy-trata-de-masacrarnos-ve-a-ciudadanos-como-su-enemigo/

Y añado a la entrevista que Yo personalmente veo que el PP y podemos se retroalimentan. Ni siquiera cambian de sujeta y predicado.

Podemos carece de proyecto más allá de dividir a la población en buenos y malos y de lo siguiente. "Qué dice el PP que me apunto a la contra".
Quizás solo hablan del pasado porque no tienen futuro que ofrecer.

Y el PP no ilusiona, su única estrategia electoral es captar el voto refugio y pretender que a aquellos que les causa rechazo podemos acudan a las urnas con la pinza en la nariz y los guantes de látex.
Cuando el proyecto no ilusiona solamente queda el miedo como único guardián de la viña.


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« Respuesta #110 en: 24 horas »
5-7-16

La oscura realidad del hombre de mediana edad de la que nadie se atreve a hablar

Durante años, las estadísticas sobre suicidios fueron un tabú periodístico. Ahora que el velo se está retirando, una fea realidad está emergiendo. No se trata solamente de que el número de personas que deciden acabar con su vida sea mucho mayor del que pensábamos, sino que somos incapaces de explicar por qué en algunos sectores de la sociedad los datos se han disparado.
Uno de ellos es el de los hombres de mediana edad, cuyo rápido aumento ha hecho saltar las alarmas en países como Estados Unidos. Como señalaba un reciente informe realizado por el National Center for Health Statistics, los suicidios han aumentado en un 24% durante los últimos 15 años en todos los grupos sociales (exceptuando entre los mayores de 75 años y los negros). Especial atención han recibido los varones blancos de entre 45 y 54 años que, como recuerda una investigación publicada en 'Pnas', han sufrido un sensible incremento de las tasas de muerte por causas externas, entre las que se encuentran el abuso de drogas o alcohol, pero también los suicidios, con un 43%.

No se trata de una realidad exclusivamente estadounidense. Si nos fijamos en los datos publicados por el Instituto Nacional de Estadística, en el año 2014 3.910 personas se suicidaron en ESpaña. 2.938 de ellos eran hombres, por 972 mujeres. En total, un 20% más que en el año 2007, justo antes de la crisis. La triste tendencia se replica a nivel global. Como señalaba un informe publicado por la Universidad de Oxford en 'The British Journal of Psychiatry', las dificultades económicas han provocado un aumento sensible de los suicidios en todos los países occidentales. Los autores estiman en 10.000 las muertes causadas en todo el mundo por la crisis económica.
La minoría que no lo parece
Que una crisis económica tan dura como la padecida durante los últimos años dispare los suicidios, por mucho que los autores ingleses califiquen sus resultados de “mayores de los que podíamos prever”, resulta comprensible. Lo que no lo es tanto, en apariencia, es que en países como EEUU haya afectado a sectores sociales en principio no son especialmente vulnerables, como es el de los hombres blancos. Eso sí, como señalan los datos, la mayor parte de ellos carecen de estudios universitarios y no están casados. Como señaló una investigación publicada en 2005 en 'Public Health Reports', los hombres solteros de EEUU tienen 3,5 más posibilidades de suicidarse que los casados (en el caso de las mujeres, la tasa era de 2,8).

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2016-07-05/hombre-mediana-edad-suicidio_1228053/








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« Respuesta #111 en: 24 horas »
17-7-16

Sánchez Dragó: "Hay que cerrar las puertas de Europa para que no nos invada el fascismo"

Para entrar en casa de Fernando Sánchez Dragó (Madrid, 1936) hay que quitarse las zapatillas. Si los libros no se comieran las paredes del salón a modo de enredadera, la habitación tendría algo de templo japonés. Su hijo Akela, de tres años, ya está de vacaciones y pone banda sonora a esta entrevista. El castillo que construye con sus juguetes se va haciendo cada vez más grande y, cuando se desmorona, traza la metáfora perfecta de lo que dice su padre: “Europa es un castillo de naipes que ha empezado a derrumbarse”.

Dragó escribe a contraespaña en medio de un fuego cruzado, disparando titulares a un lado y al otro. Ciñéndose a la “legalidad vigente” considera que Rajoy debe ocupar La Moncloa, aunque a él le gusta más Rivera. Prefiere un prócer, un presidente independiente, pero “España no tiene un De Gaulle”.
Cada vez más afrancesado, afronta esta conversación sobre el país “que más sinvergüenzas tiene por metro cuadrado junto a Italia y Argentina”. Un país que tiene fresco porque acaba de reeditar su Historia mágica de España (Planeta, 2016). ¿Crisis? “Aquí nadie trabaja”, lamenta para después apostar en broma por cerrar los bares o imponer un toque de queda. Si llega a saber que venía el fotógrafo, se hubiera afeitado. Lleva una camiseta roja que avisa de que la conversación será anárquica: “No sigo el guión”.

Paréntesis obligado antes de charlar acerca de España. ¿Qué ha sentido al ver las imágenes de Niza?

Este atentado es la enésima batalla de una guerra que empezó hace tiempo. Subrayo guerra. Por tanto, hay que actuar como se actúa en una de ellas, sin respetar todas las reglas de la paz.

¿Eso qué significa?

Los países europeos tienen derecho a declarar el Estado de guerra. Debemos poner fin, para empezar, a las aguas territoriales. Convendría enviar nuestra flota para que hunda las embarcaciones ilegales en su punto de origen, antes de partir y de que se suban quienes no tienen la culpa. Sólo así se podrá poner fin a la trata de esclavos.

No le gusta la reacción de los Gobiernos europeos, entre ellos el nuestro.

Su buenismo es ridículo y grotesco. Así no se vence una guerra. La única forma de derrotar un Kalashnikov es otro Kalashnikov. Si no tomamos medidas drásticas, el fascismo invadirá Europa en la peor de sus formas.

Retomemos. Una vez dijo: “Lamento profundamente haber nacido español”. Tiene su gracia hoy que hablamos de España.

Aquella frase se la dije a Jesús Quintero y corrió como un reguero de pólvora. Me persigue. Tiene un contexto: salí encabronado de escribir ‘Muertes paralelas’, donde narré la muerte de mi padre, asesinado en la Guerra Civil. Fue un libro agrio y muy duro.

Pero, ¿por qué lamenta haber nacido en España?

Es un país sin hacer, una especie de traje mal hecho. Un lugar tribal, habitado por bárbaros y salvajes. Aquello de que África empieza en los Pirineos podría ir a misa. Villanueva de arriba y Villanueva de abajo. Junto a Rusia, es el país que más guerras ha sufrido. España se declina en plural y eso es indicativo. Nunca se dice las Italias o las Inglaterras, pero sí las Españas. Además, cuando los políticos hablan de unidad no dicen toda la verdad.

¿A qué se refiere?

La ‘unidad’ de este país no fue concebida desde abajo, sino a partir de matrimonios. Isabel se casó con Fernando y ya está. Pero eso estuvo a punto de irse al garete. Ella murió sin dejar heredero masculino. Y él se desplazó con Germana de Foix –su segunda esposa– a un pabellón de caza cerca de Medina del Campo para tratar de preñarla. Le dieron un afrodisiaco: potaje frío de testículos de toro, lo que luego describieron los cronistas de la Corte como causa principal de su muerte. Todo aquello es imagen y origen de las tentativas secesionistas que sufre España. Incluso el Cid, paradigma del caballero español, se pasó la vida guerreando a sueldo de los reinos de Taifas.

¿Y dónde le gustaría haber nacido?

Acabo de atravesar en barco el canal de la Borgoña, más francés imposible. Cuando uno escribe sus memorias –acaba de reanudarlas– se da cuenta de que el jardín de los senderos que se bifurcan y lo que uno pudo haber hecho es más importante que lo que sucedió. Mi abuelo era francés. Mi madre se planteó pedir para mí la nacionalidad y así sacarme de la cárcel durante el franquismo, pero al final no lo hizo. Meditabundo, en la proa del barco, me he preguntado estos días: “¿Por qué no me harían francés?”.

¿Por qué Francia?

Son amables, visten bien, son educados y tranquilos. No han destrozado su país. En cuanto a la literatura, allí habría vendido el doble y sería infinitamente más rico. También tendría más repercusión. En España, a cualquier disidente, como es mi caso, tratan de cortarle el cuello, aunque luego le rindan honores funerarios. En nuestro país vecino se respeta mucho más la diferencia y no me habría visto tanto en medio de un fuego cruzado.

Pero a usted le encanta estar en medio de ese fuego cruzado.

Bueno, bueno… –se ríe–.

Decía Ruano que es fundamental granjearse enemigos.

Es verdad. En Oriente dicen que todo día que no te echas un enemigo es un día perdido. Uno demuestra que tiene personalidad y que es fiel a sí mismo cuando se granjea oponentes. Pero un matiz: me gustan los adversarios, y no los enemigos. Los primeros van de cara y son nobles, los segundos, no. Por cierto, me estoy frotando las manos con lo del brexit.

¿Cómo?

La Unión Europea es como España, un traje mal hecho que se va a ir al diablo. Lo profeticé: cuando entramos en Europa, envié un telegrama al ministro de Justicia. Ningún país puede integrarse en una entidad superior si no es por medio de un referéndum. Mira lo que ha pasado.

Leer más: http://www.elespanol.com/reportajes/entrevistas/20160716/140486511_0.html




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Con Permiso -Nicolás redondo Terrros- Fundación para la libertad

http://paralalibertad.org/con-permiso/

"Los dirigentes del PSOE denuncian una campaña de chantajes desde el PP. Y no me extraña que confundan la presión de algunos adversarios políticos con la extorsión; más si tenemos en cuenta que los argumentos coinciden con las advertencias o recriminaciones de afines y antiguos dirigentes, algunos camuflados de paternalismo, otros con la desnudez de la grosería. Pero harán mal si sólo se lamentan por las consecuencias y no observan las causas con detenimiento. La presión siempre la sufren los que pierden la iniciativa, los que esperan que el tiempo, los acontecimientos o terceros solucionen los problemas. El PSOE sufre la presión de los inactivos desde hace tiempo; primero fueron los nacionalismos los que obligaron a cambiar sucesivamente el proyecto territorial para España, pasando de Santillana a Granada, cambios de proyecto territorial que inevitablemente impugnan el espíritu más central de la Constitución del 78 y que no debemos confundir con el ejercicio legítimo y conveniente del acuerdo entre nacionalistas y los partidos nacionales. Posteriormente, confundiendo el proyecto socialdemócrata con el afán redentor de nuevos protagonistas sociales, se sintieron presionados por lo que algunos llaman la calle y otros denominan la gente; en fin, todo ello convirtió al PSOE en un receptáculo de todas las reivindicaciones imaginables, pareciéndose cada vez más a una ONG y menos a un partido que dirige, discrimina, organiza y lidera desde unos principios ideológicos. Es conveniente dejar escrito que esta situación de postración política e ideológica no se debe exclusivamente a la gestión de Pedro Sánchez, que no puede desdeñar las partes onerosas del legado aceptado y, en ese sentido, su responsabilidad está limitada por la herencia recibida de manos de algunos que ahora muestran poca compresión con sus errores........"

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« Respuesta #113 en: 24 horas »
28-8-16

La mora y la pijaflauta – Jorge Bustos

EL OXÍMORON que resumirá la lucha más justa del siglo XXI es este: feminismo islamista. Porque será una cosa o será la otra. Un feminismo verdaderamente combativo es más necesario que nunca en las tierras de Alá, donde si la vida de una mujer aún se tasa en camellos –ya el plural resulta generoso–, el ejercicio de su libertad sexual directamente se mide en latigazos. Por eso escarnece la inteligencia esa pirueta argumental que están tratando de ejecutar las feministas de mucho progreso, bien radicadas en sociedades abiertas. Son las pijaflautas, pintoresca criatura mixta de frivolidad zoolander y moralismo huracanado que vende el burkini como una elección textil más o menos exótica y que, desde la hamaca del resort, clama contra la islamofobia mientras traiciona la sagrada solidaridad con sus oprimidas congéneres. Con semejantes aliadas occidentales nunca les faltarán piedras a los lapidadores orientales.

Uno sostiene que Europa no puede prohibir el uso del burkini sin traicionar al mismo tiempo la causa que pretende defender. No se puede invocar la libertad coartando la libertad. Y las imágenes de policías franceses arrancando velos a las pobres moras en las playas de Niza no traducen los valores republicanos a cuya preservación sirven esos funcionarios del Estado laico. Pero que la lucha contra el burkini no deba discurrir por la vía punitiva no significa que no deba entablarse en el terreno de la opinión pública con toda la rotundidad que exigían el apartheid sudafricano, el supremacismo sureño o el antisemitismo alemán. Hay que repetir a todas horas que el burka, el burkini, el velo –prendas teocráticas que infligen un grado de humillación proporcional a los centímetros de tela oscurantista– son signos clamorosos de opresión que perpetúan una cultura medieval de alfanje y harén. La mujer velada acepta inconscientemente su culpa preventiva, su mancha original; por eso las ciudadanas de Manbij liberadas del yugo califal se pusieron a quemar burkas como si los fueran a prohibir, no bien el último yihadista puso la sandalia fuera de la ciudad. Muy contentas de llevarlo no parecían. Pero ya Camba advirtió que el problema no era de ellas sino de ellos en el Estambul de 1908:

–La turca no está guardada solo por su virtud, que alguna vez cedería, sino también por el turco, que no cede nunca. Para seducir a una turca, la imposibilidad consiste en seducir al turco.

Sabemos que la libertad no se abrirá paso en el mundo árabe hasta que una masa crítica de sus mujeres lidere la revolución sexual. Flaco favor les hace la empanada mental y la desvergüenza ética con que aquí la misma pijaflauta que atribuye por la mañana al heteropatriarcado cristiano la paliza de un infecto machista a su ex, niega por la tarde la condición estructural del machismo coránico, que al parecer no rige para la morita que baja a la playa tapada como si tuviera la lepra. Ocurre que la feminista de progreso ha encontrado en el burkini la penúltima excusa para liberar su histeria penitencial por pertenecer al hemisferio de las libres y prósperas, al que desearían pertenecer tantas hijas del Profeta. El delirio ha llegado al punto involutivo en que la pijaflauta posmoderna se da la mano con la beata de jaculatoria para reclamar al unísono más pudor, señoritas, que los hombres acechan y no hay que darles gusto. La pijfaflauta no lo dice así, sino que afirma que el bikini es un libidinoso producto de la industria patriarcal, como lo prueban los millones de varones que obligan a sus mujeres a petar la sección de baño de Zara cada primavera, maniobra a la que ellas acceden con evidente resignación.
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« Respuesta #114 en: 24 horas »
11-9-16

The Guindos Brothers y la 'Operación Menina'

Luis de Guindos pertenece a ese sector bivalvo o ambidiestro del Opus Dei que en tiempos de Franco se significó por establecer relaciones económicas con la URSS y cuya cabeza más visible fue el buen ministro de Exteriores Gregorio López Bravo, por el que Franco tenía predilección y que hubiera sido presidenciable de no mediar un accidente de aviación. No todo el Opus compartía esa ostpolitik de la pasta, ni ayer ni hoy. Los hubo y los hay honradísimos, pero si no en el dogma, como los Jesuitas, en lo moral el Vaticano II despertó muchas ambiciones non sanctas.

Aunque el gran Luis Suárez publicó hace años un libro sobre Franco y la URSS, es el momento de hacer la historia de los hombres de la URSS en la España de la Transición y su novelesca y desigual fortuna. Así, Juan Garrigues se suicidó oscuramente mientras Ramón Mendoza, cabeza del KGB en España y socio de Carrillo Jr. (según célebre portada de Cambio 16) brilló en el Real Madrid de la Quinta del Buitre, tal vez porque las rapaces –angoleñas, cubanas o nicaragüenses- no tenían secretos para él. Y astucias como comprar carbón de Polonia para romper la huelga minera de Asturias quedaron oscurecidas por el "milagro económico" que España debe al tardofranquismo opusdeísta desde el Plan de Estabilización de 1959, con hombres como Navarro Rubio y López Rodó, píos, honrados y entregados a la causa de asegurar la sucesión de Franco en Juan Carlos I.

Tras culminar la Transición con la llegada relativamente pacífica (lástima de 23F) del PSOE al Poder, la beautiful people–Boyer, Solchaga, De la Concha, Mariano Rubio, Polanco- enterró la pana de Felipe y el "socialismo de Puerto Hurraco" de Guerra. Y la ugly people del PP de Aznar enterró la austeridad de los no numerarios de la Obra y se lanzó a por el numerario, vulgo pasta. Felipe, instado por la biuti, aguantó cuatro legislaturas, pero Aznar se marchó a la segunda y dejó a la ugly huérfana. Y encima no designó sucesor a Rato, su líder natural, sino al oscuro Rajoy.

De AB y Lehman Brothers a la CAM y Mare Nostrum

Pese a todo, la biuti del PSOE y la ugly del PP, unidas por Rato y otros aznaríes, urdieron en la segunda legislatura de Aznar estrechos lazos que fructificaron en las tres legislaturas zapaterinas: las de ZP y la de Rajoy. Y ahí inicia Luis de Guindos una vida ejemplar de compadreo transversal. De Asesores Bursátiles (AB) agencia de amigos del sociata Croissier, migró a Lehman Brothers, donde vendió –un progre dirá estafó- cuotas participativas de la CAM. Prosperó como jefe de la sección de auditoría de la caja de ahorros Mare Nostrum, y desarrolló junto a otro miembro de la Obra más simpático, Martínez Pujalte y su sociedad Sirga XXI -que facturó a toda clase de cajas y cajones- una gran actividad como publicista de la solvencia de las Cajas. El cénit intelectual de esta tarea es la obra Pasado, presente y futuro de las cajas de Ahorro, publicada por Aranzadi y financiada por algunas de estas cajas tomadas por políticos y sindicalistas. El libro reúne lo mejor de la biuti y la ugly: Jordi Sevilla, el socio de MAFO en la SER Emilio Ontiveros, Julio Rodríguez, Luis Linde, Luis de Guindos y otras estrellas menores de ambas galaxias políticas.

En pleno desastre zapaterino, la ugly pepera cierra filas con la biuti sociata con un afán común: repartirse los altos cargos del Estado y hacer un gigantesco negocio con la ruina inminente de las Cajas. Porque mientras en libros y charlas aseguran su solvencia, planeaban repartirse sus despojos. No soy especialista en el ámbito económico y tengo sólo los datos que una mínima curiosidad política impone al periodismo de opinión, pero espero que un día alguna biografía no autorizada de De Guindos nos explique el papel de José Sevilla en Bankia, a la sombra de Goirigolzarri y esperando su privatización, como Boyer esperaba de la mano de Sarasola, Felipe, los Albertos y su KIO-Cartera Central heredar el Banco Central de Escámez. Y que nos cuenten el papel de Luis de Guindos en el intento de emplumarle Mare Nostrum a otra caja donde fungía, espléndido, el marido de Cospedal.

Leer más: http://www.libertaddigital.com/opinion/federico-jimenez-losantos/the-guindos-brothers-y-la-operacion-menina-79968/
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« Respuesta #115 en: 24 horas »
17-9-16

"El problema de la izquierda es que es más adjetiva que sustantiva"

¿Cuál cree que es el problema real más acuciante de España?
La discordia, la desunión y los complejos de inferioridad de algunas comunidades autónomas que se proyectan como supremacismos. Somos el peor avenido de los países de Europa occidental. Ese es nuestro problema.
¿Y cuál es el problema que más se ha exagerado?
Lo que se relaciona con el victimismo tiene una resonancia especial, superior. Mediáticamente está muy apoyado. En todos los sentidos y desde todos los frentes de la política.
Usted se reconoce socialdemócrata en un país que ha hecho del concepto un boomerang.
Desde luego que el concepto se ha adulterado, pero el partido que mejor lo encarnaba ya no sabe dónde está. Hablo del PSOE, dirigido ahora por un secretario general que no sabemos si existe o no. Tiene una muy buena figura, pero no expresa nada ni parece que tenga nada que expresar. Algo me hace pensar que la de Pedro Sánchez es una cierta forma de no existencia. Tampoco Felipe González o Rubalcaba eran Thomas Jefferson o William Galdstone, grandes estadistas, pero al menos mantenían una actitud. Aun así, la socialdemocracia española sigue manteniendo las tesis originales. No me parece que por ahí haya demasiada fuga entre el principio y la práctica.
¿La izquierda ha hecho su transición?
El problema de la izquierda es que siempre ha sido polar, como los adjetivos, en vez de ser sustantiva, como los nombres. Y sus movimientos dependen de los que haga una derecha que sí que ha vivido una enorme transformación en los últimos 30 o 40 años.
¿Tan transformada la ve?
Sí. Ha sido un camino muy interesante. La derecha ha modulado el paso hasta ocupar el espacio del centro. Lo que antes se llamaba derecha es centro, pero para la izquierda (al considerarla su espejo especular) siguen siendo los de siempre, los carcas de toda la vida. Qué absurdos son. Si la derecha no hubiese virado hacia el centro sería difícil pensar que tuviésemos hoy el sistema de pensiones del que gozamos. O la Seguridad Social. O la Sanidad y la Educación gratuitas.
En esos avances algo tiene que ver también la izquierda.
Sin duda, pero la derecha los ha mantenido.
¿Entonces la derecha se ha reformulado mejor?
Directamente ha ocupado el centro, dejando una pequeña franja de derecha bolchevique, pero más del 50% supo moderarse.
¿La derecha del PP es liberal?
No lo creo. El liberalismo tiene dos premisas principales. Una es confiar en la libertad como la primera seguridad. Y la otra, confiar en lo abierto, no ser doctrinario, estar dispuesto a cambiar. A mí me parece que lo que llamamos "la derecha del PP" no es ni abierta ni confía en la libertad.
Entonces no se ha transformado mucho.
Muchísimo, pero no querrás que cambie las esencias...
¿Qué tipo de solución encarnan los partidos nuevos?
En este momento, ninguna. Son muy decepcionantes. El estímulo mayor es que el voto de una parte de la población ha roto el bipartidismo tradicional. Pero ellos no saben manejar bien ese caudal. Y es que la bisoñez se paga. Igual en Iglesias que en Rivera. Se han instalado demasiado pronto en esa perversión de la política que es el "todo menos perder votos". Eso genera un desprestigio que lleva irremediablemente a perder más votos de los que imaginan.
¿Y sólo es un problema de bisoñez?
Por desgracia, no sólo. También hay una parte importante de mediocridad. Algo muy extendido en nuestro paisaje político. Y en la escuela. Y en la Universidad. Una de las tragedias del presente es que la prosperidad ha venido con un tanteo a la baja del pensamiento, de la ciencia y de la cultura.
¿Y esa situación rasante es espontánea?
En absoluto. Está muy bien programada.
¿Y qué promete?
Nada, pero no es incómoda. Y ha cambiado el concepto de ciudadano por el de hincha: un sujeto sometido a la pasión de masas como ofrece el fútbol. Ahora se aplica mal aquello que Robespierre y Saint-Just llamaban en política "pureza de principios". Casi nadie se pone a ver un partido de fútbol deseando que gane el mejor.
Un momento confuso favorece el rumor de las utopías.
Absolutamente. Y las utopías son una indecencia moral que tienen su justa contrapartida con el futurible. La utopía apunta a un presunto mañana y el futurible mira hacia atrás. Pero el hoy es la única fundación de resultados imprevistos y, por tanto, lo único audaz, denso, interesante, lleno de detalle y de capacidad panorámica. Así que quedémonos con el hoy, con lo real. A muchas personas lo real les parece insatisfactorio porque la relación que mantienen con ellos mismos de puertas adentro no es buena.
Dos elecciones generales y unas terceras asomando, ¿a qué tipo fracaso se debe algo así? Porque después de la formación de dos parlamentos...
Por supuesto que es un fracaso de ellos. Por eso se impone un Gobierno de concentración nacional.
Pero esa solución no parece fácil, ni posible.
Por irresponsabilidad. Aquí complace más que salga perjudicado el enemigo a que salgan beneficiados los amigos. Así de burdo. Es igual que el concepto de voto de castigo, otra estupidez. Aunque entiendo que con este incalificable Rajoy todo resulta muy difícil. Lo que ha hecho este hombre durante cuatro años con su mayoría absoluta es una aberración.
¿En qué sentido?
Pues en que ha extremado la Ley de la patada en la puerta de Corcuera, que era abominable. Ha aceptado y prolongado algunas locuras de Zapatero sobre discriminación positiva y otros de sus desmanes. Algo tremendo. Zapatero, un analfabeto integral, es el peor dirigente desde Fernando VII.
Los avances en el ámbito de las cuestiones de género que propuso Zapatero sí han sido eficaces.
Pues no lo sé. Pero la legislación resulta extremada.

Leer más: http://www.elmundo.es/opinion/2016/09/17/57dc436022601d543c8b465b.html





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« Respuesta #116 en: 24 horas »
26-10-16

Cómo y por qué surgió ETA – José Luis de la Granja Sainz

Comencé a escribir esta reseña el 7 de junio de 2016, día en que se cumplió el 48º aniversario del primer asesinato cometido por ETA, cuando, en un control rutinario de tráfico en Guipúzcoa, su dirigente Javier Etxebarrieta disparó por la espalda al guardia civil José Antonio Pardines y lo remató caído en el suelo. Etxebarrieta pudo haberle desarmado, como le propuso su compañero Iñaki Sarasketa, pero optó por asesinarlo porque el 2 de junio ETA había decidido empezar a matar. Aquel mismo día, unas horas después, Etxebarrieta fue abatido por la Guardia Civil, cumpliendo así en su misma figura lo que había vaticinado apenas dos meses antes: «Para nadie es un secreto que difícilmente saldremos de 1968 sin algún muerto». Él fue el primer etarra que mató y que murió. Enseguida la comunidad nacionalista lo convirtió en héroe y mártir de la patria vasca, mientras que Pardines fue considerado el agresor y borrado de la historia.

En La voluntad del gudari, Gaizka Fernández Soldevilla reconstruye la verdad histórica de este trágico episodio, basándose en dos testigos: el propio Sarasketa, que contó posteriormente lo sucedido, y el camionero Fermín Garcés, que siguió al coche de los etarras. El guardia civil compañero de Pardines, Félix de Diego, fue también asesinado por ETA once años después, cuando estaba ya retirado. El autor del libro otorga suma relevancia a este primer asesinato de ETA, porque considera que resume toda su historia: cerca de medio siglo de terror, desde que en junio de 1968 unos etarras tomaron libremente la decisión de matar hasta que en octubre de 2011 otros etarras decidieron también libremente dejar de matar. Entre ambas fechas, ETA asesinó a 845 personas e hirió a más de dos mil quinientas; lo hizo por su propia voluntad, con su libre albedrío, y no porque no le quedase más remedio, ni porque fuese una respuesta inexorable al denominado «conflicto vasco» por el abertzalismo radical, que pretende así justificar los crímenes de la organización a que dio cobertura. Tal es la tesis central de esta obra de Gaizka Fernández Soldevilla, quien rinde homenaje al gran olvidado de ese suceso del 7 de junio de 1968 con la fotografía de la cubierta de su libro: el entierro de Pardines en Malpica de Bergantiños (Coruña), de donde era natural.

La voluntad del gudari viene a culminar una trilogía de libros de este joven historiador publicados en el último lustro por la prestigiosa editorial Tecnos: Sangre, votos, manifestaciones. ETA y el nacionalismo vasco radical (escrito con Raúl López Romo) yHéroes, heterodoxos y traidores. Historia de Euskadiko Ezkerra. Si este último, que partía de ETA político-militar (1974), analizaba cómo un sector abertzale dejó de odiar y de matar, el primero se centró en la coyuntura crucial de la Transición (1975-1982) y terminó planteándose este interrogante: «¿Por qué ha prendido la violencia política en Euskadi?» A esta cuestión responde en gran medida el libro objeto de esta reseña, que complementa los anteriores, al remontarse a los orígenes de ETA, para explicar cómo y por qué los etarras comenzaron a odiar y a matar en la década de 1960. El odio es «alimento básico del terrorismo», afirma en Las letras entornadas (2015) el escritor Fernando Aramburu, autor de algunos de los mejores relatos literarios sobre el terror de ETA, reunidos en su libro Los peces de la amargura (2006).

Varios historiadores hemos resaltado la trascendencia del nacimiento de ETA en 1958-1959 dentro de la trayectoria más que centenaria del nacionalismo vasco, cuyo eje central ha sido el PNV (fundado por Sabino Arana en 1895), porque fue la ruptura más importante y la que más graves y duraderas consecuencias tuvo en el seno de dicho movimiento. Su historia puede dividirse en dos grandes períodos: antes y después del surgimiento de ETA. Es sabido que inicialmente se trató de una ruptura generacional: lo que entonces algunos llamaron la «generación de 1963» se rebeló contra la de 1936, la generación de sus padres, que habían sido derrotados en la Guerra Civil y no hacían ya nada eficaz contra la dictadura de Franco, que se consolidó en los años cincuenta. Fue una rebelión contra la inoperancia del PNV y del Gobierno vasco en el exilio, presidido por Jesús María Leizaola, quien careció del liderazgo carismático de su antecesor, el lehendakari José Antonio Aguirre, fallecido en París en 1960, medio año después del manifiesto fundacional de ETA (julio de 1959).

Leer más: https://laverdadofende.wordpress.com/2016/10/24/como-y-por-que-surgio-eta-jose-luis-de-la-granja-sainz/
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« Respuesta #117 en: 24 horas »
DE HOMBRES Y DIOSES

31.05.17.-

Humanismo

Ante la ola de fanatismo y la intolerancia reinante, una respuesta para lograr la buena convivencia entre personas y países la encontramos leyendo a quienes postulan el humanismo y aplicando estas enseñanzas:
Los humanistas enseñaron y a menudo contra la oposición religiosa, que la vida en la tierra importa y que debíamos disfrutarla.
Enseñaron que debíamos ser racionales y utilizar nuestros sentidos y nuestra razón para entender al mundo y a nosotros mismos.
Enseñaron y con más fuerza a medida que el renacimiento iba avanzando, que la vida de cada individuo importa y que debíamos juzgar a las personas de acuerdo a su carácter y comportamiento individual.
Enseñaron que cada persona es responsable por su propia vida, que el  desafío es personal y que nosotros mismos debemos estar y permanecer comprometidos con los principios humanistas del naturalismo, la razón, la libertad individual y la autoresponsabilidad. Principios que debemos entender, creer en ellos y actuar consecuentemente en base a ellos.

El Dios de Spinoza

Así habla el Dios de Baruch Spinoza, filósofo panteísta del siglo XVII y todos deberíamos escucharlo:
Deja de rezar y disfruta de la vida, trabaja, canta, diviértete con todo lo que he hecho para ti.
Mi casa no son esos templos lúgubres, oscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi morada. Mi casa son los montes, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es donde vivo.

Deja de culparme de tu vida miserable. Yo nunca dije que eras pecador y que tu sexualidad fuera algo malo. El sexo es un regalo que te he dado para que puedas expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. No me culpes de lo que te han hecho creer.

No leas libros religiosos. Léeme en un amanecer, en el paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de un niño. Deja de tenerme miedo. Deja de pedirme perdón. Yo te llené de pasiones, de placeres, de sentimientos, de libre albedrío. ¿Cómo puedo castigarte si soy yo el que te hice?.

Olvídate de los mandamientos que son artimañas para manipularte. No te puedo decir si hay otra vida. Vive como si no la hubiera, como si ésta fuera la única oportunidad de amar, de existir.

Deja de creer en mí. Quiero que me sientas cuando besas a tu amada, acaricias a tu perro o te bañas en el mar. Deja de alabarme. No soy tan ególatra.
Ovidio Roca
ovidioroca.wordpress.com

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« Respuesta #118 en: 24 horas »
CAMBIO CLIMATICO E IMPUESTO SOBRE EL CARBONO
20.06.17.-
Como habitantes de un solo y único planeta, todos debiéramos haber aprendido aunque sea a golpes, que para vivir mejor debemos convivir en paz y trabajar juntos en todos los ámbitos y especialmente el ecológico, que es el cuidado de nuestra casa común.
El problema es que no actuamos en consecuencia.  Ciento setenta y seis naciones coincidieron y firmaron el “Acuerdo de Paris” reconociendo la gravedad del cambio climático y acordaron programas para detener sus  desastrosos efectos sobre el ecosistema y la supervivencia de la especie humana. Y luego aparece Trump, el presidente del país más poderoso del planeta y el segundo más contaminador y con un “trumpazo” lo desconoce y decide que lo importante son los negocios de sus amigos, aun a costo de destruir el hábitat de absolutamente todo el resto.
 
Pensando en billetes, si Trump quiere retirar a Estados Unidos del Acuerdo de París sobre el cambio climático, el resto del mundo debería imponer un alto impuesto de ajuste por carbono, a todas las exportaciones estadounidenses que no cumplan con los estándares mundiales y lo mismo para todas aquellas exportaciones de los países que no respeten el control de emisiones.
Este es un impuesto que pretende encarecer los productos finales de los países contaminadores y promover el consumo de los productos de los países respetuosos del medio ambiente y que generen menos emisiones de dióxido de carbono.
Los recursos obtenidos por este impuesto deberían ser aplicados a la investigación en tecnologías y energías limpias y para financiar los programas de conservación de bosques nativos de propiedad privada, en los Territorios Indígenas y también en programas especiales para los Parques y Reservas Forestales, Nacionales, Departamentales y Municipales.

Para lograr la protección de los bosques nativos y los ecosistemas naturales, la economía ambiental señala que dada la naturaleza humana el único modo de lograrlo es haciendo que las prácticas de conservación compitan económicamente con las actividades que la destruyen; es decir, que el propietario del bosque obtenga conservándolo iguales ganancias que tumbándolo, vendiendo la madera o haciendo agricultura. Con este concepto practico y de negocios, se  procura que la gente se decida a cuidar los bosques nativos de su propiedad.


La economía ambiental también nos propone algunos mecanismos y sistemas de pagos por conservación de un ecosistema al que se le ha asignado un precio.
Uno de estos es el Mecanismo REDD+, un mecanismo de compensación financiera (ambiental y sostenible) de los esfuerzos de conservación forestal establecido por las Naciones Unidas como parte de las soluciones al cambio climático. Las siglas quieren decir Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación. El “+” se refiere a que a más de evitar la deforestación, hay compromisos de conservación, manejo sostenible de los bosques y aumento de las reservas de carbono, por ejemplo mediante la reforestación.
Siguiendo esta filosofía, en Colombia tienen el programa Socio Bosque.  Las comunidades y personas que decidan convertirse en “socios” reciben una compensación económica y deben firmar un contrato por al menos veinte años en el que se comprometen a preservar el ecosistema intacto. Las comunidades pueden extraer productos para su propio sustento pero no para vender, y en ningún caso pueden desmontar alguna parte de bosque para la agricultura o ganadería. Los socios también deben impedir que terceros, por ejemplo, madereros y cazadores ilegales, ingresen en la zona y degraden el ecosistema, convirtiéndose en la práctica, en guardabosques.

Sabemos de las causas del cambio climático, pero por unos dólares más estamos dispuestos a destruir el ecosistema y como  “así nomás había sido” la solución es hacer de la conservación de la naturaleza sea un buen negocio, pues como dice el dicho “el órgano más sensible del hombre y la mujer, es el bolsillo”.

Ovidio Roca
ovidioroca.wordpress.com

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« Respuesta #119 en: 24 horas »
NICARAGUA, UN PAÍS SAQUEADO POR DOS FAMILIAS
8.08.17.-


Las fiestas de navidad y año nuevo de 2006 fueron más bien atípicas para la mayoría de los nicaragüenses. La incertidumbre y la zozobra se podían palpar en el aire.
¿Y ahora qué? Se preguntaba la gente. Era el inicio obligado de cada conversación, en el taxi, en el autobús, en la escuela, en el trabajo, y hasta en la iglesia.
Tras una serie de oscuros acuerdos y turbios amarres entre la clase política nicaragüense, Daniel Ortega se había aupado nuevamente a la presidencia del país.
El 65% de la población no votó por él porque temía el retorno del servicio militar, de las largas filas para conseguir los productos más básicos, de la tarjeta de racionamiento, de la persecución contra los opositores y de la censura contra la prensa independiente.
No transcurrió mucho tiempo para comprender que los temores con respecto a la economía no tenían mayor fundamento pero, en lo que atañe a la parte política, estaban más que justificados.
Al menos en apariencia, el FSLN había dado un vuelco total en sus postulados económicos, y ahora se decía amigo de la empresa privada y del libre mercado.
Dejaron de lado la planificación centralizada de la economía, el afán cooperativizador del socialismo clásico y el espasmo nacionalizador de las grandes empresas privadas, que tanto daño hicieron a la economía nacional.
La burguesía criolla ya no era más el enemigo. Después de todo, la misma cúpula sandinista se afanaba ahora por mezclarse con las viejas familias que habían detentado el poder desde la época de la colonia.
Como ocurrió primero en China y luego en Vietnam, enriquecerse ya no era repudiable sino glorioso. La familia Ortega Murillo lo ha comprendido mejor que nadie y, a la sombra de la ayuda petrolera venezolana, ha amasado una fortuna, que ya se encuentra entre las mayores de Centroamérica.
Pero no han sido los únicos. Toda la cúpula empresarial ha sido beneficiada con jugosos contratos para la construcción de obras públicas o como proveedores de bienes y servicios para las instituciones del Estado.
Desde entonces el país va de escándalo en escándalo y de corruptela en corruptela. El más reciente y el más grave, por las consecuencias que podría tener para miles de ciudadanos, es la práctica quiebra del Seguro Social, que se mantiene en cuidados intensivos desde hace años.
La supuesta administración del nuevo socialismo responsable que tanto pregona el oficialismo queda seriamente en entredicho cuando se sabe que el actual Gobierno recibió un superávit de más de 100 millones de dólares y ahora tiene un déficit que supera los 200 millones.
Pero todo este vilipendio de las arcas públicas parece quedar eclipsado ante la enorme cortina de humo que el orteguismo ha logrado levantar para enceguecer a una parte de la población, y digo a una parte, porque la mayoría de la gente está consciente de lo que pasa, pero no actúa porque teme el estallido de una nueva conflagración.
Sigue...

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« Respuesta #120 en: 24 horas »
La cortina de humo, o el gran espejismo, es una supuesta prosperidad generalizada, que en realidad solo está alcanzando a una pequeña parte de la población. Incluso, para los que hemos vivido toda la vida en Managua, algunas partes de esta caótica aprendiz de ciudad, se nos hacen irreconocibles.
Nuevos centros de compras, gimnasios, parques, edificios de oficinas, salas de cine, bares y restaurantes, hospitales y colegios privados han surgido por montones como hongos después de la lluvia, pero lo cierto es que menos de la mitad de la población tiene acceso a esas facilidades.
Para la mayoría, poco o nada ha cambiado su situación de subsistencia, y sólo ven pasar de largo a los nuevos ricos en sus relucientes autos.
Este fue precisamente el grito de batalla de esta revolución desteñida que ha llegado esta semana a su 38 aniversario: acabar con esas enormes diferencias sociales, que si bien es cierto existían bajo el somocismo, no eran ni tan grandes ni tan profundas como ahora.
En el aspecto político, 11 años después de su regreso al poder, el saldo es bastante peor. Ortega y su mujer purgaron a todas las figuras de la intelectualidad sandinista hasta que no quedara nadie que les hiciera sombra.
Todos aquellos que, de una u otra manera, cuestionaban la posible instauración de una nueva dinastía fueron expulsados del partido y vetados de participar en igualdad de condiciones en una justa electoral, puesto que todos los resortes institucionales están en manos de una misma familia.
Y aunque por ahora aún sobrevive bajo acoso permanente una heróica prensa independiente, no hay ninguna garantía de que esto sea siempre así.
De hecho, en los últimos dos o tres años, Ortega ha aumentado notablemente su poder, trayendo a la vida real la ficción de House of Cards, al nombrar a su mujer como vicepresidenta, y al expulsar a los 28 diputados opositores que aún quedaban en la Asamblea Nacional.
A pesar de que el futuro parece estar escrito en piedra, lo cierto es que Ortega no las tiene todas consigo. El malestar entre los ciudadanos de a pie es creciente y palpable.
El Congreso de Estados Unidos está impulsando una ley (NicaAct) para impedir la concesión de créditos a Nicaragua en todos los organismos multilaterales, lo que golpearía seriamente las inversiones del Estado en infraestructuras y, por tanto, el desempeño de la economía nacional.
La otrora generosa ayuda venezolana se ha convertido en una pesada carga para las arcas públicas. Se estima que este año el Gobierno de Nicaragua habrá de pagar al menos 200 millones de dólares a Venezuela para amortizar la plata alegremente recibida en los años pasados.
En el ínterin, el Gobierno no se da por enterado. De cara a la galería todo es fiesta, jolgorio y francachela. El Foro de Sao Paulo, que reúne a lo más granado de la fauna izquierdista radical latinoamericana, estuvo reunido aquí para celebrar y aupar a una revolución que no merece el nombre, porque en realidad nunca lo fue.

Todas las señas de identidad del somocismo permanecieron incólumes en el ADN del sandinismo. Sólo se maquilló el discurso y cambiaron los protagonistas, porque la realidad, esa realidad que golpea a millones de nicaragüenses que viven sumidos en la pobreza y la desesperanza, esa nunca cambió.
Julio Blanco

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« Respuesta #121 en: 24 horas »
La educación de los hijos
14.08.17.-

“Educa a tus hijos con un poco de hambre y un poco de frío” dice el proverbio del filósofo chino Confucio… Y es que existen muchas realidades que los padres quisieran evitar con tal de facilitar las cosas a los hijos, pero no podemos desconocer que algunas de esas situaciones son ineludibles, y más temprano que tarde, la vida se las pondrá en frente. Por eso la importancia de enseñarles a tolerar la frustración.

La frustración es una respuesta emocional que surge cuando no se cumplen las expectativas esperadas. En el contexto familiar, la frustración se manifiesta de manera especial cuando los padres dicen “no” ante determinada solicitud de los hijos. Por tanto, la tolerancia a dicha frustración, es la capacidad de aceptar las circunstancias y afrontarlas con una actitud positiva, dando un paso adelante, en lugar de quedarse nadando sobre el pantano.

La tolerancia a la frustración es una lección que se aprende en la familia, donde los padres brindan enseñanzas sobre la formación de la voluntad. Recordemos que el ser humano en sus primeras edades, tiende a querer dominar el mundo a su antojo, así como a demandar cuantas cosas pasen por su cabeza, debido a que aún no conoce las normas ni el dominio de sus emociones; sin embargo gracias a la educación, el hombre adquiere la madurez y el conocimiento que le permiten reconocer los límites propios y del colectivo en el que se desarrolla.
 
Es necesario decir “no”

En una reciente entrevista publicada por The Family Watch, el psicopedagogo Carlos Jiménez y director del Centro de atención a Adolescentes en España, subrayaba que una educación permisiva y sobreprotectora desemboca en hijos que no aceptan un ‘no’ y explicaba:

“(…) Un adolescente desde niño tiene que aprender a frustrarse, que todo lo que desea no puede ser complacido. Y muchas veces los padres, porque no tenemos tiempo para estar con ellos, o porque llegamos a casa agotados y no tenemos ganas de discutir, tenemos tendencia de concederles todo. Si a un niño, desde pequeño, le enseñas que puede conseguir todo aquello que quiere, y si patalea también lo logra, cuando llega a adolescente ¿cómo le vas a decir que ‘no’ a salir hasta las tres de la mañana, a darle 40 euros, o a que tenga una planta de marihuana en casa?.

(…) No se han acostumbrado a una cosa que se llama la tolerancia a la frustración, y es que a veces hay cosas y demandas cuya respuesta es ‘no’. Y uno tiene que aprender a aguantarse, porque la vida está llena de alegrías pero también de frustraciones y sacrificios. No puede ser que los padres tengan la actitud de que, a costa de lo que sea, que mi hijo no se frustre, no se traumatice, que tenga lo que yo no pude tener. En esta línea es muy probable que termines teniendo un hijo tirano, con muy poca capacidad de tolerancia a la frustración, de aguante. Y, además, que en algunos casos puede llegar a utilizar la violencia para conseguir lo que quiere. Claro que es importante decir ‘no’, pero también la cercanía y el afecto.”
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« Respuesta #122 en: 24 horas »


¿Cómo enseñarles a tolerar las frustraciones?

Es una tarea que debe comenzar desde que el bebé nace, en cuanto a la satisfacción inmediata de los deseos, también llamados “caprichos”. Actos tan simples como dejarles en su cuna hasta que se duerman en lugar de pasearlos o darles la comida a una hora establecida o negarles el juguete que tanto anhelan, son formas de enseñar el autocontrol y la formación de la voluntad en los primeros meses. En esta etapa es definitivo postergar la satisfacción de sus deseos, es decir, que aprendan a esperar o aceptar cuando algo no resulta como ellos quieren, sin reaccionar impulsivamente.

En la medida que los niños crecen, surgirán otras formas de tolerar sus frustraciones. El ámbito escolar por ejemplo, es un espacio donde se hacen presentes diversas situaciones de forma gradual: primero los dibujos o las letras fallidas, después la tarea mal elaborada, luego el primer examen perdido, más adelante una asignatura y por último el año. Son las primeras lecciones de frustración que se tienen en la vida y de no darles un buen manejo, los resultados serán nefastos.

En medio de estas circunstancias, es donde los adultos deben enseñar a sus hijos a afrontar el fracaso en lugar de justificar sus acciones o negarse sus limitaciones.

Deben destacar entonces el valor del esfuerzo, de la persistencia, de la paciencia, para superar los impedimentos y lograr los objetivos. No obstante, se ha de tener en cuenta, que tolerar la frustración es una capacidad que se desarrolla con el tiempo, gracias a un entrenamiento constante.

Por otro lado, la adolescencia es una etapa crítica en términos de tolerancia a la frustración, dadas las características y el vaivén emocional que allí acontece. De ahí la necesidad de abonar el terreno años previos, puesto que si desde pequeños aprenden a acatar y respetar las negativas o las situaciones que cambian su cauce, será más probable que vivan una adolescencia dentro de los términos normales.

Asimismo, debe quedar completa claridad de que esta lección educativa debe estar confinada dentro de una relación amorosa y cercana, que si bien no puede aislar la autoridad y el deber de todo padre de formar a sus hijos en el sendero del bien, de la rectitud y la integridad, debe alejarse de todo acto agresivo y/o represivo. Por ende, se hace imperioso que los padres comprendan a sus hijos y cultiven la paciencia entre otras virtudes, para acometer estos desafíos formativos.

Preguntas de reflexión

Las siguientes preguntas permitirán analizar el tema de la tolerancia al fracaso en nuestros hijos y la forma como padres manejamos la situación:

¿Es mi hijo caprichoso? ¿Sigo sus caprichos al pie de la letra?

¿Cómo reacciona mi hijo cuando le niego algo?: ¿Su respuesta es primaria? ¿Se altera, pero se calma con facilidad?

Como padre, ¿qué manejo le doy a esta situación?: ¿Me altero? ¿Cedo ante su pataleta? ¿Me sostengo en lo dicho y no doy el brazo a torcer?

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« Respuesta #123 en: 24 horas »
LAS DOS VENECIAS
21.08.17.-

El paralelismo insólito, las coincidencias justicieras o infames, hacen recordar aquellos fenómenos de sincronía que llamaron la atención de Jung o, con mayor rango poético, los multiuniversos que sospechaba Borges. La aguda observación de Mark Twain —“la historia no se repite, pero a veces rima”— se enriquece de sentidos con estos estribillos del tiempo. Algunos fueron aprovechados por los especuladores del oscurantismo, como los descifradores de profecías de Nostradamus o los amantes superficiales de sofismas cabalísticos, pero otros son enigmas resplandecientes, no hollados todavía por la susperstición. Combinatorias que permiten nuevas melodías al pensamiento, arrebatos de fantasía y arte sin malbaratar por las rebajas de los trujamanes del espiritu.

Recientemente fue el aniversario 500 del Ghetto de Venecia, el primero que Europa practicó con los judíos. El decreto aislante fue emitido en 1516, casi al mismo tiempo que se abría la visión de la etnia indigena americana a los exploradores, conquistadores y colonizadores europeos. Fue un capítulo simultáneo en la organización europea del Otro, el inquieto perfil del extraño.
 En el Caribe, los banqueros Welser, del orbe alemán de Carlos I, lograron en 1517 la concesión para recorrer los ignotos territorios de esa costa que, por la abundancia de palafitos, desde Américo Vespuccio se había acordado llamar Venezuela. La declinación parece hoy despreciativa, pero entonces era solo un diminutivo que recordaba a Venecia, y se trasladó luego a toda la región. Les admiró esa sociedad en canoas que construyo sus aldeas sobre el lago de Maracaibo (Nueva Nuremberg para los incipientes bautizadores), también les fascinó la  vecindad higiénica con el agua y el vigor saludable de los habitantes. Toda esa región era de notable belleza y libertad, y los efluvios de las impresiones bíblicas la ornaban en las crónicas de entonces.
En su cuarto viaje, Colon conoció las bocas del Orinoco y escribió a los reyes de España sobre ‘una tierra de gracia’ que sospechaba situada cerca del Edén de la biblia. Otros vieron amazonas en la jungla, sirenas en los riachos, en algunos empezó el mito de El Dorado, la riqueza escondida de América, mientras otros intuían allí un paso del Mar del Sur. No pocos cronistas dibujaron habitantes con un solo ojo en la frente, un solo pie o cuatro brazos, alentados por el misterio del extraño, como aquella hipotética cola y el olor de azufre que para los gentiles poseían los judíos en Europa.

En Venecia, los judíos habían sido localizados en un terreno inhóspito, cerca de una cárcel y del cementerio de los reos condenados. Las puertas del barrio con guardianes permitían salir de noche solo a los médicos judíos, de reconocida sapiencia y concentración para las cosas del cuerpo gracias a su tozuda ignorancia de los “bienes del alma”. También podían comerciar, otorgar préstamos y una silenciosa prosperidad los hizo multiplicarse sobre el mismo terreno restringido. El Guetto creció hacia arriba,casa por casa, con pausada exclusión vertical, y su población incluyó los expulsados de España y Portugal,  doctos viajeros que gestaron su caracter cosmopolita.
Tuvo renombre en países que habían expulsado sus judios siglos atrás, y todavía no los habían repuesto, como Inglaterra, donde la fama del guetto permitió que un dramaturgo imaginase a Shylock, sin haber conocido ningun judío. Claro que su personaje era de una comedia farsesca y recién en el siglo XIX fue actuada como tragedia. No obstante, ese personaje imaginario está cargado de una realidad presentida, y es todavía la dimensión siniestra que se adivina tras las máscaras de Venecia, la complicidad de la gran belleza con la atrocidad moral.
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« Respuesta #124 en: 24 horas »

Contra los cerros del Avila, los barrios de Caracas —nombre que se da en Venezuela a urbanizaciones marginales, como las villas miseria de Argentina, las favelas de Brasil o el cantegril uruguayo— cercan la ciudad en el valle. Como el guetto de Venecia, crecen hacia arriba en un caracoleo de escalinatas y escaleras, que estiran las cañerías y los cables eléctricos, en una vecindad vertical, donde todo techo es piso y el espacio tiene costumbres y leyes propias. Esos cerros, cuando eran verdes y vacíos, fueron admirados por Humboldt, a comienzos del bucólico siglo XIX, pintados por Pisarro antes de fundar el impresionismo en Francia, descritos por Miguel Cané y José Martí cuando terminaba el mismo siglo, y luego convertidos en deposito social, un enorme remedo del guetto veneciano.
 Su marginalidad es no convencional, invierte los términos simbólicos del poder, que siempre copiaron metaforicamente la ley de gravedad. La pobreza y el submundo suelen estar abajo, en las alcantarillas, en los subterráneos y bajo los puentes, pocas veces en la misma superficie y casi nunca arriba. Al revés, estos barrios miran la sociedad excluyente desde lo alto, donde mirar es casi juzgar. Fueron segregados paulatinamente hacia arriba. En otro eco tardío, Venecia fue el emporio financiero y comercial del Mediterráneo, como la comunidad de Curazao, frente a Venezuela, lo fue del Caribe y las colonias continentales. De su puerto salieron muchos impulsos libertarios y  también ensueños fracasados.

La ficción literaria es siempre un desenlace creativo de tendencias suspersticiosas, un ejercicio plástico de la metafísica y las imaginaciones sin frontera. Años atrás, en Caracas, yo había descrito en una novela histórica —El legado— una suerte de maldición inescrutable. El anatema que había convertido la ‘tierra de gracia’ en una sede del infierno, hizo de su guerra de independencia la mas sangrienta y destructiva del continente, de la federal una barbarie estéril, y de su revolución utópica una hecatombe demográfica. Ya había escrito antes otra ficción —La pesquisa final— que también fue profética del desastre. Mitos y creencias encadenaban las causas que nadie entiende.

El perseguido poeta judío ruso Joseph Brodsky, después de cantarle a una Venecia agobiada con ecos despiadados, murió en ella y tiene su tumba en la isla cementerio. En uno de sus versos había observado que ¨el agua es igual al tiempo y proporciona un doble a su belleza¨. Quizás nosotros podríamos imaginar que los universos de la opresión tienen sinuosos canales venecianos en el tiempo, ámbitos fantasmas que intercambian como líquidos sus tragedias remotas.

Fernando Yurman

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« Respuesta #125 en: 24 horas »
Lo ridículamente correcto
2.09.17.-

Como el primer objetivo de la izquierda es acabar con la Iglesia, se ha dedicado a proteger a los musulmanes

Gramsci, el ideólogo y fundador del partido comunista italiano, aconsejó a los suyos que se introdujeran preferentemente en dos ámbitos de la sociedad: la educación —incluido todo lo referente a la cultura— y la justicia. Lo primero porque, según él («Cuadernos de la cárcel»), las clases opresoras someten al proletariado a través de un lenguaje específico. Lo segundo porque, a través de jueces afines al partido, podían acosar y destruir moralmente a sus oponentes políticos. Gramsci es, pues, el «inventor» de lo que hoy llamamos «políticamente correcto»: un lenguaje específico que se utiliza para determinar qué se puede decir, quién lo puede decir y dónde se puede decir.

El que no se somete a esta dictadura, es inmediatamente descalificado —«facha», «racista», «homófobo» y más recientemente «islamófobo»— e incluso es condenado por esos jueces afines, que no tienen ningún pudor en mostrar sus preferencias saltando luego a la política partidista, sin que eso arroje ninguna sombra de duda sobre las sentencias que han dictado antes.

Lo «políticamente correcto» es una de las tiranías que la izquierda utiliza para controlar la sociedad. Como su primer objetivo no es ayudar a los «parias de la tierra» sino acabar con la Iglesia, se han dedicado a proteger a los musulmanes, con la esperanza de perjudicar a los católicos, además de tener entre ellos un nutrido caladero de votos. Como dominan la cultura, han logrado que incluso gente que no es de su línea política, se pliegue a sus deseos.

Es puro miedo. Miedo a los musulmanes radicales y miedo a no ser políticamente correctos y que los llamen «islamófobos». El resultado es el esperpento que ha estado a punto de tener lugar en el Liceo de Barcelona. En julio se dio la orden de que, al representar la ópera de Rossini «El viaje a Reims», la palabra «cruz» fuera sustituida por la palabra «amor». La denuncia de la cantante, Irina Lungo, lamentando que deba decir «el amor brillará», en lugar del original «la cruz brillará», y la presión recibida al saberse lo que iban a hacer, les ha hecho desistir de sus planes. Censurar a Rossini porque no es políticamente correcto, no es más que la consecuencia de la ridícula dictadura cultural a la que la mayoría se ha sometido.

Santiago Martín

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« Respuesta #126 en: 24 horas »
Rojos y fachas
4.09.17.-

La vieja dialéctica de bandos irreconciliables vuelve, si acaso se fue alguna vez, con otro nombres pero mismo fin: facilitar la creación de 'clientes' para líderes políticos sin escrúpulos.
Discuten en los bares como si les fuera la vida en ello, se desean la muerte por twitter sin ni siquiera conocerse, se llaman fachas y rojos con la mirada inyectada en sangre.

No tienen remedio; bueno sí lo tienen: leer y viajar. La ignorancia, en la era de la información, ya no sirve como excusa.

Una serie de líderes, que en realidad son amos, viven, ¡y cómo viven!, de inocularles ese veneno que les garantiza fidelidad para poder seguir llenándose los bolsillos a su costa.
Si deshumanizas al de enfrente, si eres capaz de generar odio hacia él sólo por pensar diferente, logras adeptos para tu causa, siervos sin espíritu crítico que sólo siguen consignas llegadas desde un comité que piensa por todos. Funciona igual que en las sectas, un pastor y muchas ovejas.

Totalitarismo
A estos líderes siniestros defensores de ideologías totalitarias alguien les dijo alguna vez que leyendo 300 libros se convertirían en personas cultas, pero se olvidaron de advertirles que si todos los libros que lees son de la misma ideología, en lo que de verdad te conviertes es en un fanático, y eso es lo contrario de la cultura.

La cultura implica escuchar a todos con espíritu crítico para formar una opinión honesta. Son exactamente iguales, pero ellos no lo saben, los programas de Podemos en España y el Frente Nacional de Le Pen en Francia comparten ideario en un 80%.

Ambos detestan el capitalismo, cada vez que en Europa se vota el libre comercio como método ya más que demostrado de llevar prosperidad a los pueblos, van de la mano a votar en contra; prefieren la economía dirigida desde un poder central que ha arruinado países enteros y propiciado hambrunas que han causado millones de muertos como en El Gran Salto Adelante en China, o el Holodomor ucraniano; hoy lo viven en Venezuela, no aprendemos.

Del marxismo al fascismo
Hitler solía gritar en sus discursos: “somos enemigos del sistema capitalista de hoy, con su explotación de los más débiles, y su indecente valoración del ser humano según las propiedades que posee”; lo gritaba el Fürher, pero perfectamente lo podría haber dicho Pablo Iglesias en cualquiera de sus mítines.

El propio creador del fascismo, Benito Mussolini, había sido un joven marxista que llegó a dirigir el órgano de propaganda del Partido Socialista Italiano, el Diario Avanti.

Él mismo fue quien explicó que al volver de la Gran Guerra, “muchos jóvenes marxistas internacionalistas se habían vuelto nacionalistas, y fue así como se convirtieron en fascistas, no tuvieron que hacer nada más, todo lo demás era igual”.

La Europa del Este
No hay nada como fijarse en aquellos lugares donde sufrieron en sus propias carnes a estos dos grandes monstruos del S.XX para entender la huella macabra que allí dejaron, e intentar no repetir la historia.

No es casualidad que casi todos los países que vivieron bajo el yugo de las dos tiranías, países como Polonia, Hungría o la República Checa equiparen la hoz y el martillo con la esvástica, y tengan ambos símbolos prohibidos por ley.
Viajar por el este de Europa debería ser casi obligado para los jóvenes europeos, no sólo por la belleza de ciudades como Praga o Budapest, sino por la vacuna intelectual que supone tomarte una cerveza en Mala Strana con alguien que te cuente la historia de la resaca: cuando los tanques rusos liberaron Praga de la dominación nazi, los praguenses salieron a celebrar la libertad y a emborracharse por las calles de la ciudad—pero no les dejaron pasar ni la reseca—, cuentan allí; al día siguiente descubrieron que todo seguía igual, sólo habían cambiado una tiranía por otra.

El odio como negocio
No soy yo quien para dar consejos, pero cuando te encuentres con alguien que no piensa como tú, invítale a una cerveza, a la media hora descubrirás que compartís el 80% de vuestro proyecto vital, y que el 20% que os separa no da para odiarse, si acaso para hacer un esfuerzo por entenderse. Hay mucha gente que vive a costa de ese odio.

No nos dejemos atrapar otra vez en esa espiral de fanatismo que nos destruyó por dentro en el S.XX, no seamos tan estúpidos.

Gila daba en el clavo cuando contaba aquella historia de trinchera vivida en primera persona donde dos tíos que no se conocían de nada se enfrentaban a muerte, y al caer la noche y arribar el aburrimiento, ambos acabaron saliendo de su agujero de tierra para echar un cigarro, hablar del Atleti y preguntarse qué coño hacían allí, apuntándose a la cabeza.

Yo añadiría un ruego a la historia del maestro del humor: que los nietos ideológicos de los hijos de puta que llevaron a Gila y  a su amigo a apuntarse a la cabeza, no nos hagan repetir la historia.
Samuel Vázquez @guidoprincesa

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« Respuesta #127 en: 24 horas »
Batikhäxor ( brujas folladoras ): Feministas suecas acusadas de explotación sexual generalizada de jóvenes refugiados
11.09.17.-

El "Batikhäxor" es el nuevo y explosivo escándalo que sacude a Suecia .

Los trabajadores de servicios sociales suecos tienden a ser mujeres mayores que son defensores abiertos del socialismo, el feminismo, el multiculturalismo, etc. Ahora se alega que muchas de estas mujeres se involucran en los servicios sociales para tener relaciones sexuales con jóvenes inmigrantes. Algunos medios suecos incluso acusan a estas mujeres de "explotar a los adolescentes" por el sexo.

Estas mujeres se llaman "Batikhäxor", que a veces se traduce al inglés como "Dye Witch". Se trata de un término sueco arrogante para una mujer poco atractiva que aboga francamente por el feminismo y la corrección política. Similar a lo que se llama un "guerrero de justicia social" en los EE.UU., pero específicamente para las mujeres mayores.

El juicio en curso de doble asesinato de Johanna Moller ha llevado el escándalo a la vanguardia. Moller es acusada de tener un refugiado afgano asesinando a su esposo y padre. Durante el juicio, se ha alegado que ella rutinariamente acudió a refugiados menores de edad con drogas y alcohol y tuvo relaciones sexuales con ellos. Ella incluso tomó fotos desnudas con ellos, que se filtraron a la prensa.

La comentarista sueca Ann Heberlein dice que conoce personalmente numerosos casos de trabajadoras sociales que tienen relaciones sexuales con jóvenes refugiados. Heberlein dice que incluso conoce ejemplos de mujeres casadas que decidieron que preferirían tener relaciones sexuales con jóvenes refugiados que continuar su matrimonio. Muchas mujeres se inscriben para ser un hogar de acogida para los llamados "menores no acompañados" con el fin de tener relaciones sexuales con ellos. La mayoría de estos "menores de edad" son en realidad los adolescentes y los primeros años veinte. Una gran mayoría de los "menores" no acompañados son hombres. (Suecia clasifica a los refugiados masculinos solteros de 25 años como "menores no acompañados").

El sitio web comunista Black Spot publicó una explosiva columna anónima de una trabajadora social afirmando que es común tener relaciones sexuales con jóvenes refugiados varones. El columnista anónimo dice que los machos están traumatizados y el sexo es terapéutico para ellos.

El escándalo en curso ha provocado acusaciones de que los llamados "Batikhäxor" no están impulsados ​​por convicciones ideológicas, sino por el hedonismo y la lujuria.

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« Respuesta #128 en: 24 horas »
LOS AMIGOS DE KIM JONG-UN
24.09.17.-

En 1984, clásico de Orwell, hay una capítulo donde es mencionada la política internacional del Gran Hermano. El país siempre estaba en guerra pero no siempre los enemigos eran los mismos. Solía suceder que los noticieros de hoy brindaban elogios a una potencia, ayer objeto del odio. Los periodistas debían proceder entonces con sumo cuidado. Una leve confusión podía costarles la vida.
Como es sabido, Orwell describía en términos reales la política internacional del totalitarismo stalinista. Para Stalin, Alemania después del pacto soviético-alemán pasó a ser un aliado estratégico en la lucha en contra del “imperialismo occidental”. Después de “la traición” de  Hitler se convirtió de nuevo en enemigo principal. Y cuando en la post- guerra, Truman se opuso al avance soviético a Grecia, Stalin inventó la teoría del imperialismo norteamericano, atrayendo a China en su confrontación con el nuevo enemigo.
Lo que no dijo Orwell fue que la política internacional del Gran Hermano es la misma practicada por todas las grandes potencias a lo largo de la historia. En el hecho los sistemas totalitarios suprimen la política interior pero algunos “grandes hermanos” han resultado ser maestros en el manejo de la política exterior.
Stalin era tan astuto como Churchill y Mao tan perspicaz como Kissinger. Putin es un hijo de Putin en Rusia, pero en materia internacional sabe jugar sus fichas mejor que un gran ajedrecista. Y, al parecer, Xi Jinping no le va en zaga.  De una u otra manera ambos saben distinguir al enemigo de hoy del de mañana y sumar al segundo para atacar al primero. El Gran Hermano de Orwell pertenecía a esa escuela. Siempre tenía una potencia al lado, en contra de otra potencia enemiga. Ese al fin es el clásico 2-1 de la política internacional.
El gran maestro del 2-1 fue Kissinger, durante Nixon. Hoy, lamentablemente, no podemos decir lo mismo de Trump ni de sus asesores. Mientras Rusia y China saben coordinar sus vetos en el Consejo de Seguridad, USA no logra separar a ambos gobiernos. Frente a Corea del Norte el fracaso de EE UU ha sido ostensible.
Trump está llevando a cabo una antipolítica internacional. Nadie conoce su estrategia. Primero, lastimó sus relaciones con la UE buscando una alianza con Putin, alianza destinada a fracasar debido a los intereses geopolíticos contrapuestos que ambas potencias mantienen. Segundo, guiado por su obsesión proteccionista, inició una campaña en contra de la expansión económica china, el país más ligado económicamente a USA. Al hacerlo, lastimó a la única nación en condiciones de poner en orden a Corea del Norte. Así, en muy poco tiempo, Trump deshizo el complejo de relaciones tejido por Kissinger -mantenido con éxito hasta Obama- en el sudeste asiático. Ahora, frente a Corea, la posición USA no puede ser peor: un 1-2.
Cierto, todavía es tiempo de atraer a China o a Rusia, o a ambos, en contra de las (¿aparentes?) locuras de Kim Jong–un. Pero las concesiones a las que debería acceder Trump son más altas que nunca. Quizás  China y Rusia ven en Kim Jong-un, un perro de presa sujetado con una soga, amaestrado para aterrorizar cada cierto tiempo a los EE UU y así extraer concesiones para ambos en otras zonas del planeta.
La política de Trump frente a Kim Jong-un ha sido y es francamente desastrosa. Un día exige sanciones. Otro día amenaza con “una furia y un fuego jamás visto en el mundo”. Un día invita a China a formar coaliciones. Al otro día llama a sancionar a las naciones que mantienen relaciones comerciales con Corea del Norte (¡el 90% de esas relaciones son mantenidas con China!)
Y mientras acaricia a uno de sus mastines, Putin toma el teléfono y llama a Xi Jinping. O -¿quién sabe?- al mismo Kim Jong-un.
Fernando Mires

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« Respuesta #129 en: 24 horas »
Parricidio en Ecuador: el caso de Lenín Moreno y Rafael Correa
20.10.17.-

El relevo de liderazgo político dentro de Alianza País ha sido mucho más complejo y conflictivo de lo que imaginaron los intelectuales del movimiento y su militancia. Cinco meses después de la salida de Rafael Correa de la presidencia, tras diez años en el poder, se ha desatado una áspera disputa entre él y Lenín Moreno, su exvicepresidente y sucesor, que ha colocado al movimiento al borde de la división. El enfrentamiento muestra que a Moreno solo le quedaba la ruptura con Correa para generar una capacidad de gobierno propia, sin verse obligado a consultar o rendir cuentas de cada una de sus declaraciones y decisiones al expresidente y a la estructura de poder que este dejó montada dentro del gobierno.

La estrategia de Moreno para sacar a Correa –su padrino político– de la escena podría definirse como la del parricidio político. El presidente ha convocado a una consulta popular para que los ecuatorianos se pronuncien sobre si quieren o no mantener en la actual Constitución la figura de la reelección indefinida, introducida por Correa, para garantizar la posibilidad de volver al poder en las elecciones de 2021. Haber incluido esa pregunta entre las siete que deberán responder los ecuatorianos en las urnas muestra que para Moreno es una prioridad cerrar de modo definitivo el ciclo político del correísmo.

El presidente no quiere ver a su gobierno como un simple interinazgo entre dos momentos correístas: el de los últimos diez años y el que se abriría si Correa participará nuevamente como candidato y, a partir de ese momento, con la vigencia plena de la reelección indefinida. Busca sacar al caudillo del horizonte político de Ecuador y de ese modo gobernar sin el afán permanente de Correa de seguir siendo el líder irremplazable dentro de Alianza País y de la Revolución Ciudadana. Si triunfase el “Sí”, el expresidente Correa no podrá ser nuevamente candidato a la presidencia, tal como eran sus planes. Se trata de una oportunidad para romper el encadenamiento del proceso político ecuatoriano a la figura de Correa, es decir, a un ejercicio agresivamente personalista de poder y un estilo de liderazgo que obstaculiza la reconstitución de las instituciones democráticas desde una perspectiva pluralista y representativa. Sigue...


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« Respuesta #130 en: 24 horas »

La decisión de ir a un referéndum popular refleja también el optimismo que rodea a Moreno y sus ministros, muchos de ellos cuadros importantes de Alianza País, por la alta aceptación del presidente en los sondeos de opinión.
¿Qué llevó a Lenín Moreno a escoger el parricidio como vía de transición política? Una primera explicación viene desde el propio psicoanálisis: su identidad y autoridad como presidente no pueden constituirse plenamente si vive bajo la sombra de Correa como el gran padre de la Revolución Ciudadana y el caudillo del Ecuador. Correa ha demostrado ser incapaz de concebirse fuera del poder, y al mismo tiempo ha exigido lealtad absoluta a su persona y a su legado. Esta actitud condujo a Moreno al parricidio.

El segundo motivo es la lucha contra la corrupción. Moreno anunció en su discurso inaugural una cirugía mayor para enfrentarla en medio de las múltiples denuncias relacionadas con el caso Odebrecht, muy poco investigadas durante el gobierno de Correa. Como consecuencia de las indagaciones, hoy el vicepresidente Jorge Glas, figura cercanísima a Rafael Correa, se halla bajo prisión preventiva acusado de asociación ilícita. La detención de Glas ha dividido a los “aliancistas” entre quienes la consideran una persecución política del morenismo al correísmo, y quienes creen efectivamente que en el anterior gobierno no hubo controles políticos ni un manejo escrupuloso y limpio de los recursos estatales.

Correa ha demostrado ser incapaz de concebirse fuera del poder, y al mismo tiempo ha exigido lealtad absoluta a su persona y a su legado. Esta actitud condujo a Moreno al parricidio.
Otra causa de la ruptura han sido las constantes críticas del presidente al legado correísta. Moreno ha puesto en entredicho el manejo de la economía, la falta de transparencia y la ineficacia de muchas políticas públicas del gobierno anterior. También ha cuestionado al delirio mesiánico y la adicción al poder de Correa. Estos cuestionamientos han provocado la ira de los correístas para quienes la última década produjo cambios estructurales y sociales sin precedentes en la historia ecuatoriana. Y Correa simboliza esos cambios.

Por último, los divide la actitud amplia y democrática mostrada por Moreno para gobernar a través de una política de diálogo y mano tendida por fuera de las actitudes polarizadoras y maniqueas de su mentor y que involucra establecer relaciones con grupos sociales y políticos considerados por el correísmo como sus enemigos. Esta política de consensos es vista por los seguidores del expresidente como una traición a la Revolución Ciudadana.

La suerte de Moreno –y con ella también la del Ecuador– depende ahora del éxito que pueda alcanzar en la consulta de enero la siempre riesgosa estrategia del parricidio político. El mesianismo de Correa y sus constantes ataques al gobierno son los obstáculos a superar en la renovación emprendida por Moreno.

El presidente debe evidenciar que la superación del personalismo autoritario de la etapa anterior no significa una vuelta al pasado o una restauración conservadora, como aseguran quienes lo acusan de deslealtad.

Para alcanzar ese complejo desafío, el gobierno deberá mostrar que los acuerdos que se puedan alcanzar a través del diálogo no suponen abandonar tesis ampliamente defendidas por Alianza País, como la redistribución del ingreso, la autonomía del Estado frente a los grupos de poder y una activa política social teñida de un cierto nacionalismo.
Una excesiva alineación con las tesis de los partidos y organizaciones anticorreístas, o el ceder a las presiones de los grupos de interés para que se abandonen las políticas de los últimos diez años, pondría en peligro el apoyo de las bases de Alianza País que lo miran con simpatía pero que aún valoran parte del legado de la revolución.
A pesar de las diferencias entre los partidarios de Alianza País y los radicales anti-Correa, ambos quiere dar por cerrado el ciclo correísta de la llamada Revolución Ciudadana.
Felipe Burbano

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« Respuesta #131 en: 24 horas »
UNA NUEVA UTOPIA, ECONOMIA SUSTENTABLE
23.10.17.-

El actual modelo económico de crecimiento ilimitado y aplicado en un único planeta y con recursos finitos, nos conduce al deterioro de todos los espacios terrestres y marinos; destruyendo y contaminando los ecosistemas naturales que dan sustento y equilibrio a la vida, por lo que desde hace rato se propone su corrección, elaborando nuevas utopías que garanticen la permanencia de la vida humana.
El desafío es cambiar de modelo económico hacia uno más sustentable, pues el actual requiere de crecimiento constante y consumo masivo y para ello, entre otros, se postula la teoría del “acrecimiento” de la cual Serge Latouche  con su libro “La Apuesta por el Decrecimiento”, es uno de los pioneros.
Lo que se propone es un cambio de paradigma, lograr una desaceleración progresiva y razonable del crecimiento material como primera etapa hacia el decrecimiento de toda forma de producción desbastadora y depredadora, apoyado esto por la eco-eco y la economía del conocimiento, buscando que mediante la tecnología y la innovación se pueda lograr una economía ecológica y sostenible.
Aunque sabemos de todo esto y cotidianamente utilizamos un discurso ambientalista; cuando se trata de decidir: el pueblo, empresarios y políticos apuestan invariablemente por el crecimiento económico, por el crecimiento del PIB y no por el equilibrio ecológico y la calidad de vida.
Está claro que en los momentos actuales, esta propuesta de cambio hacia el acrecimiento es una utopía, pero han sido las utopías las que han cambiado las sociedades y cuando la realidad del cambio climático nos golpee, es bueno tener algunas alternativas para aquellos que sobrevivan.
Los aspectos que se vienen considerando en este cambio de paradigma se refieren a:
Para que una sociedad sea sustentable, además de los aspectos económicos y sociales, ésta necesita estar en equilibrio con el ecosistema del cual forma parte; del ciclo del agua, la biodiversidad y las fuentes de energía, pues el objetivo es convivir con la naturaleza en armonía y sin deterioro del ecosistema más adecuado para nuestra existencia. Esto necesariamente implica tomar decisiones para ralentizar el crecimiento de la población y eliminar la producción innecesaria, pues de lo que se trata es mejorar la calidad de vida, cubrir las necesidades básicas del ser humano y no el consumismo exagerado y esto significa adoptar una nueva perspectiva de vida que nos lleve a disfrutar de los valores familiares, culturales y artísticos que son importantes para nuestra vida.
Una sociedad sustentable necesariamente tiene que ser pacifica, evitando la violencia y las guerras y por tanto elimina los gastos en armamentos y ejércitos, los que en muchos países llegan a consumir la mitad del presupuesto nacional.
Igualmente se requiere avanzar hacia formas de gobierno y gestión local y por su parte, la actividad industrial debe preocuparse de la disminución de los tiempos de trabajo y producir de manera local productos y servicios que cubren las necesidades locales; de evitar la obsolescencia programada de los productos y garantizar su mantenimiento, lo que implica entre otros un gran ahorro en materiales, transporte y combustibles. Es necesario aplicar ese viejo principio de “quien contamina, paga” y hacerlo cumplir.
Se trata de Eco eficiencia de hacer más con menos, ahorrando materias primas y naturaleza, manejar la agricultura ecológica, generación y uso de energías renovables, solar, eólica, reducir el despilfarro, aumentar el reciclaje, realizar programas masivos de reforestación.
Debemos entender que no son las leyes o las reformas que se hagan, no es la autoridad, ni las sanciones lo que producirá el cambio de paradigma, sino la necesidad (antiguamente se decía que la letra entra con sangre) y luego un cambio de conducta del ciudadano, adoptando principios y valores éticos y asumiendo el compromiso por mejorar nuestros hábitos de consumo. Es la educación en la familia, en la casa, en los colegios, en los medios de comunicación, en los espacios públicos, la que nos ayudara a encontrar la solución de los problemas de nuestra sociedad y el medio ambiente.
Ovidio Roca
ovidioroca.wordpress.com

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« Respuesta #132 en: 24 horas »
Justicia infame o legítima sostiene o termina dictaduras
25.10.17.-

Las dictaduras del castrochavismo en las Américas usan la justicia como instrumento de persecución política para encarcelar, exiliar y asesinar la reputación de los opositores, aplicar miedo a los ciudadanos y mantener en la impunidad al régimen. La función legítima de los tribunales de justicia de garantizar la vigencia de los derechos humanos, sancionar la corrupción, hacer respetar el estado de derecho y controlar la constitucionalidad de los actos de los gobernantes aterroriza a los dictadores y por eso los sistemas de justicia de Cuba, Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua son “infames” y funcionales a sus regímenes a los que complacen, encubren y asisten en sus crímenes. La justicia infame sostiene a las dictaduras y la justicia legítima termina con las dictaduras.
El denominado Poder Judicial u órgano del poder público encargado de la administración de justicia es fundamental para la libertad y por eso la “separación e independencia de los poderes públicos” es un elemento esencial de la democracia. El nivel de independencia del sistema de justicia es una señal de la salud democrática de un Estado. Los jueces en sus sentencias y resoluciones solo deben atender la aplicación correcta de la Constitución y las leyes respecto a los casos específicos sometidos a su conocimiento y de esa manera constituirse en la principal garantía tanto de los derechos fundamentales de las personas como de la vigencia del estado de derecho, la institucionalidad y la democracia del país.
Los jueces que ejercen legítimamente sus funciones son garantía de libertad y democracia porque están encargados de controlar y en su caso sancionar las conductas y los actos de los otros poderes u órganos del poder. Las decisiones del Poder Ejecutivo y de sus miembros están sometidas al Poder Judicial; las decisiones del Poder Legislativo y de sus miembros están sometidas al control del Poder Judicial; los actos y decisiones del órgano o Poder Electoral están sometidas al control de la Justicia; en suma, los actos de todo ciudadano en ejercicio del poder o fuera de él tienen a la Justicia como control definitivo.
La vida, la libertad, los derechos humanos de las personas, la dignidad, la propiedad y la democracia misma -en el marco del estado de derecho- están en manos y son competencia legítima de los Tribunales de Justicia. Es en esta constatación donde se funda la importancia de tribunales independientes y por lo tanto legítimos, alejados de la manipulación, dependencia o digitación del poder político al que en lugar de someterse tienen la obligación de controlar y limitar en base a las leyes.
La importancia de los tribunales de justicia es conocida por los violadores de la libertad y la democracia y por eso todas las “reformas” constitucionales y legales de los regímenes de Cuba, Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua han estado destinadas al control total de los fiscales, jueces y tribunales de justicia con los que han construido un sistema opresivo de “tribunales infames” que lejos de ser de derecho es simplemente dictatorial. Lo prueban las centenas de presos políticos, los miles de perseguidos y exiliados acusados y procesados por los tribunales infames de las dictaduras por delitos que fueron cometidos por sus acusadores que usan todos los medios del estado para infamar a sus víctimas.
Los tribunales infames de las dictaduras han avalado el fraude electoral en Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua. Han habilitado ilegalmente a Nicolás Maduro para ser candidato y han inhabilitado a sus opositores legalizando el fraude; han permitido ilegalmente tres reelecciones de Evo Morales y en pocos días le autorizarán la cuarta; han amparado la ley mordaza de Rafael Correa y aprobado y encubierto todos los abusos contra la libertad individual y de prensa que ha cometido en beneficio propio; han reconocido como derecho humano la ilegal candidatura de Daniel Ortega, el año 2009 (como ahora intenta Morales en Bolivia) y habilitado la liquidación de la oposición y la democracia en 2016. Esos son actos de los tribunales infames de las dictaduras.
En cambio en democracia, los tribunales legítimos han procesado por corrupción presidentes y empresarios en Brasil, como el caso Odebrecht; han limitado resoluciones ejecutivas en Chile, Perú y Estados Unidos; han procesado actos de corrupción en el Perú, procesan casos de corrupción del régimen Kirchner en Argentina, protegen el derecho de propiedad y libre iniciativa en Canadá, Estados Unidos, Chile, Uruguay… y más. Se trata del cumplimiento normal de los tribunales legítimos en los países que respetan el estado de derecho.
En este marco se ha presentado una luz de esperanza para el pueblo venezolano en su lucha por liberarse de la dictadura que los oprime. El Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela, legítimamente nombrado y posesionado por la Asamblea Nacional, cuyos miembros perseguidos por el dictador Nicolás Maduro fueron forzados al exilio, se ha instalado en la Organización de Estados Americanos (OEA) y ha anunciado el ejercicio de sus funciones constitucionales. Se trata de un gran aliento en la esperanza de que el estado de derecho retorne a Venezuela con la función judicial en manos de su más Alto Tribunal ejerciendo funciones legítimas.
Los jueces y tribunales de justicia infames sostienen a las dictaduras de Cuba, Venezuela, Bolivia, Nicaragua y Ecuador, pero los jueces y tribunales de justicia legítimos pueden acabar con las dictaduras.
Carlos Sánchez Berzáin


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« Respuesta #133 en: 24 horas »
"Doctrina Almagro" para la defensa de la democracia
5.11.17.-

Un instrumento fundado en el derecho internacional vigente que incluye el cumplimiento de las obligaciones del secretario general de la OEA, y cumple finalidades críticas y prácticas.
Luis Almagro, secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA) ha creado una nueva doctrina de Derecho Internacional para la defensa de la democracia. La “Doctrina Almagro” se puede definir como “el estudio de la realidad objetiva de un país y el análisis de pruebas en función de los elementos esenciales de la democracia contenidos en la Carta Democrática Interamericana, la Carta de Bogotá y las normas de Derecho Internacional, para emitir un informe jurídico imparcial que indica la situación de la democracia”. Es la doctrina de la verificación de los elementos esenciales de la democracia.
Ha sido iniciada por el secretario Almagro respecto a la situación de Venezuela sobre la que ya ha emitido tres informes. Se trata de un procedimiento para la defensa de la democracia que debería convertirse en usual y periódico para todos los estados miembros de la OEA y expandirse a otros organismos regionales en el marco de los objetivos de la Organización de Naciones Unidas (ONU), relativos al mantenimiento de la paz y seguridad internacionales, en base al principio de que la democracia es un derecho humano.
Una doctrina es una “norma científica, un paradigma”, esto es un modelo “que suministra la base para resolver problemas y avanzar en el conocimiento”, y también es “un conjunto de ideas u opiniones religiosas, políticas, filosóficas…”. En el ámbito del Derecho Internacional la doctrina es una fuente indirecta que se integra por las opiniones de los jurisconsultos, de los expertos, de las asociaciones especializadas, que tiene valor obligatorio cuando ilustra el derecho vigente y que puede estar referida a un fin “científico, práctico y/o crítico”. La calificación de la doctrina Almagro es científicamente correcta porque se establece desde y en el organismo regional más importante de las Américas, tiene valor obligatorio por estar fundada en el derecho internacional vigente que incluye el cumplimiento de las obligaciones del secretario seneral de la OEA, y cumple finalidades críticas y prácticas.
Con esas condiciones de rigor legal y teórico, la doctrina Almagro ya forma parte del ordenamiento de la OEA, pero además debería ser integrada como un procedimiento obligatorio que incluso debería cumplirse de oficio periódicamente.
Sigue...

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« Respuesta #134 en: 24 horas »
Un examen -a la luz de la doctrina Almagro- de la situación de la democracia de cada uno de los estados del sistema interamericano, cada año o cada dos años, sería una cuestión más que deseable para el fortalecimiento, la defensa y el mantenimiento de la democracia en la región, que de implementarse brindaría además un mecanismo de alerta temprana de los atropellos y delitos contra la democracia de los pueblos.
La doctrina Almagro en cuanto a su contenido y alcances, abarca todo el ámbito necesario para examinar la situación de un estado miembro de la OEA en materia de democracia porque abarca “el respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales; el acceso al poder y su ejercicio con sujeción al estado de derecho; la celebración de elecciones periódicas, libres, justas y basadas en el sufragio universal y secreto como expresión de la soberanía del pueblo; el régimen plural de partidos y organizaciones políticas; y la separación e independencia de los poderes públicos”, que son -entre otros- los elementos esenciales de la democracia, obligatorios por mandato de la Carta Democrática Interamericana.
La doctrina Almagro ha nacido y se ha aplicado hasta ahora respecto a Venezuela y por su seriedad ha logrado el retorno de la OEA al respeto de sus principios, cumplimiento de sus objetivos y obligaciones legales de defensa de la democracia vergonzosamente ignorados durante la gestión del secretario Insulza. También ha conseguido que países importantes del sistema interamericano como Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Estados Unidos, México, Panamá, Perú….señalen y sancionen a la dictadura de Nicolás Maduro que oprime al pueblo Venezolano. Ha puesto en evidencia a regímenes similares a los de Maduro en Bolivia, Nicaragua y Ecuador.
Las violaciones de derechos humanos, los crímenes y la ausencia de los elementos esenciales de la democracia que la doctrina Almagro ha señalado a la dictadura de Venezuela son un modelo repetido que se practica en Bolivia con Evo Morales, en Ecuador con Rafael Correa, en Nicaragua con Daniel Ortega y que se ha concebido en Cuba sometida por la dictadura de los Castro. La gravedad de la situación de esos países bajo regímenes de dictaduras de socialismo del siglo XXI o castrochavistas es crítica y no tardará en alcanzar la gravedad de Venezuela. Por ejemplo en Bolivia hay más de cien presos políticos, más de 1.500 exiliados políticos y cientos de perseguidos con la judicialización de la represión dictatorial y la criminalización de la política. En Ecuador hay cientos de “sentencias infames”, fallos judiciales que violan los derechos humanos, con presos, perseguidos y exiliados políticos.
Hace falta la aplicación de la doctrina Almagro a los gobernantes cuasi perpetuos de los regímenes sin estado de derecho de Bolivia y Nicaragua. Es imperativo que en Ecuador el sucesor Lenin Moreno dé muestras claras de cambio real, y en ese camino aplicar la doctrina Almagro internamente al régimen de Correa antes de que se la apliquen internacionalmente, es un mecanismo posible para el que Moreno podría incluso invitar a la OEA. La doctrina Almagro se puede aplicar a Cuba que se escuda en no haber firmado la Carta Democrática Interamericana, porque Cuba ha suscrito la Carta de Bogotá y es miembro fundador de la ONU.
Ya tenemos el precedente de Venezuela. En la defensa de la democracia y de sus elementos esenciales como los derechos humanos, el estado de derecho, las división e independencia de poderes, la libertad de prensa, las elecciones libres y limpias, la libre organización política… hay un antes y un después de la “Doctrina Almagro” que es un hito histórico en el camino de la lucha de los pueblos por la libertad.
Carlos Sánchez Berzáin

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« Respuesta #135 en: 24 horas »
SALUD Y CAMINATAS PERIPATÉTICAS
7.11.17.-

Todos los días a las seis de la mañana un grupo de bonosolistas camina por un arbolado Parque de la ciudad el que en sus épocas fue una Quinta, aclaro esto porque ahora los Parques no tiene árboles. Vienen a disfrutar de la fresca, la sombra, el verdor de los árboles y el parloteo y trino de los pájaros. Caminan y conversan de modo natural sin celulares y comentan de todo y de nada,  practicando esa terapia del desahogo que los libera de las tensiones. Luego hacen algún ejercicio y todo esto  antes de hacer los mandados, lavar los platos de la noche anterior y hacer el desayuno para su mujer.
Estos amigos caminantes, millonarios de espíritu y de vida y más bien yescones en lo material, no van al médico, ni toman remedios por lo que se ven y se sienten sanos a pesar de la petaca de unos chocos. Uno de ellos decía que con los huesos frágiles por la vejez, hay que evitar las caídas y no ir al médico pues así te conservas bien.
Frente al Parque y en un radio de treinta metros hay tres grandes tiendas farmacéuticas, más grandes que los Supermercados, de donde la gente sale con grandes bolsas de remedios.
Con respecto de la salud leí un artículo de esa buena prensa, BBC Mundo, donde se comentaba que ahora se diagnostican rápidamente las enfermedades y solo para vender píldoras. Luego explica: Es muy, muy fácil dar un diagnóstico, puedes hacerlo en dos segundos, pero luego es casi imposible deshacerse de este diagnóstico. Una vez que te ponen la etiqueta de alguna enfermedad, ya seas un niño, un adulto o un viejo, la misma puede perseguirte por el resto de tu vida y por tanto obligarte a comprar la consabida receta.
En realidad se trata del negocio: si logras convencer al público de que los malestares y dolores de su vida son fácilmente solucionables con una píldora, entonces tendrás un fenómeno de mercadeo que generará decenas de millones de dólares cada año.
Pero el futuro de la industria farmacéutica no se limita a recetarle a la gente pastillas porque está enferma o no puede hacerle frente a ciertas situaciones; en el futuro imaginado por las grandes farmacéuticas, no tomaríamos drogas para mejorarnos, sino para mantenernos en la flor de la vida.
Los medicamentos, profesional y éticamente recetados, son necesarios y el medicamento genérico cuenta con el mismo principio activo, la formula farmacéutica y la composición del producto original y cuesta mucho menos. Para que se lo produzca legalmente es necesario que se reduzca al mínimo el tiempo de vigencia de la patente de manera que estos puedan ser libremente producidos.
Lo importante y lo ético es que para todos los trastornos médicos y psicológicos, debe tenerse cuidado de no etiquetar y recetar a la gente y más bien, simplemente educarla. Como dicen Paya y Humberto, la caminata, los ejercicios, el aire fresco, el verdor de la vegetación, el desahogo de la coversa y las buenas y menos buenas ayudan a mantenerse sano, ante lo dicho Jorge se hace el sueco o el japonés.
Ovidio Roca
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« Respuesta #136 en: 24 horas »
Piñera podría renovar la derecha en Chile y Latinoamérica
7.11.17.-
A menos de tres semanas de las elecciones presidenciales en Chile, el bando que más ha crecido es el de los indecisos y desorientados, en su mayoría exvotantes concertacionistas a quienes, esta vez, no convencen ninguno de los candidatos. Muy pocos dudan, sin embargo, que el expresidente Sebastián Piñera (2010-2014) ganará las elecciones. Lo dicen varias encuestas. Hay quienes bogan por un pacto entre sus competidores de centro e izquierda para derrotarlo, pero ese mundo político atomizado está más atento a la defensa de sus intereses particulares que a un proyecto común. El resultado bien podría ser que Piñera gane con un buen porcentaje y pocos votos.
En caso de llegar a La Moneda, la derecha tiene la posibilidad de inaugurar un nuevo ciclo político, equivalente al conducido por la Concertación. Para conseguirlo debiera ampliarse hacia el centro e ir más allá de sus ortodoxias. Una derecha que se deje permear y sea atenta a los valores democráticos y liberales —ni plutocrática ni aristocrática— implicaría un salto civilizatorio para la política nacional y latinoamericana. Pondría, además, un nivel de mayor exigencia intelectual y política a una izquierda que todavía cree justificarse, más que por la calidad de sus planteamientos, por la denuncia de los abusos y la arrogancia de sus adversarios.

Desde el fin de la dictadura a nuestros días ha muerto y nacido mucha gente, el capitalismo se naturalizó y la estructura de clases sociales hija de la hacienda terminó de desaparecer. La derecha ya no tiene por qué encarnar el autoritarismo y los valores retrógrados y “cavernarios” que Mario Vargas Llosa le enrostró durante su última visita a Chile.

Sólo que para conseguir ese salto a la modernidad, Sebastián Piñera tendría que seducir a una Democracia Cristiana (o a parte de ella) que todavía lo desdeña, aunque cada vez se halle más lejana de la izquierda con la que estuvo casada por tres décadas. Para hacerlo, Piñera necesitaría darle la espalda a sus grupos más recalcitrantes, tal como lo hizo la Concertación al recuperar la democracia con aquellos que seguían coqueteándole a la vía armada y la intransigencia revolucionaria.

En Chile, aunque marginal en número de individuos, esa derecha tribal, reaccionaria y apatronada tiene todavía un inmenso poder económico y maneja la Unión Democrática Independiente, el partido más grande de su sector.

Si Piñera no gana en primera vuelta —lo que parece altamente improbable— lo hará en segunda con los votos del candidato José Antonio Kast, defensor explícito de la “familia militar” y la memoria de Augusto Pinochet. Durante su campaña, Kast ha insistido en que la derecha debe perder sus complejos ante los valores de la izquierda y lo políticamente correcto. “Yo creo en cosas simples y obvias: en Dios, en la patria, creo en la familia, en la libertad y en la competencia…”, dijo en un encuentro con los más grandes empresarios del país, y su audiencia estalló en aplausos. “Si Piñera se va a un eje liberal necesita votos y los votos de la UDI no los va a tener”, declaró su presidenta, Jacqueline van Rysselberghe.

Esta es la disyuntiva con que se las verá un posible gobierno de Sebastián Piñera: la búsqueda del sostén de unos pocos pero poderosos ultraconservadores, o la construcción de una mayoría con la que amasar una nueva cultura de derecha democrática. El dilema se plantea al término de un ciclo político virtuoso con hegemonía de la centro izquierda, mientras llega al país la mayor migración de gente de color (haitianos) que hayamos conocido en nuestra historia y cuando el conflicto con el pueblo mapuche vive momentos especialmente álgidos. Administrar la diversidad y los retos de una población que exige respeto creciente a las particularidades de sus miembros, no es algo que a la derecha le resulte fácil. Hasta ahora las huestes piñeristas se han limitado a presentarse como los verdaderos enemigos de la delincuencia, a despotricar contra la ineptitud de Michelle Bachelet y a jurar que con ellos se reactivará el crecimiento económico.

A la centroizquierda, por su parte, le esperan años de reconstrucción en medio de una profunda crisis de identidad. Sus representantes gritan y lloran sin verdaderamente postular una ruta democratizadora y justiciera que convenza. No están mirando a los ojos el mundo que ellos mismos ayudaron a construir. Mientras unos lo ignoran, otros parecen despreciarlo, como si esas clases medias que pasean por los centros comerciales hubieran traicionado al pueblo que acomoda a sus discursos  ideológicos. Los reclamos de cuando el socialismo todavía era una opción asoman con olor a naftalina. Si los jóvenes del Frente Amplio  —herederos del movimiento estudiantil del año 2011— recurren a soluciones viejas, los partidos de la Nueva Mayoría —ex Concertación— sólo cuentan con la fidelidad de quienes les deben sus puestos de trabajo.

Chile no es, por supuesto, el único lugar donde el progresismo vive momentos de extravío. Si levanta la cabeza para pedir consejo más allá de sus fronteras, lo que encuentra son otras cabezas perdidas. Les conviene reunirse, calmarse, perder el apuro y volver a pensar.

Mientras tanto, las principales movidas de la política nacional están del lado de Piñera. ¿Será capaz el multimillonario de aprovechar el vacío que le deja la izquierda para iniciar un ciclo en que la derecha tome las banderas de la democracia, dejando atrás una larga memoria de clasismo y menosprecio?

De momento parece muy difícil. El terreno está bien abonado, la semilla existe —el libre mercado ya habita en la médula de los chilenos—, pero muchos de los llamados a cultivar ese potrero se resisten a abandonar la lógica patriarcal y asumirse como ciudadanos iguales al resto.

La esperanza, en todo caso, es lo último que se pierde. Aunque también se pierde.

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« Respuesta #137 en: 24 horas »
ANTES DEL LARGO ADIOS
20.11.17.-

Creo que la vida me ha dado poco; no hablo de riquezas, sino de la vida feliz. Las dos últimas décadas han sido de noches insomnes. El hambre, la muerte el terror policial. El latrocinio hecho ley. Yo, que he amado la vida, me he convencido de que la vida humana, en todas partes, es un estado que tiene más de sufrimiento que de dicha.
 Estas líneas surgen de una necesidad personal que grita la búsqueda de un trago que pudiera consolarme y mitigar los dolores de la vejez, los de la pérdida de seres queridos y esos que azotan por la lucha, sin fortuna, contra una maligna enfermedad. ¿El medicamento específico? Monopolio del gobierno, y le pregunto. Respuesta: “No hay”. Los días a pan y agua, las noches sin pan.
 El título de un cuento de Ernest Hemingway, Mientras los demás duermen, sugiere en su plural que el insomne es alguien que está solo. El insomne sale de una circulación cotidiana, aunque sueñe con los ojos cerrados o para dormir despierto. ¿Es lo mismo estar desvelado y no poder dormir que despertar en medio de la noche y no volver a conciliar el sueño? ¿Cómo hemos pasado del sueño al insomnio?”. Hay quien arriesga una respuesta y la sitúa en dos obras de Shakespeare. Un indicio proviene de Macbeth: “Hemos asesinado al sueño”; otra verdad proviene de Hamlet, cuyo padre ha sido asesinado mientras dormía. Estamos en medio de la noche, sin estrellas. ¿Se ha ido el sol para siempre?
 Solía ir a un café a meditar y escribir. Un día era tarde y todos habían dejado el café, excepto un anciano –tal vez yo– sentado a la sombra que las hojas del árbol hacían con la luz eléctrica. De día la calle era polvorienta, pero en la noche el rocío abatía el polvo y el anciano gustaba de sentarse hasta tarde porque necesitaba muletas. Y ahora, de noche, todo estaba tranquilo y él sentía la diferencia. Los dos meseros en el interior del café sabían que el anciano estaba un poco bebido y, aunque era un buen cliente, sabían que de beber demasiado no podría usar sus muletas y caer. Y así fue. Ese otro era yo.
 Envejecer es más difícil que morir, por la razón de que renunciar de una vez y en conjunto a una vida que vive con poca esperanza, cuesta menos que un largo adiós. Soportar la propia decadencia y aceptar la segregación es un trance más amargo que desafiar la muerte. Hay una aureola en la muerte muy dulce, y solo hay una larga tristeza en la caducidad creciente. La madurez del alma no vale nada en esta tierra de gases lacrimógenos. Sin derechos humanos.
 Por las tardes solía leer y escribir en un café. Cayó la noche y todos habían dejado el café excepto un anciano sentado a la sombra que las hojas del árbol hacían con la luz eléctrica. De día la calle era polvorienta, pero en la noche el rocío abatía el polvo y el anciano gustaba de sentarse hasta tarde porque no podía caminar y ahora de noche todo estaba tranquilo y él sentía la diferencia. Los dos meseros en el interior del café sabían que el anciano estaba un poco bebido, y aunque era un buen cliente sabían que de beber demasiado se iría sin su andadera y podía caer.
 Leía el Eclesiastés, un libro del Antiguo Testamento, en hebreo llamado Qoheleth, o cohélet, según la traducción alejandrina judía. Esa palabra se identifica como “el hijo de David, rey en Jerusalén”, tradicionalmente atribuida al rey israelita Salomón. Significaba orador o predicador ante una asamblea. Este es mi libro favorito de los que componen la Biblia. Encontré una estructura en la que alguien se va conociendo cada vez más a sí mismo, con un Yahvé que estará ausente cuando uno está asenté. Y esta obra, la más sabia de toda la Biblia, no nos concede solaz, si aceptamos dicha sabiduría.
 Dice Cohélet: “¡Vanidad de vanidades! ¡Todo es vanidad! ¿Qué saca el hombre de toda la fatiga con que se afana bajo el sol?”. Quiero citar ahora algunos versículos de la sabiduría de Salomón: “Corta y es triste nuestra vida; no hay remedio en la muerte del hombre ni sabe de nadie que haya vuelto del Hades. Por azar llegamos a la existencia y luego seremos como si nunca hubiéramos sido. Al apagarse, el cuerpo se volverá ceniza y el espíritu se desvanecerá como aire inconsistente. Caerá con el tiempo nuestro nombre en el olvido, nadie se acordará de nuestras obras; pasará nuestra vida como rastro de nube, se disipará como niebla acosada por el sol y por su calor vencida. Paso de una sombra es el tiempo que vivimos, no hay retorno en nuestra muerte, porque se ha puesto el sello y nadie regresa”.
  ¿Es esta la sabiduría de la aniquilación? No lo sé, no lo creo. El siglo XX conoció la “sabiduría” de Mi lucha, en alemán Mein Kampf, receta para la “solución final”; es decir, la exterminación de los judíos. O uno de los mayores genocidios de la historia: el exterminio deliberado, por hambre, de siete millones de ucranianos. Fue una decisión política de Stalin que pretendía así “disciplinar” al díscolo campesinado de Ucrania.
  Sabemos que Némesis, hija de la Noche, era una diosa venerable del panteón griego. Es nuestra mortalidad, nuestra mala suerte, nuestro flagelo. Creo que la ausencia de sabiduría se centra en ella.
  Yo me pregunto como el Salmista: “¿Cuál es la medida de mis días?” De los ocho primeros versículos del capítulo 3, copio: “Todo tiene su momento, y cada cosa su tiempo bajo el cielo”. Antes del fin, Cohélet: “Acuérdate de tu Creador en tus días mozos, mientras no vengan los días malos y se echen encima años en que dirás: ‘No me agradan’; mientras no se nublen el sol y la luz, la luna y las estrellas, y retornen tras la lluvia”.
  Y antes del largo adiós, recordaré al poeta Miguel Hernández: “Espérate, muerte, espera/espérate a que me muera/cuando te lo pida yo”. Cuando la guerra haya terminado.

Héctor Silva Michelena

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« Respuesta #138 en: 24 horas »
Y SIN EMBARGO SE MUEVE
23.11.17.-

Con resultados todavía incompletos (escribo antes de conocerse todo el detalle de la elección parlamentaria), el balance se conforma a lo anticipado, aunque amortiguadamente. Gana Sebastián Piñera con un porcentaje significativo sobre Alejandro Guillier, pero con un peor desempeño del esperado por sus partidarios, los encuestadores y numerosos analistas. Y Guillier apenas supera estrechamente a la candidata del Frente Amplio (FA).
Se mantiene la percepción de que el próximo Presidente será, probablemente, el candidato de la centroderecha. Pero hay ahora una mayor incertidumbre y la segunda vuelta será más disputada.
Frente a la opción de continuar con el proyecto y el estilo gubernamentales de la Nueva Mayoría (NM) y de la Presidenta Bachelet, el electorado se ha inclinado hacia propuestas que —ya bien desde la derecha o de la izquierda— son críticas del continuismo. Prefirió, pues, un camino que se apartaba de la trayectoria oficial, manifestando que no deseaba más de la misma NM, con su retórica iluminada (la del “otro modelo” y el “nuevo paradigma”) y su deficiente gestión. Es el fin de una ilusión política que creó enormes expectativas, pero que no las pudo concretar en obras.
Lo que se abre ahora es un período complejo de nuestra historia, donde estarán en juego diferentes concepciones sobre el cambio en democracia. Como se sabe, ésta admite fácilmente cambios graduales y concertados, incrementales, de reformas acumulativas en el tiempo. Y sólo adopta cambios abruptos cuando es forzada por una seria crisis o debe doblegarse ante cambios impuestos por una revolución o un quiebre institucional.
Los resultados de ayer hacen ver que los partidarios de tomar por asalto la democracia para imponerle cambios impulsados por minorías apenas reciben unos pocos miles de votos. En breve, los partidarios de usar la democracia para desmontarla —junto con sus bases de economía política— y reemplazarla por un anacrónico comunismo o un mal denominado socialismo del siglo 21 o chavismo, carecen de apoyo y han sido dejados en los márgenes de la polis.
También ocupa un lugar periférico, pero en el extremo derecho del espectro y con un mayor peso relativo, la fracción más conservadora de ese sector, nostálgica del pasado pinochetista y recelosa de la moderna democracia liberal y de masas.
Según aparece del balance de preferencias que se expresó ayer, el debate de ideas y la disputa electoral quedan acotados ahora, en la fase del balotaje, a las dos principales fuerzas que buscan orientar el desarrollo de la sociedad, conducirla, conformar su gobernanza y transformarla en diferentes direcciones y con distintos grados de intensidad.
Así, queda en claro la existencia de un frente liberal-social (o social liberal) que dirige Piñera, cuyo principal éxito es haber articulado un discurso y un programa para amplios sectores medios de la sociedad, con base en una doctrina de preeminencia de la sociedad civil y los mercados frente al ogro filantrópico —como lo llama Octavio Paz— de un Estado benefactor clientelar y entrampado por intereses corporativos.
Habrá tiempo en las semanas que vienen para adentrarse en las ideas y los intereses que encarna este conglomerado, su teoría del cambio y sus tensiones tanto con círculos conservadores anacrónicos, como con una tecnoburocracia gerencial apegada al neoliberalismo y desconfiada de la política.
Enseguida, se despliega en este escenario post-elección del 19N la ex Nueva Mayoría, reducida ahora a un polo progresista algo anticuado, tal como se desprende de sus vectores constituyentes: socialismo-estatista, estatismo-laico-positivista, neo-socialismo posmoderno light estilo PPD articulado en torno a notables, y un comunismo-tradicional apenas conmovido teóricamente y en su Weltanschaung tras la caída del Muro y la disolución de la URSS.
Este polo progresista, ya se sabe, anda tras un guión, director, actores y comparsas. Vaciló cien veces entre reconocer su pasado en la NM, luego que había desechado a la Concertación, o bien proclamarse como una nueva alianza. Entre asumir la dispareja, confusa e inacabada obra de su gobierno (Bachelet II) o bien proclamar su revisión. Es un conglomerado que, de ser derrotado en la segunda vuelta, podría entrar en implosión al no contar con una doctrina ideal, una narrativa identitaria, una teoría del cambio y una adecuada comprensión de la actual sociedad que en su momento contribuyó a moldear. Sigue...

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« Respuesta #139 en: 24 horas »
La alternativa de izquierda o izquierda alternativa —importante triunfadora ayer— entra al escenario poselectoral con altas expectativas. Su performance ha significado una primera prueba para este grupo que se levanta ahora como una élite contendiente, dispuesta a reemplazar a la vieja élite incumbente de la izquierda. Viene a competir y a energizar la circulación de élites dentro de este sector ideológico, pero para eso necesita crear una sólida plataforma orgánica y una propuesta para transformar al sistema desde dentro del sistema, donde empieza a ubicarse.
Tendrá, pues, que madurar en la esfera de las ideas e ideologías, en su comprensión de la sociedad chilena y del capitalismo contemporáneo, y en una propuesta capaz de concitar apoyos en la población. Existen interrogantes que desde hoy reclamarán respuesta. ¿Cómo se comportará el Frente Amplio ante el próximo dilema planteado por la disyuntiva entre el social liberalismo y un progresismo relativamente anacrónico? ¿Qué consistencia interna podrán adquirir los diversos grupos que concurren al Frente Amplio una vez hecho el balance de ganancias y pérdidas? ¿Qué espacio hay —y cuántas voluntades disponibles— para tejer nuevos entendimientos entre la vieja izquierda y la izquierda alternativa, entre el PC y las izquierdas autónomas, entre los notables del PPD y los de RD, entre el oportunismo y el profetismo, etc.?
Por fin, el espacio más invocado, deseado e interpelado —el mítico centro— aparece más por ausencia que por una fuerte presencia en el escenario que va del 19N al 17D. En efecto, está hecho de retazos partidarios, de movimientos incipientes, de liderazgos interesantes, pero sin votantes suficientes. Concurren aquí socialdemócratas de Tercera Vía incrustados aún en el viejo progresismo. Incluso, un ala liberal en la siniestra (liberales de izquierda, socialistas de mercado, etc.) y un ala en la diestra (de Estado solidario, liberal-pluralistas, conservadores secularizados, etc.).
Todo este universo, fluido y movible como son las posiciones intermedias de la polisen las sociedades de modernidad tardía o posmodernas, está por verse qué curso tomará durante las próximas semanas, meses y años. Podría desaparecer o fragmentarse como “polvo de estrellas”, o dar origen a un centro liberal renovado con capacidad de articular a diestra y siniestra, o quizá separarse en dos corrientes, una que termine absorbida por el social-liberalismo, y la otra por una reconfigurada agrupación de tercera vía socialdemócrata. Todo eso está por verse.
De modo que, al final del día —cuando escribo estas notas junto a la televisión que arroja números de votos, cifras repartidoras y candidatos ganadores y perdedores—, resulta claro que el cuadro político se ha renovado, se han fortalecido la derecha y la izquierda alternativa, se ha debilitado relativamente la DC, y el centro queda puesto en duda. El balotaje va a adquirir un intenso dramatismo. Y desde ahora comienzan procesos de recomposición en el frente del progresismo tradicional, bajo la sombra del Frente Amplio, y también en el frente de la derecha cuyo liberalismo y deseo de avanzar hacia el centro estará ahora puesto en jaque por el sector más conservador.
Jose Joaquín Brunner (Chile)

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« Respuesta #140 en: 24 horas »
"Dictaduras traen a las Américas amenazas contra la paz y seguridad"
30.11.17.-

El canciller de la dictadura de Corea del Norte ha llegado a Cuba con un mensaje secreto del dictador Kim Jong-un para el dictador Raúl Castro y con diferencia de horas el vicepresidente de Irán ha llegado a Bolivia donde reunido con el dictador Nicolás Maduro de Venezuela le ha brindado su apoyo público, además de estrechar lazos con su anfitrión el dictador Evo Morales. Son hechos políticos no casuales, cuando las dictaduras de las Américas están señaladas por la comunidad internacional y Estados Unidos ejecuta el cambio en su política exterior en defensa de los derechos humanos y la democracia. Todo indica que las dictaduras castrochavistas han decidido trasladar abiertamente a la región las amenazas a la paz y seguridad internacionales que sus aliados de Corea del Norte e Irán representan para el mundo.
El mensaje de los regímenes no democráticos es “dictadores del mundo uníos”. Las extremas crisis de las dictaduras en Cuba y Venezuela, la evidencia como dictaduras emergentes de Bolivia y Nicaragua y sus crisis encubiertas, el desmarque del nuevo gobierno de Ecuador que intenta retornar a la democracia, la corrupción, la condición de narcoestados, el sostenimiento y participación en actividades criminales y de terrorismo, han llevado a los Castro, Maduro, Morales y Ortega a pasar de operaciones encubiertas o discretas, a acciones abiertas en sus alianzas con la dictadura de Corea del Norte y con el régimen teocrático de Irán, además de proclamar el respaldo de Rusia y China.
En tiempos de la guerra fría, Latinoamérica fue zona de disputa entre el capitalismo liderado por los EEUU y el comunismo de la extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), con su punto más álgido en la crisis de los misiles en Cuba de 1962. La región soportó guerrillas urbanas y rurales, golpes de estado, regímenes militares de ambos bandos, intervenciones y todo tipo de maniobras registradas en la historia. Luego la caída del muro del Berlín y la desaparición de la URSS, la única dictadura en Las Américas era la castrista en Cuba que se extinguía de hambre en su “período especial” hasta que el año 1999 llegó Hugo Chávez con el dinero para rescatarla, sostenerla y expandirla a lo que hoy se conoce como castrochavismo.
El castrochavismo es el acrónimo del proyecto político resultante de la alianza entre Fidel Castro y Hugo Chávez, gobernantes de Cuba y Venezuela que con las “capacidades subversivas” del régimen dictatorial Cuba y el “dinero del petróleo” de Venezuela, a partir de 1999 recrearon el plan criminal de comunismo castrista y antidemocrático con discurso antimperialista. Lo denominaron movimiento bolivariano, Alba y socialismo del siglo XXI. Organizaron el más agresivo y exitoso plan de desestabilización de la democracia que llevó a sus promotores al control directo de la mayoría de los países latinoamericanos y al sometimiento de toda la región incluyendo la Organización de Estados Americanos (OEA) y organismos especializados como la Organización Panamericana de la Salud (OPS), gran poder en la Organización de Naciones Unidas (ONU) por medio de un sindicato de votos, la creación de organismos subregionales y más.
El castrochavismo ha instituido, organizado y sostiene los regímenes dictatoriales que además de Cuba y Venezuela gobiernan hoy Bolivia con Evo Morales, Nicaragua con Daniel Ortega y el Ecuador de Rafael Correa y en aparente proceso de cambio. Fue liderado por Hugo Chávez hasta su muerte, secundado por Fidel Castro y desde entonces está bajo el control total de la dictadura castrista de Cuba. Entre otros, han perdido el control de la Argentina de los Kirchner, Brasil de Lula y Rousseff, la OEA de Insulza y tienen como su brazo estratégico a las FARC en Colombia.
Con su proclamado antimperialismo y anticapitalismo, en base a dinero, el castrochavismo buscó expandirse en Europa penetrando España, influye en la política norteamericana de la misma manera y además sosteniendo y pagando costosos lobbies y gestiones de relaciones públicas, pero sobre todo siempre buscó alianzas con los enemigos de EEUU. En ese camino el castrochavismo abrió Latinoamérica al islamismo, al soporte del terrorismo, a créditos e inversiones chinas plagadas de corrupción y sin transparencia, al entreguismo territorial, a la abierta presencia rusa con rótulo de cooperación.
En julio de 2013 el barco norcoreano Chong Chong Gang procedente de Cuba con destino a Corea del Norte, fue interceptado en Panamá con equipo de misiles, armas y aviones que la dictadura castrista enviaba de contrabando a la dictadura de Corea del Norte en franca violación de las resoluciones de la ONU. El Consejo de Seguridad de la ONU ha aprobado sucesivas y reiteradas sanciones contra Corea del Norte por el programa de misiles nucleares que lleva adelante esa dictadura, que ha continuado realizando pruebas nucleares amenazando a la paz y seguridad internacionales.
Pese al acuerdo sobre desarrollo nuclear firmado hace dos años, Irán ha continuado con “actividades hostiles” contra la paz y seguridad internacionales desarrollando un “programa de misiles” y ataques cibernéticos contra los EEUU por los que éste le ha impuesto nuevas sanciones en julio pasado. El régimen político iraní es una “teocracia islámica electoralizada”, que como las dictaduras castrochavistas utilizan las elecciones -controladas, manipuladas y generalmente fraudulentas- como mecanismo para simular voluntad popular mientras la someten y oprimen.
La realidad objetiva está mostrando que los territorios de los países controlados por las dictaduras castrochavistas han sido convertidos en plataformas de Corea del Norte y de Irán en las Américas con consecuencias imprevisibles.
Carlos Sanchez Berzainwww.carlossanchezberzain.com

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« Respuesta #141 en: 24 horas »
             
DE LA NATURALEZA Y NUESTRA RESPONSABILIDAD
5.12.17.-

“Para evitar una miseria generalizada y una perdida catastrófica de biodiversidad, la humanidad debe adoptar una alternativa más durable ecológicamente que la que practica actualmente.” Manifiesto de los científicos 2017

Desde 1992 y dentro de una década importantísima en la concienciación de la problemática de las vulnerabilidades del planeta, no se había producido un llamado tan apremiante y angustioso de la comunidad científica como el que recién tuvo lugar el lunes 13 de noviembre de 2017, de parte de quince mil científicos provenientes de 184 países en la revista Bioscience. Biólogos, químicos, agrónomos, astrónomos, físicos entre otros estudiosos y profesionales advierten, “la destrucción rápida del mundo natural y el peligro de ver la humanidad empujar el ecosistema mas allá de sus capacidades para entretener el tejido de la vida” 
Me toco en suerte en 1998, asistir a la Conferencia que sobre la tierra reunió a múltiples jefes de estado y de gobierno, en la sede de la ONU. Estuve como presidente de la Comisión de Desarrollo Sostenible de la Unión Interparlamentaria Mundial. Y ni remotamente el alto liderazgo mundial conocía el alcance de las asechanzas que el modo de producción y consumo que teníamos implicaba. Recuerdo a Chirac, anticipando que vendrían conflictos agudos por el agua. Retórica acaso.
He seguido desde entonces con atención, el forcejeo histórico que se libra, entre aquellos que asumen como un mandato ético, contribuir a la salvaguarda del planeta, de la única manera que esta la susodicha realmente planteada y no es otra que, la autolimitación del consumo y de la producción. El concepto de desarrollo sostenible pasa por entender que no habrá para las generaciones venideras recursos y vida, sino reorientamos nuestra estrategia económica que, incluye cambiar las actuales tendencias. Los otros eluden el asunto siendo que, impone exigencias y disciplinas costosas y gravosas a una dinámica que como un frenesí reclama crecimiento y voracidad en la demanda de bienes.
Estamos ante una perspectiva de extinción que puede ser la mas pesada de las vistas en épocas anteriores. Cada día desaparecen o se comprometen, nuevas especies animales y vegetales. Avanza la desertificación y se intoxican las fuentes de aguas potabilizantes ya de suyo escasas, la fauna marina impactada por la pesca arrolladora y el continuo ademan contaminante entra en riesgo complejo y para colmo, la inconsciencia o la negación cínica de la significación del cambio climático y su etiología, especialmente por los países del primer mundo y, por los novísimos actores como China, India, Rusia constituyen una certeza del siniestro pactado por el modo de vida humano actual.
Entretanto; vemos al populista Trump denunciar el tratado de Paris sobre cambio climático y hacerles zapa a los ensayos en curso para disminuir los gases con efecto invernadero. ¿Y nos preguntamos si, la Venezuela chavista realiza alguna política sobre este medular asunto?
La respuesta es cónsona con el chavismo y sus ejecutorias. El Arco Minero es la apuesta mas depredadora que se ha permitido Venezuela y, sigue el paso a la masiva destrucción del medio ambiente en la Guayana y amazonia que se hace patente a simple vista con el cuento demagógico de las misiones de mineros y, la tolerancia de las fuerzas de seguridad y militares. Es un crimen impúdico el que se comete entre el hampa y sus pranatos y los militares asociados a cambio de pingues e ingentes ingresos para ellos. La traición al país soberano se viste así de minería. Capitalismo rentístico seguiría siendo la estrategia nacional, con petróleo y minería de remplazo.
La legislación de pesca, pareció apuntar en la dirección correcta, pero, tampoco cumplieron ni la GNB ni la Armada los roles que les corresponden y por el contrario, dejan hacer y dejan pasar, no solo el contrabando en todas sus formas y materias sino que permiten que hasta las embarcaciones trinitarias, entre otras, arrastren a placer en nuestras aguas territoriales. El chavismo es coherente en eso de demoler y azotar al usurpado estado venezolano.
Nelson Chitty La Roche,
nchittylaroche@hotmail.com, @nchittylaroche

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« Respuesta #142 en: 24 horas »
El populismo en Europa Oriental profundiza las fisuras de la Unión Europea
5.12.17.-

La ola populista que este año amenazó con empoderarse en Europa Occidental y despertó preocupaciones existenciales en Bruselas parece haberse desacelerado, sino es que desaparecido.

Nigel Farage, el populista que ayudó a definir el voto del Reino Unido para salir de la Unión Europea, ahora prácticamente es un marginado presentador de un programa en vivo. Marine Le Pen, quien aterrorizó a las instituciones francesas como candidata presidencial del Frente Nacional, fue sensatamente derrotada. Geert Wilders, quien quedó en segundo lugar en las elecciones en los Países Bajos en marzo, fue desplazado por una coalición de cuatro partidos.

Sin embargo, la historia es diferente en Europa del Este, que se ha convertido en un escaparate del populismo en sus distintas variedades, ampliando la fisura en el bloque.

Hay cuatro naciones en el este de la Unión Europea que ponen nerviosos a los miembros más antiguos: Polonia, Hungría, República Checa y Eslovaquia, todas dirigidas por populistas de una u otra cepa.

El populismo no es fácil de definir, el origen de su éxito es variado y sus adeptos no representan una ideología única, aunque todos critiquen la migración descontrolada, en especial de musulmanes. Sin embargo, su éxito está fragmentando la política tradicional y haciendo que sea más difícil lograr gobiernos de coalición.

Ciertamente ese es el caso en Europa Central. El partido populista de extrema derecha Alternativa para Alemania le ha complicado la vida a Angela Merkel, quien aún lucha para formar una coalición después de las elecciones de septiembre en las que el partido quedó en tercer lugar. Se espera que en Austria, Sebastian Kurz, de solo 31 años, se convierta en canciller después de una campaña populista que se apropió del mensaje contra la inmigración de Libertad, un partido de extrema derecha.

La situación en Alemania y Austria es un recordatorio de que el populismo sigue siendo una fuerza con la que hay que lidiar, aunque, por ahora, su avance en gran parte de Europa Occidental se haya contenido.

El hecho de que hoy en día haya populistas gobernando Europa del Este y Central amenaza con legitimar los movimientos que alguna vez estuvieron en la periferia de la política.

En la República Checa, Andrej Babis, un oligarca que incitó una ola de enojo hacia la corrupción y la complacencia de la política convencional, ganó rotundamente las elecciones en octubre.

“Las situaciones nacionales son diferentes pero la tendencia general es la misma”, dijo Milan Nic, del Consejo Alemán de Relaciones Exteriores. “Está en todas partes, pero el Este está más expuesto o más debilitado porque la democracia comenzó o se restauró hace solo veinticinco años”.

Jiri Pehe, un académico checo que trabajó de cerca con el expresidente checo Vaclav Havel, dijo que la elección de Babis “es por supuesto parte de una tendencia, pero al mismo tiempo hay variaciones sobre el mismo tema”.

Las cuatro naciones, conocidas como los países del Grupo Visegrád, son dirigidas por populistas que son muy distintos entre ellos, dijo.

El primer ministro de Hungría, Viktor Orban, “es un nacionalista de derecha”; el dirigente polaco Jaroslaw Kaczynski “es un ideólogo” obsesionado con Rusia y la muerte de su hermano gemelo; el primer ministro de Eslovaquia, Robert Fico, “es un populista de izquierda”, y Babis es más cercano en espíritu, según Pehe, a figuras como el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y el ex primer ministro de Italia, Silvio Berlusconi. Babis ha prometido eliminar la corrupción del país y dirigirlo como si fuera una empresa. Sigue...

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« Respuesta #143 en: 24 horas »
La sugerencia de que Babis es de extrema derecha es una exageración, dicen los analistas. No se considera —como con Orban y Kaczynski— que esté tratando de crear un Estado autoritario de un solo partido. “Igual que el Estado comunista, solo que dirigido por ellos”, dijo Norman Davies, un distinguido historiador de la región que ahora enseña en el Pembroke College, en Cambridge.

Lo que une a los populistas, dijo Pehe, es que “toman la ola del nerviosismo —respecto de la globalización, la migración y los nuevos fenómenos— y apelan a quienes buscan protección”.

La ansiedad relacionada con la identidad nacional es particularmente fuerte en los países que antes eran comunistas y estaban sometidos por la Unión Soviética, los cuales recuperaron hace poco su soberanía.

Están ansiosos de seguir siendo parte de la Unión Europea como una protección en contra de Rusia y como una fuente generosa de ayuda y empleos regionales para cualquiera que desee viajar por el bloque.

Sin embargo, al mismo tiempo, el principio de una gobernanza compartida les causa ansiedad y no les gusta seguir las órdenes de Bruselas.

En especial en la República Checa —que nunca aceptó la separación de 1993 con Eslovaquia— la identidad es fluida, con un sistema político que básicamente está en implosión después de la presidencia de Havel, sugiere Pehe.
Como ciudadanos de un país pequeño atrapado entre imperios, los checos siempre han tenido un “escepticismo innato” hacia la autoridad, dijo Tomas Valasek, director de Carnegie Europe, una institución de investigación con sede en Bruselas.

Babis no tiene ni una ideología ni una política claras, dijo Valasek. “Decidió postularse porque sentía que la sociedad checa estaba fragmentada y era ineficaz, y que podía manejarse”, dijo.

Es probable que sea maleable, dijo Valasek, y citó a Fico, de Eslovaquia, quien comenzó estando fuertemente en contra de Europa y ahora es un gran defensor del bloque aunque se opone, como todos los dirigentes de la región, a aceptar la cuota de migrantes musulmanes ordenada por la Comisión Europea.

Valasek también considera que las opiniones en contra de la inmigración y la Unión Europea están propagándose hacia el oeste, aunque no están ganando a las mayorías.

“Estos votantes no están completamente equivocados”, dijo. “Los alemanes y los austriacos también tienen un sentido innato de añoranza por el orden y odio hacia el caos”.

Davies considera que el común denominador es “un resentimiento masivo sobre una u otra cosa”, pero eso puede variar de un país a otro.

“Un segmento importante de la población en cada uno de estos países siente que le robaron algo, que lo dirigieron mal y lo engañaron”, dijo.
STEVEN ERLANGER NYT

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« Respuesta #144 en: 24 horas »
SR. PRESIDENTE DE LA REPUBLICA DE HONDURAS
5.12.17.-

La causa principal de lo que está aconteciendo en el país es su inconstitucional proyecto continuista que su terquedad está llevando a límites que cualquier persona juiciosa habría evitado por el peligro que entraña.

Lo que nace mal termina mal, Señor Presidente. Su candidatura es producto de una violación a la Constitución de la República, ejecutada con todos los agravantes. La preparó con tiempo, violando la Constitución cuantas veces fue necesario; sedujo a sus correligionarios y estimuló los apetitos de los más venales adversarios para que le ayudasen en el nombramiento de un Fiscal que no se opusiese a ninguna acción a favor de su candidatura y de una Sala de lo Constitucional dispuesta a emitir sentencias “a la carta” y, posteriormente, de una Corte Suprema de Justicia complaciente, cuya Sala de lo Constitucional ratificase lo que sea necesario para asegurar su candidatura; y, adelantó nombramientos en el TSE, para prevenir sorpresas electorales. Asegurado el sistema de justicia, procedió a diseñar el modelo que le permitiría defender con las armas su candidatura, reprimiendo a los que protestasen y, a este efecto, creó la PMOP.

Hasta aquí, Señor Presidente, la cuestión es de valores y principios, que poco o ningún peso tienen en el universo poblado de intereses personales, grupales y empresariales en el que usted habita. Sin embargo, llegó el momento en que la población percibió que esa travesura suya, de impúdica esencia, pero sin efectos visibles, comenzó a convertirse en un problema real, cuando se percató que el férreo control que usted ejerce sobre las instituciones estatales tiene efectos negativos en sus relaciones jurídicas, en sus vidas personales y hasta en su futuro.

Se enteraron los hondureños que ninguna institución podía poner límites a sus abusos. Que el Congreso legislaba al ritmo de sus caprichos, incluida la oposición, sin atender sus reclamos; que el sistema de justicia no funciona cuando al Presidente no le conviene; y, que la policía atiende lo que se enmarca dentro de las prioridades del Presidente.

En este esquema, no solo los pobres, vulnerables en todos los sistemas, son las víctimas, ahondando más sus miserias, sino también los empresarios a quienes ha sometido a una persecución fiscal indiscriminada, siendo los micro y pequeño empresarios las primeras bajas de esa guerra sin cuartel contra la inversión local, agravada con la sospecha de que, en lugar de incentivar la inversión en general, se está privilegiando un grupo de elusiva identidad con propósitos de sustituir, en algunos rubros, a los empresarios ya establecidos.

La disposición de los recursos financieros con ausencia total de transparencia y en perjuicio de la buena administración, amparado en la ley de secretos estatales, fuente de corrupción sin precedentes en nuestra historia, es una  disfunción más consecuencia de la concentración de poder en sus manos. Ni siquiera los gobiernos más corruptos se atrevieron a apelar a este recurso.

En seguridad, Señor Presidente, contrario a lo que usted sostiene que hay más protección para la ciudadanía, yo lo invito a que pregunte a cualquier ciudadano de a pie si se siente seguro en la calle.

Su inconstitucional proyecto continuista, Señor Presidente, ha empeorado este panorama desolador que es Honduras, campeona de los últimos lugares en los ranking mundiales, provocando desconfianza absoluta en el TSE, envileciendo el proceso electoral y generando la percepción general de que los votos que últimamente se le han adjudicado son fraudulentos.

Esa terquedad suya de retener el Poder, además, está causando severos daños a la economía del país, por el vandalismo cuya responsabilidad, dice su gobierno, es de las turbas descontroladas y la Alianza de infiltrados del gobierno, en todo caso se percibe como una reacción de desahogo, brutal y censurable, por lo que el pueblo entiende es una deliberada y fraudulenta maquinación para despojar de la victoria a su contendiente de la Alianza, y la represión desatada por su gobierno ya causó las primeras victimas mortales en prometedores jóvenes cuyo delito es participar en lo que creen es un atropello la dignidad de la nación.

Señor Presidente, la prueba de que usted. no es el mejor estadista y que su gobierno no es tan bueno como usted pregona, con el lema “lo bueno debe continuar”, es que el pueblo no votó masivamente por usted y sí por sus diputados.

Su capricho de retener el Poder, Señor Presidente, amenaza con destruir la economía del país y provocar una masacre entre la población desarmada. Lo banal y transitorio reclamando imponerse sobre lo fundamental y permanente.

¿Cómo quiere que lo recuerde la historia, Señor Presidente, como a Gálvez o como a Carías Andino? Usted tiene la palabra.
Edmundo Orellana

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« Respuesta #145 en: 24 horas »
Los catalanes debemos darle una explicación al mundo
7.12.17.-

Muchos lectores quizá tengan una vaga noción del conflicto que ha experimentado recientemente la región autónoma española de Cataluña. Habrán visto noticias sobre las manifestaciones tanto de separatistas como de unionistas. Es posible que también sepan que, tras el referéndum ilegal sobre la independencia, los políticos separatistas catalanes, con el 47 por ciento de los votos y una mayoría en el parlamento catalán, decidieron suspender la ley que rige la relación de la región con el gobierno central. Además, aprobaron de manera fraudulenta una constitución transitoria y una ley que convocaba un plebiscito ilegal para elaborar un plan de secesión.

Semanas después, el presidente destituido de la Generalitat de Cataluña, Carles Puigdemont, declaró la independencia de forma unilateral, ante lo cual el gobierno español se vio obligado a intervenir para restaurar el orden constitucional y programar elecciones regionales. Puigdemont huyó del país y ahora se encuentra en Bélgica, desde donde intenta ganar el apoyo de otros países europeos; España emitió una orden internacional para su arresto. Convencido de que ningún país europeo apoyará sus demandas, Puigdemont declaró la semana pasada que los catalanes deberían decidir si Cataluña quiere abandonar la Unión Europea.

Sin embargo, los lectores quizá no comprendan del todo cómo es posible que esto haya ocurrido en una democracia europea próspera, conocida por su libertad y tolerancia, donde la mayoría de las regiones son autónomas y cuentan con su propio gobierno. Los catalanes debemos darle una explicación al mundo.

Nací en Barcelona en 1979. Mi padre es catalán, de una familia de comerciantes, y mi madre, originaria de Andalucía, proviene de una familia humilde y trabajadora. Al igual que otros millones de andaluces, a principios de la década de los setenta se mudaron a Cataluña en busca de oportunidades para alcanzar sus sueños. Mis padres se conocieron en Barcelona, donde se casaron. En 1989, crearon su propia empresa, lo que les permitió vivir con ciertas comodidades. Hace tres años, la crisis económica acabó con la empresa familiar, y en la actualidad mi madre y mi tía abren todos los días un local más pequeño donde venden alimentos caseros. En semanas recientes, el negocio de mis padres ha sido blanco de ataques por parte de radicales separatistas.

El lugar de origen y el nivel socioeconómico son las variables que mejor explican el secesionismo en mi región: aquellos con ingresos más elevados y raíces catalanas más profundas apoyan de manera más decidida a los separatistas; quienes perciben ingresos menores, en particular si tienen vínculos fuertes con el resto de España, prefieren una España unida. Este fenómeno transforma el nacionalismo catalán, que por tradición ha sido conservador y oligárquico, en un movimiento que aprovechan los que tienen más para emanciparse del resto.

No es trivial que un catalán como yo tenga el honor de ser candidato a la presidencia del gobierno de España, en contraste con la caricatura franquista y represiva que los separatistas intentan vender de España. De hecho, la Constitución española, aprobada en 1978, contó con un respaldo del 91 por ciento en Cataluña y dos de sus siete fundadores fueron catalanes.
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« Respuesta #146 en: 24 horas »

En 1979, España era una joven monarquía constitucional que buscaba integrarse a Europa Occidental. Ahora es una de las economías más importantes de la Unión Europea, así como uno de los países más descentralizados y con los estándares más altos de democracia, también con las mayores libertades y prestaciones de seguridad social del mundo.

Sin embargo, en Cataluña enfrentamos una fractura social seria. Varios fenómenos, como la crisis económica que hemos sufrido durante una década y algunos escándalos de corrupción que generaron desconfianza hacia las instituciones políticas, reforzaron notablemente el nacionalismo catalán en años recientes. El movimiento separatista sigue la misma dirección que los movimientos populistas de otros países occidentales en respuesta a la globalización y sus retos económicos y políticos. El partido político de Puigdemont utilizó este eslogan electoral en un cartel: “La España subsidiada vive a costa de la Cataluña productiva”; los separatistas también utilizan un eslogan todavía más desafiante: “España nos roba”.

De cualquier forma, los separatistas catalanes han actuado con astucia. El movimiento ha tomado el antiguo nacionalismo excluyente —fundamentado en la tesis de las diferencias culturales, económicas y lingüísticas— y lo ha transformado para presentarse como democrático y pacífico.

Detrás de esta transformación, lo que define al movimiento es una sensación de supremacía. Es evidente en la forma en la que ha utilizado —durante treinta años— propaganda en los medios de comunicación públicos y en el sistema educativo como una máquina de adoctrinamiento a favor del movimiento separatista iniciado hace cinco años.

Los gobiernos socialista y conservador de Madrid exacerbaron esta situación. Para obtener el apoyo de los partidos nacionalistas en el Congreso de los Diputados de España, fueron cediendo gradualmente privilegios y autoridad a los gobiernos nacionalistas de Cataluña sin supervisión ni coordinación.

Los nacionalistas catalanes también han promovido con insistencia la idea de un referéndum. Los que nos oponemos a él creemos que no es posible someter todos los principios democráticos a votación popular: no se puede negociar con los derechos civiles, no es posible privar a millones de catalanes de su ciudadanía española y europea por querer disolver la soberanía nacional y, con ella, el derecho de todos los españoles a decidir juntos qué futuro quieren para España.

En algunas ocasiones, el gobierno federal de Estados Unidos también ha tenido que intervenir para salvaguardar los derechos que han sido maltratados de algunos grupos minoritarios. El presidente John Kennedy declaró en 1962 —también dentro de un contexto de desobediencia y violaciones de derechos por parte del gobierno local— que los ciudadanos son “libres de disentir con la ley, pero no pueden desobedecerla”, pues en cualquier país que niegue la autoridad de sus tribunales y su constitución, “ninguna ley estará libre de dudas, ningún juez estará seguro de sus decisiones y ningún ciudadano podrá protegerse de sus vecinos”.

Esto es lo que ocurre en Cataluña.

Los líderes separatistas están dispuestos a remplazar la Constitución de manera arbitraria, los jueces están bajo presión por hacer su trabajo y el clima social se ha deteriorado a tal punto que existe división entre familiares y amigos. La inestabilidad política también ha provocado el éxodo de miles de negocios y una caída en el flujo de turistas en Barcelona, una de las ciudades más visitadas del mundo.

Por fortuna, la Constitución faculta al gobierno nacional para celebrar elecciones democráticas el 21 de diciembre. Los catalanes podremos votar en elecciones legales para ponerle fin a esta locura. Ningún gobierno regional ha causado tanto daño económico, social y moral a Cataluña como el que encabezaron Puigdemont y Oriol Junqueras, el vicepresidente depuesto.

Ciudadanos, el partido que dirijo, se originó a partir de una plataforma cívica que representaba a una mayoría de catalanes silenciados por el nacionalismo catalán. Ahora somos el principal partido de oposición en Cataluña, así como un partido nacional y europeo que aspira a gobernar España.

Al igual que un gran número de los españoles, la mayoría de los catalanes desean participar en un proyecto común a favor del futuro de España. No puedo resignarme a ver una Cataluña aislada en un mundo globalizado y tampoco puedo resignarme a ver más fronteras en la era de las sociedades abiertas.

Frente a quienes promueven la ruptura, exijo diálogo. Frente a la exclusión, pido coexistencia. Pido federalismo y unión en vez de provincialismo y división; Estado de derecho en vez de arbitrariedad, y el fomento del pluralismo y la libertad para acabar con el dogma y la imposición.

Nací en Barcelona. Cataluña es mi patria, España es mi país y Europa es nuestro futuro.
Albert Rivera.

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« Respuesta #147 en: 24 horas »
UNIVERSIDAD El despropósito científico
14.12.17.-

La universidad española ha perdido el tren de la historia. En lugar de cambios en la gestión, se  contraen los departamentos universitarios contraviniendo la division del saber en un mundo donde las marcas juegan un papel esencial. La última en apuntarse a este carro de los despropósitos es la Universidad Complutense, otrora la mas prestigiosa, y ahora con un deterioro creciente en un camino ineluctable hacia la extinción. Se han contraido los departamentos y éstos han optado por dar cabida de forma irracional a un conjunto de conocimientos y aplicaciones que ignoran su fundamento científico en su propio etiquetado. Una vez mas se cumple el caso de que quien gestiona políticamente la universidad, dificilmente puede manejarse con criterios científicos y de mercado. La no separación de las carreras de los funcionarios y de los políticos profesionales que usufructúan la univerdad es la peor base para mejorar la eficiencia administrativa y desarrollar y extender el conocimiento científico. Ni lo uno ni lo otro se ha producido en la reforma Complutense en lo que pretende ser una reorganización economicista del conocimiento sin apelación ninguna ni a la ciencia, ni a los saberes humanos, ni a su función en la sociedad ni en la cultura. Un tipo de institución en que cada cual debería justificar su rendimiento por su impacto económico y social a nivel mundial, no multiplicando las encuestas a los alumnos. Accountability lo llaman los expertos en organización.

El origen de todos los males vuelve a ser el mismo, rectores políticos elegidos por un cuerpo político de electores, controlado por los sindicatos, y una ideología que hace descansar la superviviencia de la universidad en las subvenciones en lugar de en su capacidad para construir riqueza. El imparable deterioro se expresa en que ningún egresado en la práctica tiene mayor interés en financiar la universidad que les otorgó su acreditación. El peso de las donaciones es ridícula y las que existen no tienen valor pecuniario generando nuevas cargas a la universidad.

Al interior de los departamentos, la diversidad y colisión de intereses deja en manos de sus directivos el salario de la colusión. Para rematar la quiebra del sistema institucional universitario, el inefable Misterio de Educación, Cultura y Deporte se ha aprestado a reconocer de forma delirante en los criterios de selección de los profesores titulares y catedráticos un tipo de méritos que no es posible alcanzar mas que para los actores universitarios mas arropados institucionalmente, bien por estar coaligados con grupos de poder económico, bien por regentar posiciones con un acceso privilegiado a recursos y equipamientos que administran a su voluntad para dejarlos fuera de su alcance al conjunto de los profesores. Decía Coleman que cuando las instituciones excluyen del intercambio a sus miembros, estos acaban ocupándose de su propio jardín.

En este momento, buena parte de la investigación científica requiere grandes dosis de inversión financiera con equipos y tecnologías cada vez mas sofisticadas, que requieren una actualización permanente, actualización que rara vez forman parte del capital inventariable que envejece día a día al no estar al amparo de la universidad en su conjunto y de los departamentos en particular. Se ha desarrollado una conciencia propietaria en aquellos que disponen de los medios de tal modo que impiden activamente su acceso a los investigadores mas jóvenes e innovadores. La casta universitaria administra los recursos en su favor sabiéndose que le serán útiles para sus propósitos de promoción, y ello, de espaldas al desarrollo del conocimiento y al desarrollo de sus aplicaciones. El resultado está a la vista, una universidad cada vez mas depauperada, que tiene por gestores a políticos elegidos por el cuerpo sindical de los profesores que hacen mas pasillo y menos ciencia.

 En este contexto, la reforma Complutense tendrá un efecto definitivo en el suicidio de la universidad, con departamentos convertidos en lo que en buena metáfora confesó en su día el rector Villapalos respecto de la Facultad de Derecho, al decir que era como la provincia de Teruel pero sin gobernador. Ahora puede decirse de la Complutense. Ocurre en la actualidad que las universidades, no ya del primer mundo, sino del tercer mundo ofertan plazas de doctorandos y profesorado. Sigue...

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« Respuesta #148 en: 24 horas »
universitario mundialmente, dotan estas plazas con salarios internacionalmente competitivos, aseguran la financiación de los programas de investigación, y aseguran la difusión del conocimiento en las revistas científicas que cada día más se apuntan a un sistema de financiación que castiga sobremanera al investigador de nuestras latitudes: la mayor parte de los artículos científicos se publican hoy mediante pago, un pago equivalente al salario mensual de un profesor en la univesidad española. Rara vez la propia revista exonera del pago a los investigadores si reconoce en el trabajo un especial valor, y nunca le exonera si la propuesta es rupturista e innovadora y atenta contra los principios y postulados de los autores que dominan y administran el campo.

La universidad española no paga la participación en congresos de sus profesores e investigadores que se ven compelidos, en el mejor de los casos, a obtener bolsas de viaje risibles, u obtener financiación de instituciones extranjeras o empresas; la universidad española no paga por el mantenimiento activo de los equipamientos científicos ni invierte en nuevas tecnologías a menos que sirvan para simular desarrollo; la universidad española no integra a profesores extranjeros que puedan convertirse en líderes de investigación porque no está dispuesta ni a contrratarlos dada la existencia de barreras artificiales y mucho menos a retribuirlos, como no está dispuesta a retribuir a su equipo humano salarialmente o reconociendo su recorrido académico previo;  la universidad española no publicita internacionalemnte sus convocatorias de profesores, no establece programas y proyectos en el idioma universal de la ciencia, el inglés, en tanto lo hacen universidades de todo el mundo incluso en paises del tercer mundo, y no financia la adquisición de recursos técnicos. Por el contrario, se ahoga en la burocracia, en un tipo de burocracia administrativa cuyos recursos crecen al mismo ritmo que disminuyen los recursos del profesorado.

El Pais Vasco y Cataluña, con la creación del ICREA y el Pais Vasco con la creación de otras instituciones científicas han puesto el foco en la creación de un tejido ajeno en parte o en su totalidad a las universidades públicas para fortalecer la investigación, abandonando a la universidad a docencia. Proliferan las encuestas estudiantiles al profesorado que pretenden una acreditación con el menor esfuerzo. ¿Qué sentido del prestigio pueden unos estudiantes en su mayor parte cautivos a su territorio de residencia? Al retirar de la universidad la investigación se consigue eliminar de una vez la presión de un cuerpo administrativo pesado, la influencia perversa de un cuerpo docente envejecido interesado en mantener el status quo, y la influencia de los estudiantes que pretenden garantizarse una renta salarial sin las competencias que requiere un sistema económico competitivo de nivel internacional.

En lugar de cambiar la gestión, la reforma de departamentos Complutense dinamita la organización académica, la somete al dictado de necesidades administrativas, altera la coherencia científica de los departamentos, y realiza una reforma nominal que finalmente será mas costosa, e ineficiente, eludiendo una reforma en profundidad, aquella que se obtiene de imputar beneficios y costes a quienes intervienen en la contratación de profesores de baja cualificación con contratos basura. La dinámica aparente es puramente reducir costes de gestión, sin cambiar el formato de las responsabilidades docentes, sin corregir el deficit orgánico de estudiantes mal formados e irresponsables que se nutren, como siempre de apuntes de clase, resistentes a cualquier forma de exigencia, y sin cambiar los modelos de gestión administrativa cada día mas nutrida e invasiva. Un examen de la productividad de cuerpos residuales de ordenanzas, de auxiliares y administrativos con una carga desigual de trabajo y una incoherente e irracional diferencia salarial mostraría cuan lejos nos encontramos de un modelo competitivo de universidad. La Complutense viene dando pasos, como muchas otras, hacia su desaparición, en un contexto en que es posible formarse mejor en una disciplina académica acudiendo a los recursos proporcionados por universidades no presenciales, o universidades, instituciones o empresas con programas de formación no presencial. No pasará mucho tiempo sin que este estado de degradación convierta a universidades e instituciones privadas en el definitivo redentor de las otrora universidades públicas, un mérito que compete a sus inefables rectores.
Juan Pérez de Mungía
@juanpdemungia
http://nonews.es

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« Respuesta #149 en: 24 horas »
EDUCACIÓN Y VOTOS
14.12.17.-

¨Educar a una persona desde el punto de vista intelectual, pero no moral, es crear una amenaza para la sociedad¨ Theodore Roosevelt

No es tiempo para diatribas estériles ni señalamientos inoficiosos. Hagamos todos un acto de constricción y un esfuerzo por reconstruir una unidad sincera que se proponga rescatar para el país lo trascendental, como lo es retomar la senda de la democracia auténtica en un ambiente de libertad y progreso para todos. Aprovechemos estos días de adviento y la celebración de un nuevo año para meditar sobre lo que podemos y vamos a hacer en beneficio de la nación y de nuestra sociedad.

Dejemos de ser cómplices inconscientes de la destrucción nacional. Los cambios a nivel mundial están aquí y nos exigen un mayor esfuerzo a lo interno para que se produzcan y podamos estar preparados para entonces. Según los futurólogos, habrá trabajos que aún no existen en el mundo, usaremos tecnología que todavía no se ha inventado para resolver problemas que ni siquiera imaginamos. La rebelión es contra el atraso si se calcula que próximamente una persona desempeñará hasta 14 trabajos diferentes antes de cumplir los 38 años según la Secretaría del trabajo de los EEUU y que más de 6.000 mil millones de mensajes de texto se envían y reciben todos los días, más que el total de personas que poblamos actualmente el planeta.

Tenemos que enfrentar nuevos paradigmas que obligan a reconceptualizar todo. El conocimiento no significa acumulación de información, sino competencia para la acción, como afirma Lair Rivero. El esfuerzo que se requiere es trabajar profundamente sobre un nuevo modelo económico y social sustentado sobre un nuevo modelo educativo que tome en cuenta que educar es procurar que todos los individuos se liberen de lo que les impide ser ellos mismos.

La democracia precisa de ciudadanos, es decir, personas que quieran colaborar en la construcción y mejora de la vida colectiva. Sin ciudadanos activos y responsables no puede haber democracia auténtica, de acuerdo con Camps y Giner. Hay que formar ciudadanos para la democracia, con valores y principios que nos aleje de cualquier tentación totalitaria.

La mayoría lo que necesita es vivir bien, y para ello, como ya lo expresara Durkheim, no es solo saber hablar con arte, es saber pensar correctamente, de forma que se sepa actuar. Los cambios suceden cuando nos acercamos a momentos trascendentes y para ello debemos estar preparados. El futuro es hoy. Pensemos en las nuevas generaciones sin descuidar las próximas elecciones. Sólo la educación garantiza que el voto sea consciente, y éste es el instrumento fundamental de la democracia.
Neuro J. Villalobos Rincón
Nevillarin@gmail.com

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« Respuesta #150 en: 24 horas »
Chile: el factor Venezuela
21.12.17.-

Los analistas chilenos dicen que el desastre político y económico de
Venezuela fue un referente que condicionó los votos en la segunda vuelta, en que Sebastián Piñera obtuvo diez puntos por encima de su rival.
Y la presencia de Pepe Mujica, el expresidente uruguayo, en las últimas horas de la campaña, que debía servir para alentar a la izquierda, resultó contraproducente: el electorado no podía equivocarse.
El factor Bolivia fue también determinante, porque aquí se violan las leyes, hay un presidente que pasa por encima de un referéndum, lo que es inaudito para los chilenos que usaron un referéndum para derrotar a Augusto Pinochet, con un rotundo NO.
El presidente EMA se apresuró a enviar un saludo a Piñera con la intención de restañar las heridas que él mismo abrió en las relaciones bilaterales.
CRÓNICA DE LA NACIÓN (Buenos Aires)
 A pesar de los pronósticos de un reñido final, el conservador Sebastián Piñera logró ayer un contundente triunfo electoral, el más amplio en una segunda vuelta desde el retorno de la democracia en Chile. Así, volverá a la presidencia después de cuatro años, esta vez con la promesa de buscar acuerdos en un país que quedó muy polarizado tras la campaña.
En una primera señal de unidad, Piñera, que obtuvo el 54,47% de los votos, se presentó ante los medios junto a su rival en el ballottage, Alejandro Guillier, que obtuvo el 45,42%. El candidato de la centroizquierda lo felicitó por su "impecable y macizo triunfo".
NO QUEREMOS COMUNISMO
"No queremos el comunismo, no queremos el socialismo", gritaban simpatizantes de Piñera antes de su discurso, en el que prometió que Chile recuperará "la senda del progreso y del desarrollo".
Piñera tendrá que repetir ahora una escena que se dio en 2010: recibir el mando del país en marzo próximo de manos de Michelle Bachelet. La presidenta, muy criticada en las últimas dos semanas previas al ballottage por las muestras de apoyo que surgieron desde el gobierno hacia Guillier, llamó por teléfono al ganador a las 20.10. No mostraba un buen semblante.
"Quería llamarlo para felicitarlo por su triunfo, para desearle una muy buena gestión en su mandato, porque usted y yo queremos a Chile. Quería desearle mucho éxito", le dijo Bachelet a Piñera.
"Presidenta, le agradezco mucho sus palabras, nunca he tenido la menor duda de que usted y yo queremos lo mejor para Chile, y le quiero pedir algo: espero tener la oportunidad de conversar con usted y recibir sus sabios consejos", pidió el presidente electo.
LECCIÓN DE DEMOCRACIA
• Una lección de democracia de los políticos chilenos fue lo más comentado por los bolivianos. El derrotado fue a saludar a Piñera y a ofrecerle su colaboración para sacar a Chile de la crisis económica que vive.
Y la presidente Michelle Bachelet llamó a Piñera para acordar detalles de la transmisión de mando. Al lado, en Argentina, la señora Kirchner se había portado como una furiosa y resentida derrotada.
Los populistas se niegan a aceptar sus derrotas. Hay que tomar en cuenta.

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« Respuesta #151 en: 24 horas »
CHILE: El lento y traumático funeral que se avecina en la Nueva Mayoría
23.12.17.-

Hoy, lo que más preocupa en el sector es la constatación de que no tienen liderazgos para renovarse, que los dirijan correctamente por esta travesía por el desierto de los próximos años, ni que tengan asimismo la solvencia política para sostener la estantería mientras se rearman como bloque. Lo que se ha visto desde el domingo en la noche es prueba de ello.

Ya han pasado cuatro días de la aplastante derrota que sufrió la Nueva Mayoría (NM) en la segunda vuelta presidencial de la mano de su candidato, Alejandro Guillier, y el conglomerado sigue en una suerte de shock, en general sus dirigentes y parlamentarios están mudos, sumidos en un estado de reproche colectivo y sin la capacidad de hacer una autocrítica que explique las razones políticas del fracasado intento de retener el poder una vez finalizada la administración bacheletista el 11 de marzo. Todos saben que la coalición, tal como se le conoce, se terminó, el punto es que, como nadie vislumbra cómo y con quién rearmarse a futuro, el funeral se avecina largo, lento y más traumático que el final de la extinta Concertación.

No es solo la segunda vez que la Presidenta Michelle Bachelet entregará la banda presidencial en las manos de Sebastián Piñera, sino que además nuevamente la coalición que sustentó su mandato tiene fecha de vencimiento. El presidente del PR, Ernesto Velasco, dijo en CNN esta semana que “no hay que hacer autopsia ni ser médico forense para saber que la Nueva Mayoría murió”, sentencia que ha sido compartida por el senador Andrés Zaldívar (DC), la ex candidata de la falange, Carolina Goic, e incluso el timonel del PC, Guillermo Teillier.

En el oficialismo dicen que La Moneda pidió expresamente a los partidos mantener a la coalición con respiración artificial hasta el 11 de marzo, no matarla empíricamente antes de eso, para no llegar al cierre del gobierno en medio del funeral de la Nueva Mayoría. Sin embargo, aunque se dilate, ese funeral político es inevitable y en todos los partidos vaticinan que será un proceso bastante agónico, porque no hay un puerto, objetivos, ni tampoco un posible proyecto.

“El año 2009 sabíamos que había que reorganizarse, estaba claro, había un camino, había que ampliarnos, converger, todos pusimos los intereses colectivos por sobre los propios”, recordó un ex dirigente DC que vivió dicho proceso.

El paso de la Concertación a la Nueva Mayoría no fue inmediato, se consolidó con miras a las elecciones municipales del 2012, pero, si bien la derrota entonces de la mano de Eduardo Frei Ruiz-Tagle fue muy dolorosa para muchos, después de casi veinte años en el poder, se manejó de manera diferente.

Los partidos estaban menos quebrados internamente, las mesas directivas dieron un paso al costado para asumir los costos la derrota y se hicieron todos los mea culpa que fueron necesarios hasta el hastío.

Hoy, lo que más preocupa en la NM es la constatación de que no tienen liderazgos para renovarse, que los dirijan correctamente por esta travesía por el desierto de los próximos años, ni que tengan asimismo la solvencia política para sostener la estantería mientras se rearman como bloque. Lo que se ha visto desde el domingo en la noche es prueba de ello.

Que la DC supuestamente no votó por Guillier, que fue un error hacer el giro hacia la izquierda porque se descuidó el centro político y la derecha tomó ventaja de eso, que el candidato no era bueno, que el Frente Amplio tiene cuotas de responsabilidad, que la clave de la derrota estuvo en el error garrafal de no realizar primarias, lo que desmovilizó a las huestes oficialistas. Esas son las respuestas que han surgido en estos días, pero ninguna se hace cargo de los problemas de fondo con los que la Nueva Mayoría llegó a enfrentar la campaña de segunda vuelta y que el antipiñerismo no bastó para eclipsarlos.

Tanto en el Gobierno como en el seno de la NM reconocen que la base de los problemas está en que las relaciones políticas al interior de los partidos “están fracturadas”, que los liderazgos que llevaron las riendas del conglomerado estos últimos años nunca tuvieron una mirada colectiva, sino que siempre privilegiaron intereses de corto plazo, dificultando así los entendimientos. Esa fue la antesala y el caldo de cultivo para las erráticas decisiones de no realizar primarias, de competir con un candidato único y una lista parlamentaria única.

La Moneda no contribuyó en nada tampoco. Es indiscutible, a ojos de la Nueva Mayoría, que el Gobierno nunca logró generar una buena relación con su coalición, el entendimiento entre ambas partes fue tenso, poco constructivo muchas veces, lo que alimentó muchos de los problemas de convivencia política y no pocos ponen, como el mejor ejemplo de eso, la reforma educacional y el criticado estilo del ahora ministro de Hacienda, Nicolás Eyzaguirre, quien en las etapas claves tenía a su cargo la Segpres y antes Educación. Sigue...

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« Respuesta #152 en: 24 horas »

Pero en Palacio también esquivan el mea culpa, argumentan que este no es el tiempo para esas reflexiones, que debe correr más agua bajo el puente para superar el golpe antes de hacer los análisis. De hecho, la ministra vocera, Paula Narváez, se bajó por esa línea: "Nunca hemos negado que esto fue una derrota, yo incluso hablé de derrota electoral contundente, fundamental e importante, y eso no se puede negar en ningún sentido (…). Es saludable que después de una derrota tan contundente como la vivida, todos los actores nos demos un espacio para la reflexión".

En el Ejecutivo insisten, además, en que la Presidenta Bachelet se jugó el todo por el todo en la campaña de segunda vuelta y que no hay nada que no se hiciera. “Aquí sienten que no tienen responsabilidad en el desenlace, porque tácticamente se dio todo en las últimas semanas”, precisó una autoridad de La Moneda.

Todas las fallas que cimentaron la derrota, desde mucho antes del domingo 17 de diciembre, son políticas. “Durante los dos años previos a esta elección, la Nueva Mayoría estuvo distanciándose, los partidos se debilitaron, los liderazgos fueron cada vez de menor densidad y en eso La Moneda no tiene toda la responsabilidad”, precisó una autoridad de Palacio.

La catarsis
El punto es que, mientras no se haga ese análisis, no se asuman las equivocaciones y las responsabilidades, difícilmente la Nueva Mayoría podrá sacudirse pronto el polvo de la derrota y pensar la forma en que se organizará para ser oposición durante los próximos cuatro años en que gobernará Sebastián Piñera. “No hay cabeza para entender lo qué pasó, pero los presidentes de partido han brillado por su ausencia”, sentenciaron desde el Congreso en el PPD.

Misma crítica que se hace desde el Gobierno. “No se ha visto a nadie decir 'yo me equivoqué en esto', nadie asume nada, la lista de errores es larga”, cuestionó en reserva una autoridad de La Moneda.

Si bien tras bambalinas son muchos en el oficialismo a los que les molesta la falta de autocrítica de las dirigencias ante la derrota, en los últimos días dos personas han hecho hincapié en ese punto públicamente: el ex Mandatario Ricardo Lagos, quien este martes –en una entrevista a El País de España– dijo que “yo no entiendo cómo el domingo pasado no hablaron los que tenían que hablar, pero esa es cuestión de cada uno”.

El otro fue el presidente de la Cámara de Diputados, Fidel Espinoza (PS), a la salida de su reunión protocolar con Piñera. “Aquí hay errores y los que tienen responsabilidad –yo en eso comparto con Ricardo Lagos– han estado callados. Los presidentes de nuestros partidos tienen que dar la cara (…), no digo que tengan que renunciar, no soy quién para pedir renuncias, no me corresponde, eso lo definen los partidos. En el caso de mi partido, el 6 de enero hay un pleno, y no creo que Álvaro Elizalde tenga que renunciar, pero tiene que haber un mea culpa: tenemos que ser responsables de decir que hay una autocrítica y no buscar la responsabilidad de la derrota solo en los otros, sino también en nosotros mismos, que como partidos de la Nueva Mayoría no nos pusimos de acuerdo".

En varios sectores del PS hay molestia con la actitud de su timonel desde el domingo en la tarde, porque afirman que aquella jornada –una vez ya oficializada la derrota– andaba más preocupado de ver su chance de instalarse rápidamente como el líder de la oposición, en vez de hacerse cargo en privado y en público de la responsabilidad política que le compete en todo el proceso, por haber hecho fracasar las primarias al llevar al PS a ungir a Guillier, y no a Lagos como se suponía que sería, como la carta presidencial de la colectividad.

“No es el único que tiene la culpa, es cierto, pero él es el principal, el PS fue clave en matar las primarias, Elizalde es un presidente de partido y un senador de la República electo. No puede andar esquivando su responsabilidad”, se lamentó uno de los cercanos al timonel socialista.

La declaración oficial que sacó el PS el lunes en la tarde no llenó el vacío de las respuestas que se requieren y ayer el senador electo mantuvo esa línea, al señalar que Piñera tiene que “definir si va a gobernar con su programa de primera o de segunda vuelta (…). Nosotros vamos a seguir trabajando por consolidar las conquistas de estos años; si hay voluntad de retroceder, nosotros nos vamos a oponer a todo lo que signifique precarizar los avances de estos años”.

Palabras que solo aumentan la molestia interna y alimentan el ruido entre las huestes del PS: “Están tratando de vender un escenario favorable para el partido, que somos los únicos en pie y que Elizalde debe ser el líder de la oposición, y el problema es que no hay capacidad de dar una explicación sólida del escenario actual”, cuestionó un PS y ex inquilino de La Moneda.

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« Respuesta #153 en: 24 horas »
HACIA UNA SOCIEDAD Y ECONOMIA NO DEPREDADORA Y RESPONSABLE CON EL MEDIO AMBIENTE
23.12.17.-

Cada día que pasa vemos mayores impactos negativos sobre nuestro ecosistema; hay un desorden del ciclo climático tal como lo conocemos y nos adaptamos a él, con temperaturas sequias e inundaciones extremas, huracanes, derretimiento de los glaciares y todo esto, aunque Trump no lo crea,  por los efectos de nuestra obsesión por el crecimiento, el consumismo y una población que aumenta cada día, ocupando, deteriorando y destruyendo el único hábitat adecuado para que prospere la especie humana.

Para salvaguardar nuestro ecosistema y nuestra vida se hace necesario un cambio de paradigma en la forma de producir, consumir y sobre todo de relacionarnos adecuadamente, tanto entre nosotros como con el medio ambiente; por tanto es urgente dar un giro hacia un sistema democrático y una economía no depredadora y eco sostenible que hace de la Tierra un lugar habitable para el ser humano.
En el campo socioeconómico si analizamos el desarrollo de los distintos países, podemos confirmar que los que lograron un mejor progreso económico, social y ambiental son aquellos que adoptaron sistemas democráticos y políticas de mercado, mientras que los que aplicaron las variantes socialistas, estatistas y populistas se debaten en la pobreza y una economía extractivista. Esto no ha cambiado a lo largo de la historia y pese a esta constatación las masas siguen creyendo en los populismos, pues extrañamente las promesas son más anheladas y creíbles que la realidad.

En el campo tecnológico vemos que como producto del avance científico, cada vez se acrecienta más la innovación y creación de nuevas formas de producir y comerciar, se potencia la economía del conocimiento, la informatización en todos los sectores de actividad y también se acrecienta la preocupación por el cuidado del ecosistema. 
Ahora se producen más bienes y servicios con cada vez menos materias primas y menos personas, aunque de mayor capacitación tecnológica, lo que deja prever un cambio a corto o medio plazo de la sociedad del trabajo tal y como la conocemos hasta ahora, por lo que los países que no se preocupan por la investigación, la educación, la capacitación tecnológica y la economía no depredadora y responsable con el medio ambiente, van a sufrir las consecuencias.
 
Estamos viviendo los efectos del populismo y capitalismo depredador y del cambio climático, por lo que deberíamos reflexionar y plantearnos una nueva cultura de sociedad y economía, que no esté obsesionada ni guiada por la especulación y el crecimiento del PIB, sino con la capacidad de producir en forma sostenible nuestro sustento, construir la infraestructura básica, promover y disfrutar de nuestra propia cultura y la de los otros pueblos. Una sociedad con nuevas pautas de comportamiento, con conciencia y compromiso personal, nacional e internacional por la preservación del ecosistema apto para la vida de nuestra especie humana. Una sociedad en la que nos veamos los unos a los otros, no solo como personas individuales, sino como una familia, como un pueblo, aunque cada uno con sus  propias historias y tradiciones.

El objetivo de una sociedad es el bienestar y seguridad de las personas y no el puro crecimiento económico, se trata de cubrir las necesidades básicas más no el consumismo. El objetivo es la felicidad del ser humano, con arte, cultura y en un ambiente apto para su existencia y nuestra responsabilidad es legar a nuestros descendientes una naturaleza más grandiosa y un  mejor ecosistema.
Ovidio Roca
ovidioroca.wordpress.com

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« Respuesta #154 en: 24 horas »
Carta a Herodes.
30.12.17.-

Te extrañará esta carta. Es costumbre hacerla al Niño Jesús y a los Reyes Magos. Pero no a ti. Te escribo no para felicitarte por lo que hiciste. La historia ha sido dura por tus acciones nada bonitas, por cierto. Fue horrible la matanza de los inocentes allá en Belén. Y solo porque tenías miedo de que surgiera un nuevo rey. Pero Dios te hizo el juego y el rey que de verdad había nacido fue llevado a Egipto. Mataste a muchos inocentes por soberbia, ambición, odio y miedo.

Una cosa terrible es que tu figura no ha pasado desapercibida a lo largo de los siglos. No solo porque nadie te ha olvidado, sino porque sirves de rostro para muchos que han obrado en contra de tantos inocentes.

Hoy mismo tu cara refleja a tantos hombres y mujeres que atacan la dignidad de no pocos hermanos que sufren. Por eso decimos que hay muchos Herodes. Incluso en nuestro país tan golpeado por una grave crisis.

Hoy tu rostro se ve reflejado en todos aquellos que defienden y practican el aborto. Ellos olvidan que no son los dueños de la vida y que pueden hoy hacer esa barbarie porque no murieron abortados. Junto a ellos también están los que comercian con el material orgánico producto de los abortos para hacer cosméticos y medicamentos.

Hoy tu rostro se deja ver en quienes desarrollan el comercio de la pornografía infantil, la pederastia, la venta y tráfico de niños.

Hoy tu rostro se ve en quienes trafican con personas y las esclavizan de variadas formas y de los que practican la trata de mujeres y hombres también para la prostitución. Si no lo crees échate una pasadita por algunos de los pasos fronterizos entre Venezuela y Colombia

Hoy tu rostro se ve en quienes juegan con la dignidad de la gente y menosprecian a los migrantes o se burlan de quienes tienen discapacidades o van creando condiciones desfavorables para la gente que sufre hambre y escasez de medicinas.

Hoy tu rostro sirve de máscara para quienes delinquen o para quienes juegan con la paz de la gente o para “bachaquear” y contrabandear.

Hoy tu rostro sirve de máscara para quienes impiden que niños se reencuentren con sus padres que están fuera del país.

Hoy tu rostro y nombre sirven de disfraz para muchos que al sentarse a dialogar solo buscan sus propios intereses y no el de los demás hermanos.

Hoy tu rostro sirve de escondite para quienes no quieren dar la cara ante la situación que atemoriza y desespera a muchas familias. Sigue...

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« Respuesta #155 en: 24 horas »
Hoy tu rostro sirve de mampara para tantos católicos de toda condición social que prefieren el derroche antes que la solidaridad. ¡Cuantas fiestas, sobre todo de bodas, con derroches millonarios! ¡Y cuanta gente necesitada de verdad!

Cuando vemos la multitud de personas que salen por nuestras fronteras para buscar mejores condiciones de vida fuera de Venezuela, pienso en las peripecias de José al llevar a María y Jesús escapando de tu odio y revancha. ¿Acaso no les está pasando lo mismo a ellos? Al verlos nos damos cuenta de la cantidad de Herodes que hay detrás y que están destrozando ilusiones y esperanzas de una vida digna.

Cuando vemos a tanta gente necesitada de insumos de salud y pasando hambres es muy difícil no pensar que todo está originado por quienes juegan a ser como tú.

Hoy sigue habiendo mucha gente que se aprovecha de tu figura para fortalecer su egoísmo e individualismo.

Hoy tu rostro lo conseguimos en tantos lugares como tú no te imaginas.

¿Por qué te escribo? Por varios motivos, pero uno en particular. Porque al creer en Dios que se hizo hombre para salvarnos creo en la conversión y uno al contenido de esta carta mi oración para que tantos Herodes de hoy se conviertan. Están a tiempo. Esta carta de seguro les llegará a muchos de ellos. Ojalá pueda ser un instrumento para su conversión.

Espero le llegue a todos los que le hacen la corte a esos nuevos Herodes: y ellos son los que se creen más que los demás, los acaparadores y especuladores y los que sacan partido de toda la maldad que se practica. Algunos pretenden castigar a los del gobierno y terminan poniéndoles cargas pesadas al pueblo. Otros buscan castigar a la oposición y también colocan fardos pesados en los hombros del pueblo. Y todos hablan de democracia. Como tú al verte sorprendido por los reyes magos y su búsqueda del nuevo rey se sienten obligados a mantener el estatus de dirigentes para no perder su cuota y afán de poder y se olvidan del pueblo, único protagonista y sujeto social de la democracia. Por eso todos los días son 28 de diciembre.

Ojalá esta carta ayude a la conversión de quienes juegan a ser como tú, Herodes. Pero si de algo puedes estar seguro tú y ellos es que el Mesías sí nació e inauguró el reino de justicia, verdad y paz. Y que muchos, en la Iglesia y personas de buena voluntad estamos dispuestos a hacerlo realidad. Y verás que con la fuerza del Señor se impondrán la paz y la verdad que vienen del amor de Dios.

Te saludo.

+ Mario
Obispo de San Cristóbal

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« Respuesta #156 en: 24 horas »
EL PODER Y LA INFAMIA
5.01.18.-

La gente que es brutal cuando se ensaña, la gente que es feliz cuando hace un mal (Tango “Infamia”, música y letra de Enrique Santos Discépolo)
1.
Ya ni siquiera asombran. La impunidad con que las neodictaduras del siglo XXl violan las reglas, no digamos de la democracia sino las de la política, se ha convertido en algo tan normal como leer que en Europa nieva y en América Latina hace calor. Sin embargo, uno de los imperativos del ser moral es no aceptar a la infamia como hecho cotidiano.
¿Cabe acaso esperar el bien de una dictadura? Evidentemente no. De una dictadura solo cabe esperar infamias. El problema es otro. De lo que se trata es que a diferencias de las dictaduras clásicas, las neo, las de nuestro tiempo, realizan su infamia de acuerdo a pautas que rigen en los sistemas constitucionales modernos. Vale decir, cometen doble infamia: atropellan los derechos más elementales y, además, lo hacen de acuerdo a la constitución y las leyes, pero de una constitución y de unas leyes hechas por ellos. De este modo no solamente dañan cuerpos y almas, como las dictaduras de antaño. Su claro propósito es que la ciudadanía sepa que no cuenta con ninguna protección. Ni institucional ni legal.
Si se nos pidiera caracterizar de modo somero a las neo-dictaduras del siglo XXl habría que decir que, mientras en las de antaño el poder carecía de legalidad, en las últimas, el poder se deduce de la legalidad, pero de una legalidad construida por ese mismo poder. En eso pensé mientras leía el comunicado del Tribunal Electoral de Rusia mediante el cual fue inhabilitada la candidatura de Alexis Navalny, único líder opositor a Putin (antes hubo otros, pero han sido asesinados)
2.
La inhabilitación de Navalny era la esperada. Al fin, son las reglas del poder dictatorial: cada vez que aparece un opositor con don de líder, ha de ser rápidamente inhabilitado, si no biológicamente, por lo menos, por vía administrativa. Así y todo llama la atención el texto del Tribunal Electoral. Desde el punto de vista formal es impecable. Cita leyes e incisos. ¿Una farsa?  No necesariamente. La farsa es el Tribunal Electoral, nombrado por el propio Putin. Pero el procedimiento no lo es.
¿Para qué tanta parafernalia legalista y leguleya? ¿Por qué las dictaduras de nuestro tiempo se obstinan en presentarse como guardianes de la Constitución?  El hecho no es en sí tan raro. Sabido es que los “capos” de organizaciones delictivas mantienen todos sus papeles en orden. Incluso pagan rigurosamente los impuestos. No faltan las que financian instituciones de beneficencia, las que fundan escuelas para niños discapacitados, y por cierto, las que donan grandes sumas a los “países del tercer mundo”. Mientras más horrendos los crímenes que ocultan, más impecable será la fachada legal.
Ahora, si se da el caso de que las mafias organizadas en partidos logran apoderarse del estado, puede suceder lo mismo, pero esta vez en el ámbito nacional. Las infamias aparecerán ocultas bajo el manto de la ley.
3.
El procedimiento empleado por Putin, a saber, seleccionar a los líderes de la oposición inhabilitando a sus adversarios más peligrosos, ha hecho escuela entre sus hijos predilectos. En su mayoría, ellos hablan español. Todos son re-eleccionistas, díganse de derecha como en Honduras, díganse de izquierdas como en Cuba, Nicaragua, Venezuela y Bolivia. Todos intentan eliminar en nombre de la ley a sus adversarios, todos se sirven de las instituciones públicas para cometer fechorías, todas legitiman sus infamias detrás de parapetos constitucionales. Esa es la diferencia entre el comunismo soviético del pasado y el putinismo del presente. Mientras el primero era una forma de dominación sustentada en una ideología, el segundo es una forma de Estado y, por lo mismo, de gobierno.
El modelo Putin fue construido en Cuba antes de Putin. Allí el estado fue convertido por los Castro en un estado militar y la constitución democrática de 1940 sustituida por otra cuyo principio fundamental es todo el poder para el estado.
En Nicaragua el modelo Putin ha sido aplicado por Ortega y su familia con extrema rigurosidad. La oposición fue allí convertida en un ornamento destinado a asegurar el poder vitalicio de la dinastía orteguista.
En Bolivia el poder no ha renunciado al carisma mesiánico del caudillo indígena cuya postulación vitalicia nos es presentada como un mandato de la historia, aunque no de la gente que la hace pues el NO a la postulación fue y es mayoritario. El país andino cuenta, en efecto, con una oposición constitucional muy activa y ella dificultará el plan re-eleccionista. Puede ser que en una Bolivia aislada interna y externamente, el re-eleccionismo de Evo sea derrotado, como ya ocurrió en Ecuador.
Venezuela en cambio sigue siendo -a pesar de las victorias “militares” del general Padrino sobre jóvenes indefensos y de las victorias “electorales” logradas por Maduro en horrorosos fraudes- el eslabón más débil de la cadena putinista. Aunque muchos piensen que Venezuela ya es la nueva Cuba, hay razones que permiten opinar lo contrario.
4.
En Venezuela el poder chavista no surgió de ninguna revolución como en Cuba o Nicaragua. Y si alguna vez Chávez fue caudillo carismático como antes Castro, ese caudillismo, tan propio a los países rurales, ha sido sustituido por una secta civil-militar cuyas cabezas visibles son más gangsteriles que políticas. Y bien, ese grupete puede producir terror o miedo, pero jamás irradiará carisma.
Fue precisamente el carisma de la revolución cubana, apoyada desde el propio Occidente político, el factor que permitió a Fidel Castro arrasar con las instituciones republicanas y con la muy débil oposición que surgió en la Isla. No es el caso de Venezuela. Sigue...

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« Respuesta #157 en: 24 horas »
Cierto es que la dictadura Padrino/Maduro intenta, al igual que la de los Castro, destruir la institucionalidad, invalidar la Constitución, suprimir a la AN y a los partidos políticos. Pero todavía no lo ha logrado. La oposición, pese a sus numerosas divergencias, continúa existiendo. Gracias a esa oposición la Venezuela de Padrino/Maduro ha logrado convertirse en nación-símbolo de las luchas democráticas de nuestro tiempo. Mientras esa oposición, aún con todos sus tremendos errores, exista,Venezuela no será Cuba. El premio Sajárov fue un reconocimiento a esa existencia.
La introducción del orden putinista pasa en Venezuela por la destrucción de la oposición. Padrino/Maduro a su vez, han entendido que la destrucción de la oposición pasa por la destrucción de sus partidos y por la destrucción de la AN y por lo mismo por la destrucción de la Constitución. Para llevar a cabo esa inmensa obra destructiva el régimen inventó la monstruosidad jurídica llamada Asamblea Constituyente, mejor conocida como la Prostituyente.
La lucha en contra de la Prostituyente marcará el rumbo de la oposición en el tiempo que viene. Esa es la razón por la cual la dictadura intenta obligar a la oposición a reconocer una Prostituyente elegida en el fraude electoral más gigantesco que conoce la historia electoral latinoamericana. Fueron no miles, millones de votos falsos, reconoció la empresa Simarnatic. Para lograr su objetivo la dictadura no ha vacilado en obligar a algunos presos políticos a que reconozcan a la Prostituyente a cambio de su liberación. Acto sin más valor jurídico que una confesión arrancada mediante la aplicación de la tortura.
La Prostituyente intenta suplantar a la AN, a los tribunales de justicia, a los organismos electorales, en fin, a la propia Constitución. La Prostituyente es la dictadura. Luchar en contra de la Prostituyente es luchar en contra de la dictadura. Ese y no otro debería ser el objetivo de la oposición.
La crisis que hoy vive la oposición venezolana no sucedió porque los jóvenes fueron aniquilados a balazos en las calles. Tampoco por traición de los dirigentes de la MUD. Esa crisis apareció desde el momento en que la oposición se apartó del camino por ella misma trazado. Un camino democrático, pacífico, electoral y constitucional.
Desde el momento en que la oposición concurrió a las regionales con un frente interno dividido, perdió su hoja de ruta. El reconocimiento de la Prostituyente por un grupo de gobernadores - quienes dieron al traste con la magnífica posibilidad de iniciar en ese momento la lucha anti-constituyentista- fue una abierta ruptura con la Constitución. La no concurrencia de los principales partidos de la oposición a las municipales, rayó en la locura. Siendo verdad que las elecciones estaban viciadas, los políticos de la oposición olvidaron el abc de la acción política: nunca se gana con actos de ausencia. Solo se gana con actos de presencia.
Todas las apariencias indican que la dictadura Padrino/Maduro ha ganado la guerra. Mas, son solo apariencias. La oposición, cierto, está más desunida que nunca. Pero no ha desaparecido. La AN no cumple ninguna función legislativa, pero está ahí. La Constitución no ha sido derogada y solo espera que la ciudadanía vuelva a unirse en su defensa. La crisis económica, la miseria y el hambre, no han tocado fondo. Cada día son más los gobiernos que repudian a la dictadura y la palabra Maduro es un insulto continental. Si en 2018 la oposición retoma el hilo de la vía electoral y constitucional, puede ser ese el año decisivo. El año en el cual la infamia perdió su poder. Feliz Año Nuevo.
Fernando Mires

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« Respuesta #158 en: 24 horas »
La ceguera de Michelle Bachelet
8.01.18.-

La presidenta chilena es una cómoda compañera de ruta para las autoridades de la Isla, porque nunca les ha hecho críticas públicas ni reclamos democráticos

Hace nueve años Michelle Bachelet se encontró con Fidel Castro en medio de su convalecencia. La mandataria chilena salió de aquella cita afirmando que había visto al expresidente ágil y “manejando mucha información”. Sus palabras fueron utilizadas por la Plaza de la Revolución para propagar una mentira: que el Comandante en Jefe gozaba de buena salud.

Este enero, una nueva visita de Bachelet puede prestarse para difundir otra falacia: que el Gobierno de Raúl Castro cuenta todavía con numerosos aliados en la región más allá de sus incondicionales Nicolás Maduro, Daniel Ortega y Evo Morales, cuando en realidad el círculo de camaradas en América Latina se muestra muy reducido, como nunca antes en la última década.

A pocas semanas de entregar la banda presidencial a Sebastián Piñera, la líder chilena ha llegado este domingo a Cuba para cerrar un ciclo de fidelidad que tiene más de apego emocional que de pragmatismo político. Su cercanía a La Habana está marcada por una nostalgia ideológica que le nubla la vista para reconocer la falta de derechos que marca la vida de los cubanos.

Bachelet es una cómoda compañera de ruta para las autoridades de la Isla, porque nunca les ha hecho críticas públicas ni reclamos democráticos. Uno de los pocos exabruptos ocurridos entre ambos Gobiernos lo ocasionó Fidel Castro, cuando tras la visita de la presidenta en 2009 abogó por una salida al mar de Bolivia y la chilena manifestó su molestia por aquellas declaraciones.

En cada uno de sus dos mandatos Bachelet evitó mostrar simpatías por la causa de los disidentes cubanos y declinó cualquier contacto con los innumerables activistas isleños que visitaron su país en los últimos años. De su boca jamás brotó una condena contra la represión política que ejecuta sistemáticamente Raúl Castro, ni siquiera cuando las víctimas han sido mujeres.

En su caso, la ceguera y el silencio ante la falta de libertades en Cuba no son derivadas del desconocimiento. La prensa chilena y los innumerables emigrados de la Isla en el país austral le han hecho saber que sus aliados de La Habana se han mantenido casi seis décadas en el poder a fuerza de prohibir otros partidos, reprimir opositores y empujar al exilio a sus críticos.

La mandataria, que hace unas semanas llamó a su adversario político para felicitarlo por haber ganado en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, sabe que la falta de alternancia en el poder enferma las sociedades, empobrece las soluciones a los problemas de cualquier país y enquista a un grupo en la cúpula, que termina por suplantar el nombre y la voluntad de la nación.

Con su historial personal, que incluye la muerte de su padre en prisión, la clandestinidad y el exilio, es difícil entender por qué la presidenta chilena no planta cara a su contraparte cubana y le exige cambios democráticos, mucho más ahora que va de salida. Esa contradicción entre su biografía y su pasividad ante la dictadura cubana solo puede entenderse a partir de la lealtad. Sigue...

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« Respuesta #159 en: 24 horas »
Bachelet tiene un viejo compromiso sentimental con el castrismo, aunque en su fuero interno sabe que de aquellos barbudos verde olivo que una vez la ilusionaron solo queda una gerontocracia inmovilista. Emplazarlos públicamente a que respeten los derechos de sus ciudadanos sería como despedazar aquella utopía que la hizo suspirar en su juventud.

Como tantos otros políticos de izquierda, la chilena cree que si señala a la Plaza de la Revolución como un régimen que viola los derechos humanos, sería como pasarse al bando de la "derecha”" y traicionar sus ideales. En aras de mantener una pose ideológica ha sido capaz de tragarse cualquier señalamiento y callar ante los actos de repudio, los arrestos arbitrarios y la penalización de la discrepancia.

Este domingo se inició la última oportunidad que tiene Bachelet para enmendar esa indiferencia y ser consecuente con su pedigrí libertario y demócrata. Basta una frase, unas palabras, un encuentro con activistas, un tuit de compromiso con el pueblo cubano, y no con el Gobierno, para que repare su anterior complicidad.

Solo con un gesto de esta naturaleza, la visita de la presidenta chilena habrá valido para algo más que para sellar un memorándum de intención, cerrar algún que otro acuerdo comercial y servirle a Raúl Castro para enmascarar la creciente soledad que lo rodea en América Latina.
YOANI SÁNCHEZ

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« Respuesta #160 en: 24 horas »
Jueces sin conciencia
9.01.18.-

El autor, magistrado en ejercicio, explica por qué el estudio, el conocimiento y el respeto de las leyes garantizan que no suponga una carga de conciencia mandar a la cárcel a un semejante.

Con frecuencia, al revelar mi condición de juez, soy interrogado sobre cómo soy capaz de decidir sobre los demás y si ello no me quita el sueño. Pregunta en la que flota un punto de admiración que, en ocasiones, encierra un cierto reproche ante mi osadía por el mero hecho de impartir justicia, como si ello supusiera arrogarme un criterio moral superior al del resto de mis comunes. Esa preocupación encuentra su fundamento en la creencia popular de que la labor de juzgar comporta una aplicación subjetiva de la justicia que, inevitablemente, ha de conducir al desasosiego de quien debe decidir sobre vidas y haciendas ajenas.

Es esa una concepción del juez, extendida a juzgar por el número de veces que he sido interrogado por mis desvelos, y esencialmente equivocada. No voy a negar que la función judicial produce algunas noches de insomnio, ni que ello se produce con cierta frecuencia. Pero existe un somnífero capaz de vencer ese peso inherente a tan elevada encomienda, y que se encuentra en la propia esencia de la función de juzgar en un Estado de Derecho. La atribución de la potestad decisoria en los miembros del Poder Judicial encuentra su fundamento en la ley, y en su estudio, comprensión y rigurosa aplicación se halla el bálsamo que aplaca la carga de decidir sobre cuestiones tan relevantes para los ciudadanos como su propia libertad.

Los jueces no decidimos en conciencia: utilizamos una técnica cuya adquisición supone años de esfuerzo

Cualquier resolución judicial no es sino la plasmación de un proceso técnico que implica una intensa preparación del juez, previa a la adquisición de su condición de tal, y un intenso trabajo de estudio del asunto que ante él se presenta. La función judicial ha evolucionado mucho desde los tiempos del Rey Salomón. Los jueces no decidimos en conciencia, sino que nos limitamos a utilizar una técnica, cuya adquisición supone años de esfuerzo, con importantes renuncias personales.

Cuando un juez se enfrenta a su primer destino, lo hace tras una formación universitaria de un mínimo de cuatro años, a los que sigue la preparación de un examen de ingreso en la Escuela Judicial. La preparación de ese examen, de media, supone la dedicación de otros cinco años de estudio, dedicando a ello unas nueve horas diarias, seis días a la semana. Aproximadamente un 1% de quienes optan a superar tal examen lo consiguen. Tras ello, siguen otros dos años de formación, uno teórico y otro práctico, antes de que cualquier juez en España se enfrente a su primer juicio. Ese aprendizaje, de más de 10 años de estudios, alivia la carga de conciencia que, lógicamente, es mayor en las primeras resoluciones que se dictan.

El decidir, por poner el ejemplo más descarnado del “problema de conciencia del juez”, sobre el ingreso en prisión de un igual, se torna en una operación lógica, donde la valoración subjetiva tiene un espacio mucho más reducido del que pueda pensarse. El juez analiza los hechos que se le presentan, conoce las consecuencias legales que se establecen para tales hechos, y se limita a aplicarlas. Probablemente ello haga que 15 años después de mi primera decisión que llevó a prisión a otro ciudadano, pueda conciliar el sueño sin recordar su cara cada noche. Son ustedes, ciudadanos, quien en última instancia deciden quién y en qué circunstancias debe ingresar en prisión o cuándo debe ser desahuciado de su vivienda otro ciudadano, por poner dos ejemplos donde pueden removerse los sentimientos del juez. Sigue...

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« Respuesta #161 en: 24 horas »
La voluntad del pueblo, cada cuatro años, se refleja en un Parlamento cuya principal función es la de aprobar las leyes que día a día estudiamos y aplicamos los jueces. Nuestro margen de decisión dista mucho del que el ciudadano medio piensa que tenemos. La práctica totalidad de los exabruptos que recibimos los jueces por nuestras resoluciones, debieran ir dirigidos contra quienes elaboran las leyes cuya aplicación práctica produce resultados que no siempre son comprendidos. Ello no supone que pueda predicarse la infalibilidad del juez, pero la propia ley arbitra soluciones cuando el juez se separa de su imperio.

Resulta en ocasiones doloroso para los jueces comprobar como se nos culpabiliza de determinadas decisiones que técnicamente son intachables, pero cuyo resultado no es del gusto de la opinión pública. Con independencia de que ese resultado pueda puntualmente repugnar igualmente al juez, si se precia de su condición, deberá emitir el fallo que corresponda en rigurosa aplicación de la ley. Carecemos de la posibilidad de excusar la emisión de un fallo, amparándonos en que nuestra conciencia no nos permite aplicar una ley cuyo resultado pueda parecernos injusto.

La ley es una ayuda para aliviar la conciencia del juez y un límite que nunca puede traspasar

La Justicia, como valor superior al que debe tender nuestro ordenamiento jurídico, orienta tanto la labor del legislador, como la del juez, pero éste tiene limitados los recursos para su consecución, pues por encima de todo se debe a la ley. La ley es al mismo tiempo una ayuda para aliviar esa conciencia del juez, y un límite que nunca puede traspasar, debiendo ajustar su decisión a la voluntad del pueblo plasmada en ésta.

Lo anteriormente expuesto no es incompatible con que las emociones también afloren en la tarea de juzgar. Los jueces no permanecemos impasibles ante los hechos que se nos presentan, muchas veces exhibiéndosenos, con la mayor crudeza, realidades que a cualquiera conmoverían. Es en esos momentos donde hay que dar lo mejor de uno mismo para conseguir aunar en nuestro fallo un resultado respetuoso con la ley y que colme el ideal de Justicia que todos llevamos dentro. Créanme si les digo que en pocas profesiones se puede alcanzar una satisfacción tan grande como la que llena al juez cuando siente que ha hecho Justicia.
Ignacio de Torres Guajardo es Magistrado y adjunto a portavoz de la Sección Territorial de Madrid de la Asociación Judicial Francisco de Vitoria.

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« Respuesta #162 en: 24 horas »
Dictaduras castrochavistas son delincuencia en el poder político
11.01.18.-

La alianza Castro-Chávez para recrear el castrismo con petrolero y dinero venezolano sacó de su agonía a la dictadura de Cuba y dio lugar a las dictaduras castrochavistas en Venezuela, Nicaragua y Bolivia (con Ecuador de salida). Se presentaron como movimientos políticos por la liberación de los pueblos, como de izquierda, bolivarianos, socialistas y usaron violencia, golpes de estado y elecciones para acabar con partidos políticos, líderes y democracia. La realidad demuestra que el castrochavismo es delincuencia que ha tomado el poder político.

Es vital diferenciar y separar lo que es “política” en sentido de actividad pública, de lo que es “delincuencia organizada” y “crimen”. Una cosa es la política con sus ideologías, pragmatismos, imperfecciones, errores, crisis, incluso afectada por la corrupción, pero otra cosa muy diferente es la política y el poder bajo control de delincuentes asociados para hacer de la política su instrumento principal en la perpetración de delitos, organización criminal, toma y control indefinido del poder con fines delictivos y de impunidad.

Política en su acepción amplia según su etimología griega “es el arte de gobernar o la intención de hacerlo”. Se anota que “en cualquier acepción en que el vocablo se utilice, y persiga uno u otro objetivo, aparece en forma potencial o efectiva una forma de proceder, una práctica, una serie de hechos al servicio de una idea”. La política es el “arte, doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados”, “ la actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos públicos” y “la actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos públicos”.

La política es lícita, esto es que actúa en el ámbito de ser “justa, permitida, según justicia y razón” porque es de orden y de servicio público. La política es totalmente contrapuesta al delito que es “la culpa, el quebrantamiento de la ley y toda acción u omisión penada por ley”. Mientras la política se ocupa del “proceso de tomar decisiones en beneficio de la sociedad” lo criminal es toda “acción indebida y reprensible” que atenta contra lo que la sociedad protege y contra la sociedad misma. La política es servicio público y el delito y la delincuencia son peligro público.

La realidad objetiva muestra que las dictaduras de Cuba, Venezuela, Nicaragua y Bolivia cometen permanente y reincidentemente de todo tipo de delitos. Los más graves son contra la vida, la integridad física y la libertad de las personas por medio de asesinatos, masacres, persecución política judicializada, presos políticos, exiliados políticos, torturas y crímenes de lesa humanidad que incluyen el hambre y la miseria como mecanismo de control. Los delitos económicos superan la calificación de corrupción pues han destrozado los sistemas productivos, saqueado las empresas publicas, formado grupos de nuevos ricos o burguesías del régimen, llevado las deudas externa e interna a sumas impagables, comprometido los recursos naturales y la economía de los pueblos por decenas de años.

Justifican el narcotráfico como “instrumento de lucha antiimperialista” como repite Evo Morales en la ONU con el respaldo de los demás dictadores; Venezuela es el eje del tráfico y controlan la producción de cocaína de los sindicatos de Evo Morales y de las FARC de Colombia; la dictadura cubana es activa en estos delitos desde tiempos de la guerra, lavado de dinero señala a Nicaragua.

Los Castro, Maduro, Ortega, Morales y sus regímenes no dejan un solo delito de la legislación penal sin cometer, incluyendo delitos sexuales, falsificación, secuestro, extorsión y encubrimiento. La única diferencia con la “mafia” es que el castrochavismo controla el poder político por lo menos cuatro países.

No son gobiernos corruptos, es delincuencia organizada que maneja el poder político y tiene planeado retenerlo indefinidamente. No son políticos que cometen delitos, son delincuentes que hacen política para delinquir y encubrir sus crímenes. No son gobernantes, son “grupos delictivos organizados” que cometen “delitos graves”.

NO pueden seguir siendo tratados como políticos y menos como dignatarios de estado. Los criminales no tienen inmunidades ni privilegios, la soberanía no es protección del crimen organizado transnacional y la comunidad internacional NO puede ser cómplice.

Carlos Sanchez Berzainhttp://www.carlossanchezberzain.com/

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« Respuesta #163 en: 24 horas »
Conocer su estrategia, derrotar a las dictaduras y luego elecciones
19.01.18.-

En la lucha para recuperar la democracia de manos de los dictadores castrochavistas hay importantes avances, pero los regímenes cometen y están dispuestos a todo tipo de crímenes para mantener el poder. Las condiciones objetivas permiten conocer la estrategia de las dictaduras, pero es vital recordar que primero hay que derrotar a las dictaduras, para después -en democracia- disputar el poder en elecciones libres y justas.

Retornar la democracia en Cuba, Venezuela, Bolivia y Nicaragua es un problema nacional de cada pueblo, de cada país con importantes singularidades locales, pero enfrenta un sistema dictatorial transnacional de crimen organizado en base al concepto del “internacionalismo” castrista de los sesenta, recreado y estructurado para violar ilimitadamente los derechos humanos en regímenes de facto con una estrategia uniforme.

Para mantener en el poder a los Castro en Cuba, a Maduro en Venezuela, a Evo Morales en Bolivia y a los Ortega en Nicaragua aplican los conceptos de “miedo”, “fuerza”, “identificar y dividir al enemigo interno”, “enemigo externo para victimizarse”, “politización y control de información”. Lo hace la dictadura cubana desde hace mas de cinco décadas, no sin sobresaltos y riesgos, pero hasta ahora con éxito.

El miedo es elemento esencial de las dictaduras, por eso acaban con el “estado de derecho” y lo suplantan por el “derecho del estado” con “leyes infames” para perseguir, privar de libertad, honor y patrimonio a los ciudadanos, como busca el Código Penal de Evo Morales que ahora mismo rechaza el pueblo boliviano, y tal cual ya mandan las leyes de Cuba, Venezuela y Nicaragua en plena aplicación.

La fuerza para sostener el régimen de miedo está fundada en el control de los mandos militares y policiales hasta lograr el adoctrinamiento y militancia de sus miembros, a los que también aplican el elemento del miedo, convirtiéndolos en violadores institucionalizados de los derechos humanos y en simples fusibles que queman cuando es necesario encubrir al régimen, como sucedió en Cuba con el fusilado Gral. Ochoa y pasa en Venezuela con el Gral. Baduel y muchos más. La fuerza se ejerce además por grupos irregulares, pandillas, expertos del “internacionalismo castrista”, grupos criminales como las FARC de Colombia y si es necesario con ayuda del terrorismo.

El enemigo interno es la nación, la sociedad, los líderes y grupos políticos, a los que hay que dividir, coaptar o eliminar. Para eso multiplican los ejes de confrontación mas allá de lo político al racismo, regionalismo, género, generaciones, sectoriales, funcionales y todo lo que permita dividir la sociedad, sus instituciones y ponerlas en disputa. Hoy en Bolivia la dictadura de Evo Morales que desconoce la Nación Boliviana como identidad de todos los bolivianos, está exacerbando la confrontación racial tratando de dividir -con mentiras y miedo- al pueblo que desde la Revolución Nacional de 1952 avanzaba en la unidad en la diversidad.

El enemigo externo es el “imperialismo norteamericano” con el que las dictaduras justifican todos sus atropellos, corrupción y crímenes, incluso el narcotráfico como hizo Evo Morales en la ONU. El enemigo externo sirve para achacar a los Estados Unidos todos los resultados funestos del crimen organizado que ejerce el poder político como lo hacen los Castro desde hace años y ahora Maduro, Morales y sus segundones.

Toda acción criminal, violatoria de los derechos humanos realizada por la dictadura es “politizada” y presentada con el “control de información” y propaganda. Hoy los regímenes de Cuba, Venezuela y Bolivia dicen que “ la derecha” conspira, paga y los quiere derrocar, atribuyéndose la posición de “izquierda”, socialistas y comunistas, cuando son criminales “fascistas” cuya única ideología y objetivo es el control total e indefinido del poder con enriquecimiento ilícito.

Conocida su estrategia, está demostrado que la lucha contra las dictaduras no es una confrontación de derechas contra izquierdas, porque todos quieren recuperar la democracia como lo muestra la reorganización del Comité Nacional de Defensa de la Democracia CONADE en Bolivia, que fue creado para restaurar la democracia en los setenta y reactivado hace pocos días contra Evo Morales. Todos juntos contra la dictadura y luego elecciones en democracia.

Carlos Sanchez Berzain

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« Respuesta #164 en: 24 horas »
El populismo feminista
19.01.18.-


En cualquier cultura humana existen restricciones a la expresión abierta de la sexualidad. El apareamiento mismo no tiene un carácter inmediato, tiene un ritual, y el vestido en toda su extensión tiene por objeto controlar y estimular el impulso bajo la forma de la apariencia. La cultura nace de la habilidad de la sociedad humana para postergar la recompensa y castigar la impulsividad irracional.  Levi-Strauss identifica el nacimiento de la cultura en el tabú del incesto, la normal ausencia de deseo que sucede a la convivencia que tiene su precedente en el comportamiento animal que rechaza el apareamiento de la madre con sus crías.

La presentación social de sí mismo es la manifestación inmediata de la orientación sexual, el precio que la cultura paga al no mostrar el sexo fuera de un patrón cultural. De ahí, que el sexo sea socialmente mera apariencia, es decir, género, una apariencia que cada cultura y cada sociedad reconstruye continuamente a su modo. No existen patrones definitivos, fijos o intemporales, para identificarse bajo una determinada identidad sexual. El deseo se construye entonces en función de la experiencia que un sujeto tiene en relación con las formas múltiples que tiene de satisfacerlo o renunciar a su expresión so pena de disminuir su libertad. El sujeto se posiciona como un actor pasivo o un actor activo en función de la experiencia de control que imagina mantener sobre su deseo, sabiendo que, por definición,  desear es fundamentalmente una forma de perder la libertad frente a otro. Un elemento clave de la sexualidad es la aceptación de la voluntad del otro, y el amor la expresión mas pura de hacer todo lo posible por la felicidad de otro. El miedo a esta pérdida de control es básica en la conformación de la identidad sexual. No suele reconocerse que el narcisismo es un elemento clave de la identidad del depredador sexual, del pedarasta y del asesino.

El acoso sexual no es patrimonio de un sexo, ni tiene su mejor expresión en la conducta de ciertos hombres con ciertas mujeres. La conducta homosexual es inverosimil si no se reconoce que existe también un ritual de acoso y seducción, pasivo y activo. Imponer un consentimiento explícito en una relación sexual resulta tan inverosímil como estúpido, porque el consentimiento que se declara destruye simultáneamente la libertad y el deseo. No puede configurarse como un contrato en tiempo real, que en una aplicación integrada en algún dispositivo electrónico registre la actividad de la ínsula, la amígdala y el núcleo caudado.

El impulso sexual es por naturaleza ofensivo y salvaje. Ninguna libertad está exenta de riesgos y responsabilidades, otra cosa es aceptar que la expresión de la sexualidad humana sólo tiene utilidad para el que asalta la libertad del otro y se impone compulsiva y coercitivamente a otro. Ninguna forma de coerción es origen de placer, so pena de que las pasiones narcisistas sean de la misma índole que la pasión hacia otros. Nadie está en condiciones de hacerse cosquillas a sí mismo, y ser tan estúpido como para reirse. Actúan racionalmente las mujeres que rechazan la ablación, porque destruir el deseo de la mujer es también destruir el del hombre. Como Simone de Beauvoir señalara, ninguna identidad se funda en sí misma, sin referencia a otro. Las pretensiones del puritanismo social son tanto mas cínicas cuando el sexo es mercancía y son innumerables las formas en que se prodiga en concursos televisivos y prácticas publicitarias, y en el mercado de la prostitución. Este mercado perverso promueve la Cicciolinas. ¿No deberíamos acabar con todas las expresiones vejatorias de la sexualidad humana?
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« Respuesta #165 en: 24 horas »
Al socaire de la mojigatería puritana existe un movimiento social que trata de imponer a otros en qué forma deben ejercer su libertad. En este movimiento neoconservador del puritanismo retórico donde el lenguaje está prohibido o censurado, el nominalismo ha substituido a la realidad. Arrostramos la desaparición de la libertad sexual al mismo ritmo que se trata de destruir el deseo y la libertad de procreación. Es el proyecto de expropiación definitiva de la maternidad de la mujer. Sólo los machos que temen la identidad de la mujer abogan por la prostitución y los vientres de alquiler, para tener un control paralelo al que la mujer ya tiene. La filiación la determina el parto en el código civil. El macho mantiene una desventaja esencial al no poder ser padre sin complicar la existencia de una mujer mas allá de un eventual episodio sexual. Pero existe el mercado para quien puede pagarlo. Si cualquier cultura humana ha tratado de imponer la maternidad ha sido porque las mujeres son las únicas titulares, hoy por hoy, de los derechos de reproducción y las únicas que en la práctica pueden decidir el destino de sus retoños. La maternidad es una mercancía en el extremismo musulmán. ¿Hay que recordar el derecho al aborto?. La maternidad no es un designio del patriarcado, sino una necesidad social de reproducción que determina que la ONU establezca la tasa de fertilidad como el único predictor de aumento de la población. Considerar a la mujer una victima permanente, una niña con cara de adulta necesitada de protección es negarle la habilidad para decir si o no y consentir por sí misma lo que a su utilidad conviene.

En la ideología de género, al uso, la mujer se ha reducido a cuerpo, y el cuerpo se ha reducido a su apariencia social. Se sacrifica la identidad personal al cuerpo, y el cuerpo al género. Se trata de la misma apariencia de la ideología de género que existe durante la infancia, las niñas son las que se pintan las uñas, tienen el pelo largo, llevan vestidos de colores, etc. Esta reducción de la conciencia que muchas mujeres defienden para sí mismas, las convierte en mercancías, no en sujetos de su destino. La paradoja consiste en perder la libertad de acción negando su deseo y sacrificando su sexualidad, como si siempre quedara presa de un dueño imaginario. La redención mítica de una madre víctima. De ahí que las que mas se identifican con su apariencia mortal renieguen del orgasmo como una entrega que le somete a un varón, o a cualquiera de sus sucedáneos. El drama consiste en convertir en lucha de clases la inevitable existencia de machos y hembras en la especie humana.

No parece haber restricciones análogas a la sexualidad heterosexual en el código homosexual. Resulta repugnante que el sexo se imponga al seso, y se reclame que cualquier forma de consentimiento sexual no sea sino un contrato de alquiler mutuo de los cuerpos donde el cuerpo es la prestación y la obligación de dar y no hacer. Sujeto a una indemnización por riesgo. El feminismo de género despotrica contra la seducción, como si la seducción fuera una hábil maniobra de un diablo fornicador con una menor de edad y todos los hombres, por supuesto heterosexuales, no fueran mas que machos lascivos deseosos de eyacular sobre cualquier víctima propiciatoria. El mito femenino ignora que no todas las mujeres son deseables. El mito de la belleza hace posible la bulimia y la anorexia.

La cultura sexista y artificial de Hollywood ha venido a imponer el feminismo de género de la mano de la doctrina marica. Quienes adjuran de su deseo y odian a las mujeres han venido controlando el mercado de la moda construyendo una imagen artificial de la mujer, una suerte de icono sexual para consumo de masas. De ahí que paseen una y otra vez el mito erótico de Marilyn Monroe. La suplantación de la mujer por la expresión social de su género forma parte del discurso de la ideología de género que niega la naturaleza. Frente al feminismo de género, donde la mujer es un mero icono estéril de una suerte de feminidad esencial y universal, el feminismo de la equidad supone reivindicar los mismos derechos a personas distintas, la condición de la mujer como ciudadana que decide su destino. El radicalismo feminista quiere imponerse desde la ideología de género, la doctrina marica que pretende conformar la identidad sexual humana como si ser mujer u hombre fuera una conducta social accesoria expresada en los objetos de consumo sexista; el lesbianismo radical, el feminismo de color, y el supermachismo homosexual concitados para destruir la cultura y adjurar de la emancipación de la mujer libre. Este es el tipo de militantismo que venimos a padecer contra el desarrollo humano. Las mujeres libres bien podrían decir aquello de que Dios les libre de sus amigas, que de sus enemigos se libran por sí mismas.
Juan Pérez de Mungía

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« Respuesta #166 en: 24 horas »
#Dante2018 o la utopía de las redes sociales
23.01.18.-

Los caminos de las redes sociales son inescrutables. El 1 de enero un investigador argentino llamado Pablo Maurette, afincado en Chicago y experto en el sentido del tacto en la literatura renacentista, publicó un tuit. Un tuit que invitaba a leer los cien cantos de la Divina comedia en los primeros cien días del nuevo año. La etiqueta era #Dante2018. Contra todo pronóstico, rápidamente se volvió viral.

De una viralidad extraña: al mismo tiempo popular y muy especializada. Porque en Twitter encontramos fotos de la cabina de un avión con el libro abierto, mensajes de personas que se han conocido en una librería buscando la obra maestra de Dante y muchas transcripciones de versos punzantes o hermosos (como los que publican el poeta costarricense Luis Chaves, la profesora venezolana Diajanida Hernández o el periodista argentino Diego Fonseca).

Pero toda esa lectura entusiasta tiene su correlato de erudición dantista. El 2 de enero el escritor colombiano Humberto Ballesteros, doctor en literatura italiana, creó un tumblr en el que a diario analiza brillantemente un canto. Las actividades del escritor argentino Pablo Williams o del profesor de Harvard, Mariano Siskind también son felizmente incesantes.

En #Dante2018 encontramos de todo. Ilustraciones como las de Maru Ceballos o Leo Achilli, que se expanden hacia Instagram. Selfis de lectores en Florencia. Discusiones sobre las mejores traducciones (avanzo aquí que a finales de año se publicará en Acantilado la que ha ocupado al poeta y traductor José María Micó durante los últimos años). Y hasta confesiones sorprendentes, como la del crítico argentino Quintín que publicó: “7 de enero. Querido diario: hoy cumplo 67 años. Me desperté y leí el canto VII. Me da un poco de vergüenza leer la Divina comedia recién a esta edad. Pero más vale tarde que nunca. Gracias a #Dante2018″.

Son muchos los debates actuales en los que se inscribe este fenómeno. La discusión sobre la obligación moral de la Academia de encontrar vías de diálogo con el resto de ámbitos de la cultura y la sociedad. La conversación sobre por qué somos incapaces de imaginar pasados, presentes o futuros que no sean versiones del infierno (la oscuridad y la distopía predominan en las teleseries, los cómics y los videojuegos, sean o no de ciencia ficción).

El debate secular sobre la naturaleza de los clásicos, esos discursos que se adaptan al espíritu de cada época para ampliarlo y cuestionarlo (a principios de este siglo se publicó la edición de la Comedia imaginada por Miquel Barceló; en 2010 se lanzaron el videojuego y la película de animación Dante’s Inferno; en 2011 la editorial Herder adaptó la Divina comedia al manga; ahora Taschen resucita las ilustraciones de William Blake).

Pero la etiqueta #Dante2018 —que mientras lees estas líneas está generando decenas de citas, comentarios, dibujos, vínculos— sobre todo empuja a preguntarse, en este mes de enero de 2018, cuál es el sentido de las redes sociales en particular y de internet en general. Esa pregunta es neurálgica. Cada día que pasa la red es menos neutral. Cada día que pasa internet se aleja más de su espíritu fundacional y, por tanto, de la metáfora que mejor debería representarla, la de una “gran conversación”.

Twitter es lo más parecido que existe hoy en día a las grandes plazas de las ciudades europeas de los siglos más oscuros: aquellas plazas que tanto acogían al mercado de frutas, verduras y aves de corral como a la hoguera o la horca donde eran asesinados por igual los culpables de delitos de sangre que los de pensamiento.

En los mismos meses en que se multiplican las acusaciones más graves en las redes sociales —sin necesidad de burocracia ni pruebas ni justicia— y los insultos más salvajes ante las ideas contrarias, #Dante2018 nos recuerda que es posible trabajar colectivamente por otros usos y hábitos en esa dimensión pixelada que ya nos parece tan familiar e íntima como la física.

Formas en que las inteligencias colectivas, enjambres en sintonía, no avancen por autopistas oscuras, sino hacia ese camino que sale del infierno, para “ver las cosas bellas”, para que contemplemos de nuevo “las estrellas”.

Escribo ese párrafo intencionadamente ingenuo y veo el capítulo final de La peste, una serie que representa la Sevilla del siglo XVI con el mismo pesimismo que Dante usó con Florencia. Cuatro herejes protestantes arden en sendas hogueras: mientras sus pieles se abrasan, se descomponen, se deshacen, cientos de personas gritan, ríen, animan e incluso mean.
JORGE CARRIÓN

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« Respuesta #167 en: 24 horas »
Médicos esclavos son fuerzas de ocupación castrochavistas
28.01.18.-

El envío de médicos por la dictadura cubana al mundo con la falacia de “solidaridad” o “cooperación” es la aplicación en el siglo XXI del “internacionalismo castrista” que inició las guerrillas en América Latina desde los años sesenta. La dictadura ha integrado una fuerza política internacional con su mayor fuente de ingresos, organizada con personas sometidas, a las que usa en adoctrinamiento, infiltración, inteligencia, control social, movilizaciones y seguridad, cobrando miles de millones de dólares por los servicios profesionales con los que encubre su intervención. Los médicos esclavos son las “fuerzas de ocupación castrochavista”.

El régimen cubano ha informado que sus médicos trabajan en 62 países, que “en 35 Cuba cobra por los servicios médicos”. La “venta de servicios profesionales” básicamente médicos es el principal ingreso declarado de la dictadura cubana con “un monto estimado de 11.543 millones de dólares anuales” entre 2011 y 2015. Su segundo ingreso son las remesas desde Estados Unidos de 3.354 millones de dólares el año 2015 y en tercero el turismo con 2.800 millones el año 2016.

Los médicos cubanos trabajan por y para el régimen en 24 países de América Latina y el Caribe. Brasil, Venezuela, Bolivia, Ecuador destacan por el número de médicos cubanos bajo dependencia y control del estado cubano, por medio de contratos por los que Cuba percibe el pago por los servicios prestados, montos de los cuales solo una parte –se estima inferior al 25%– es recibida por los médicos. La Organización Panamericana de la Salud (OPS) es intermediaria del sistema esclavista del siglo XXI.

En la Cuba dictatorial estudiar una profesión es una puerta al futuro con miras a formar parte de la estructura del poder o liberarse en algún momento de la opresión, pero tiene el precio de el adoctrinamiento y el reclutamiento obligatorio para servir incondicionalmente al régimen. En la Cuba castrista ninguna profesión es libre, los profesionales son funcionarios dependientes que pertenecen al estado, al régimen, al dictador.

El entrenamiento político y formación militar operativa es condición esencial para ser “internacionalista” cubano. Trabajar en el exterior es una mejoría importante respecto a la miseria de la isla, aunque el régimen se quede con la mayor parte del salario que cobra por el trabajo del individuo “fruto de la revolución”. Los grupos que son enviados al exterior están organizados jerárquicamente, con mando efectivo, vertical, obligaciones políticas y control permanente. La familia que queda en Cuba cumple el papel de una forma de rehenes para el buen comportamiento del “internacionalista”.

La recepción de médicos y profesionales cubanos se ha generalizado en los países de América Latina controlados o bajo influencia del castrochavismo. En Brasil con Lula y Rousseff, en Venezuela con Chávez y Maduro, en Ecuador con Correa, en Bolivia con Morales, en Chile con Bachelet y en los países del Petrocaribe hay miles de médicos cubanos. Sus capacidades profesionales han sido observadas y cuestionadas, pero pese a crear conflictos con profesionales locales y tener incluso casos de mala practica han sido impuestos con el pretexto de “cooperación” por las actividades políticas y operativas que cumplen.

En las dictaduras de Venezuela, Bolivia y Nicaragua el rol político de los “internacionalistas médicos” es vital para el sistema castrochavista. Son ubicados generalmente en zonas populares y rurales con el pretexto de falta de servicios que irán a cubrir y se incorporan a la comunidad. Hacen adoctrinamiento y propaganda para el régimen, campaña contra quienes identifican como “enemigos del cambio o de la revolución”, tareas de identificación de resistencia o liderazgos democráticos, reclutamiento y organización política. Cumplen tareas de información e inteligencia y cuando hay conflicto son grupos operativos.

Además de fichas de intervención, de transnacionalización de la subversión antidemocrática y crimen organizado, los “internacionalistas cubanos” son víctimas de esclavismo, porque son forzados a producir divisas para la dictadura que les roba su trabajo. Lo prueban las fugas de Venezuela y Bolivia y las revueltas de los médicos cubanos en Brasil denunciadas por The New York Times bajo el título “te cansas de ser un esclavo”.
Carlos Sánchez Berzáin

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« Respuesta #168 en: 24 horas »
El genocida Maduro tiene un mameluco
9.02.18.-

La carta enviada por José Luis Rodríguez Zapatero a la oposición venezolana tras el fracaso de las negociaciones con el régimen de Nicolás Maduro es impropia de un mediador. Porque una cosa es la frustración del que ha trabajado para acercar a las partes en conflicto y otra muy distinta cargar las culpas en solo uno de los negociadores. En el caso que nos ocupa esa falta de imparcialidad es especialmente escandalosa, con una oposición oprimida, perseguida y encarcelada frente a un gobierno abusivo entregado a la demolición de la democracia y la economía de Venezuela.

Auspiciadas por un grupo de seis países americanos, por el presidente de la República Dominicana y por el propio Zapatero, las conversaciones entre el gobierno de Maduro y la oposición no han llegado a buen puerto. El régimen chavista se ha negado a ofrecer garantías esenciales para celebrar con transparencia democrática las próximas elecciones presidenciales; entre ellas, el equilibrio informativo en los medios públicos, la reversión de las inhabilitaciones políticas de dirigentes de la oposición, la liberación de todos los presos políticos o la restitución de la Asamblea Nacional.

El Gobierno de Maduro pretendía, sin embargo, que la oposición se aviniera a un acuerdo en el que solo se admitía una misión de observación de la ONU y la creación de una comisión de La Verdad. El resto eran vagas promesas de limpieza democrática. De suscribirlo la oposición, se habría dotado de legitimidad a unas elecciones con las que el régimen solo pretende afianzarse en el poder. Por si hubiera alguna duda, Maduro las ha convocado inmediatamente después del fracaso de las conversaciones abiertas en República Dominicana y lo ha hecho para el día 22 de abril, lo que perjudica a la oposición, que había pedido más tiempo para reorganizarse —varios partidos han sido vetados por decreto— y poder concurrir de manera solvente a las elecciones.

En este contexto, el llamamiento de Zapatero a la oposición no se corresponde con su papel de mediador ni con los principios democráticos que deben guiar su actuación. El documento ofrecido por el régimen chavista no aporta garantías de un proceso limpio y Zapatero se presta a retorcer la realidad para acomodarla a la visión de Maduro afirmando que la comunidad internacional ha impuesto “sanciones contra Venezuela”, cuando estas, en realidad, son contra altos responsables de los desmanes venezolanos.

Esos desmanes son tan notorios y evidentes que el Parlamento Europeo acaba de pedir ampliar esas sanciones mientras que la Corte Penal Internacional ha abierto un examen sobre los presuntos crímenes del chavismo. El Gobierno español, tradicionalmente contenido ante los insultos recibidos desde Caracas, ha expulsado al embajador venezolano en respuesta a la expulsión del canciller español en Venezuela. Frente a todo ello, Zapatero adopta el lenguaje y los lemas del régimen. Llama al diálogo y al acuerdo con gesto grave y solemne, ajeno a la razón de que lo que busca una parte es la rendición sin condiciones de la otra. Prestarse a ello es un insulto a los venezolanos.

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« Respuesta #169 en: 24 horas »
Zapatero felón en España, felón en Venezuela
12.02.18.-

Las negociaciones entre el Gobierno de Nicolás Maduro y la oposición venezolana quedaron enterradas el pasado martes. La mesa de diálogo instalada en República Dominicana, el último intento para tratar de buscar una salida a la grave crisis social, económica y política que atraviesa el país caribeño, fue dinamitada por un acuerdo unilateral elaborado por el régimen.

El chavismo, que nunca se avino a hacer concesiones, mantuvo las riendas del proceso para tratar de imponer sus condiciones. Las fuerzas opositoras, sin candidato y con unos líderes inhabilitados o privados de libertad, se negaron a suscribir el documento que diseña la celebración de unos comicios sin garantías democráticas. Pocas horas después de que se consumara el fracaso de las negociaciones, el Consejo Nacional Electoral, controlado por Maduro, fijó para el 22 de abril la celebración de unos comicios con unas reglas del juego y unos tiempos que favorecen al chavismo.

José Luis Rodríguez Zapatero es una de las figuras de este fracaso. El expresidente español, mediador entre dos partes enfrentadas, terminó, según las fuentes consultadas, por inclinarse hacia un lado, el de Maduro, después de dos años volcado en un proceso que cerró la mayoría de puertas.

Las conversaciones arrancaron el pasado 1 de diciembre con una tensa sesión en la que los países acompañantes —México y Chile, a propuesta de la oposición; Bolivia, Nicaragua y San Vicente y las Granadinas, del lado del Gobierno— se dedicaron a escuchar los planteamientos de ambas delegaciones. En la mayoría de los casos eran ataques y reproches de lado y lado. Todos callaban, incluido Zapatero, mientras Danilo Medina, el presidente anfitrión, trataba de ser equitativo con el uso de la palabra.

Del lado del chavismo, intervenía en un 80% de los casos Jorge Rodríguez, ministro de Comunicación e Información y uno de losmás fieles a Maduro. “Avasallaba”, coinciden en señalar al menos tres personas de la decena que han sido consultadas para esta reconstrucción de la negociación, entre dirigentes de la oposición, asesores y miembros de los países acompañantes. Este diario buscó en varias ocasiones recabar la versión de Zapatero, pero declinó pronunciarse alegando la necesidad de discreción en estas negociaciones.

Presos políticos

Del lado de la oposición, las intervenciones fueron más dispares en las primeras sesiones, hasta que, al final, Julio Borges, expresidente de la Asamblea Nacional y coordinador del partido de Henrique Capriles, Primero Justicia, se erigió en la cara más visible. “Había un claro dominio de la argumentación del chavismo. La oposición actuó más coordinada de lo que se pensaba, pero también más inocente de lo que se creía”, asegura uno de los implicados.

Tras la primera toma de contacto, se presentó a las dos partes un documento consensuado por todos los cancilleres, incluidos los de Bolivia, Nicaragua y San Vicente, partidarios del chavismo. En el texto se emplazaba al Gobierno y a la oposición a trabajar para revisar y suprimir las sanciones internacionales y a celebrar en el segundo semestre de 2018 elecciones con plenas garantías. Esto es, revocando las inhabilitaciones a los líderes políticos —el caso de Henrique Capriles, pero también de Leopoldo López, en prisión domiciliaria—, garantizando la observación internacional y facilitando el voto de los venezolanos en el exterior, teniendo en cuenta que la diáspora crece con el paso de los días.

La libertad de los presos políticos era otra de las exigencias. El documento, muy positivo para la oposición, no fue mal recibido por el Gobierno para sorpresa de los países acompañantes. “No pusieron mala cara, generó mucho optimismo”, coinciden dos diplomáticos. Ambas partes, no obstante, querían hacer observaciones y emplazaron a una nueva reunión.

La siguiente cita se produjo el 15 de diciembre, cinco días después de las elecciones de alcaldes en Venezuela en las que no había participado la mayoría de la oposición al no ver garantías suficientes, tras denunciar fraude en los comicios regionales de octubre. El ambiente no fue tan positivo como dos semanas antes. Pero las negociaciones, aun con reservas, parecían avanzar, hasta el punto de que el canciller mexicano, Luis Videgaray, aseguró que se trataba de un “proceso serio”. Sigue...






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« Respuesta #170 en: 24 horas »
Mensajero lacayo de Caracas

Poco duró el optimismo. Días después, la Asamblea Constituyente, el Parlamento chavista, inició los trámites para prohibir la participación en unas futuras elecciones de los tres principales partidos de la oposición (Primero Justicia, Voluntad Popular y Acción Democrática), como represalia por no concurrir a las municipales. Fue un jarro de agua fría, sobre todo para México y Chile, que evidenciaron que el chavismo no estaba por la labor de lograr un acuerdo, como ya había advertido la oposición.

Las medidas adoptadas por el chavismo hacen que Videgaray, a principios de año, ponga en duda la participación de México en la siguiente reunión, que finalmente se celebra el 11 y 12 de enero. La tensión para entonces ya es latente y se produce una acalorada discusión entre el canciller mexicano, su homólogo chileno, Heraldo Muñoz, y Zapatero. Las fricciones, no obstante, venían de atrás. El expresidente español era partidario de que las opiniones de los países acompañantes, el anfitrión y la suya fuesen consensuadas. Sugirió que hubiese una portavocía única, siendo él el encargado o el anfitrión, Danilo Medina. El rechazo fue tajante, especialmente del lado mexicano. “La voz de México la tiene México y nadie más”, le vino a espetar el canciller Videgaray.

Una de las mayores críticas que ha recibido la intervención del expresidente español es que asumió con naturalidad la actitud del Gobierno de Maduro. Hasta el punto de que trató de convencer a la oposición de que tenía que entender que el Ejecutivo de Maduro no cree en la “alternabilidad”, como coinciden en señalar al menos cuatro fuentes. “Terminó por convertirse en un mensajero, no en un mediador”, aseguran varios asistentes

“Lo que Venezuela necesitaba era una negociación para la transición o la restauración democrática, como se le quiera llamar. Esto no es el caso de Colombia o los conflictos de Centroamérica, donde había una guerra”, asegura uno de los asistentes a las conversaciones.

Del lado opositor se critican los comentarios de Zapatero de lo que podía pasar si no lograba un acuerdo y que se evidenciaron en las declaraciones que hizo horas antes de la ruptura definitiva: “La alternativa a un acuerdo es extraordinariamente negativa para Venezuela y América Latina. No hace falta poner encima las hipótesis, pero las anticipamos”. “Es como si el mediador de un secuestro de un banco le dice a los secuestrados que lo mejor es que se rindan, porque es la única forma de sobrevivir”, aseguran desde la oposición.

Otro de los asuntos que llamó la atención entre los países y algunos asesores que colaboraron con la oposición es que en ningún momento el Gobierno planteó un contrapeso a la exigencia de tener unas elecciones con plenas garantías. “Por qué iban a facilitar unas elecciones libres a cambio de nada si estamos viendo a numerosos exdirigentes latinoamericanos enjuiciados después de dejar el poder”, señala uno de los asistentes. “Y aquí, más que de derechos humanos, se trata de personar el asalto al Estado más grande que se recuerda en América Latina”.

A la pérdida de protagonismo y liderazgo de Zapatero se unió la salida de las negociaciones de uno de los artífices de su mediación y el gran valedor del expresidente dentro de la oposición, Timoteo Zambrano, a quien conocía de hace años gracias a la Internacional Socialista. El diputado de Un Nuevo Tiempo renunció después de que la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) rechazase que fuese el nuevo presidente de la Asamblea Nacional y obligase a su partido a decantarse por otro diputado, Omar Barboza. Los principales líderes de la oposición siempre recelaron de la cercanía de Zambrano con el Gobierno y con Zapatero, por lo que no querían que fuese la cara visible del Parlamento elegido en 2015. En su carta de despedía, Zambrano deseaba suerte a Zapatero, de quien en más de una ocasión había asegurado que “siempre está sudando la camiseta” por lograr una salida negociada. Sigue...

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« Respuesta #171 en: 24 horas »
La desconfianza ha marcado la relación a lo largo de estos dos años entre Zapatero y la oposición, una amalgama extremadamente frágil que el chavismo ha logrado fragmentar aún más después de las protestas de 2017, que dejaron más de 100 muertos y la instalación de la Asamblea Constituyente. Esa división ha sido acuciante durante las negociaciones de República Dominicana. Mientras el bloque con más representación buscaba un acuerdo, otro, minoritario, encabezado por el exalcalde de Caracas, Antonio Ledezma y la exdiputada Maria Corina Machado, criticaba los intentos. Pese a no tener tanto calado en Venezuela, sí cuentan con un altavoz internacional, caso del senador republicano Marco Rubio o el secretario general de la OEA, Luis Almagro, que llenaban de ruido la ya estruendosa negociación.

En algunas ocasiones, los intentos de división tuvieron la venia de Zapatero. Al menos tres altos dirigentes de la oposición y dos fuentes diplomáticas dan por hecho que el expresidente español jugó un papel determinante en la concesión del arresto domiciliario a Leopoldo López. Si una forma había de hacer estallar por los aires a la oposición era lograr la división entre López y Henrique Capriles, el dos veces candidato, las figuras con más peso. La relación entre Zapatero y Capriles, exgobernador del Estado de Miranda, hoy inhabilitado, ha sido la más tensa, sobre todo desde que el expresidente se opusiera a la celebración de un referéndum revocatorio, en 2016.

La falta de predisposición del Gobierno por negociar quedó demostrada el 24 de enero, cuando la Asamblea Constituyente decidió convocar elecciones antes de mayo. La decisión unilateral del chavismo forzó la salida de México de la mesa de negociación, si bien la diplomacia ha estado activa hasta el momento. Para ese momento, las partes trataban de salvar el proceso. No se trataba de la fecha de la elección, sino de las garantías de la misma. El sistema, denuncia la oposición, está creado para que el chavismo nunca pierda.

De hecho, ganó también en esta ocasión. El documento del pasado día 6, firmado por el oficialismo, pretendía que los dirigentes opositores aceptaran la fecha de las elecciones, asumieran las ilegalizaciones e inhabilitaciones de sus partidos políticos y confiara en una observación internacional sin garantías tangibles. La contraoferta, que renunciaba a los nombres de las candidaturas excluidas, ni siquiera fue tenida en cuenta. La mesa de República Dominicana derivó así en un mero choque, más que una mediación. Una pelea cuyo fracaso estaba escrito.

Las negociaciones saltaron por los aires y Zapatero dirigió una carta a Julio Borges, como figura visible de la oposición. “Le pido, pensando en la paz y la democracia, que su organización suscriba formalmente el acuerdo que le remito, una vez que el Gobierno se ha comprometido a respetar escrupulosamente lo acordado. Esta petición la formula desde mi convicción profunda en la necesidad de este acuerdo y desde mi compromiso por el cumplimiento del mismo”, escribió. La misiva busca presionar a los representantes de la MUD tratando de descargar responsabilidades por el fracaso del diálogo. Una palabra que, como lamentaba un líder de la oposición, “se ha convertido en Venezuela en un sinónimo de claudicar, de humillarse”.

“SE SENTÍA INCÓMODO CON LOS CANCILLERES, QUERÍA ESTAR SOLO”

Con la incorporación de los países acompañantes al diálogo se trataba de lograr algo similar a lo que se consiguió en la isla de Contadora, en 1983, cuando México, junto a Venezuela, Colombia y Panamá sentaron las bases para pacificar Centroamérica. El cambio en la dinámica era sustancial.

Durante dos años, el español José Luis Rodríguez Zapatero ha sido el referente de las conversaciones entre el Gobierno y la oposición venezolana. En un primer momento, lideró la terna de expresidentes junto al dominicano Leonel Fernández y el panameño Martín Torrijos, auspiciada por el ex secretario general de Unasur, Ernesto Samper. Tuvo el apoyo de El Vaticano, de Estados Unidos, de la Unión Europa y del Gobierno de España, entre otros. Todos veían con buenos ojos los intentos de diálogo y daban un voto de confianza a Zapatero.

Ese apoyo no solo se fue diluyendo, sino que, desde diciembre, el exmandatario español tuvo que lidiar con representantes de varios Gobiernos en la misma mesa. “Siempre se sintió incómodo con la presencia de los cinco cancilleres, quería que fuesen meras figuras decorativas. Él quería estar solo”, aseguran varias fuentes diplomáticas.

La oposición intentó incorporar a otro exmandatario a las conversaciones para compensar. Se barajaron al menos los nombres del mexicano Ernesto Zedillo; el chileno Ricardo Lagos y el brasileño Fernando Henrique Cardoso. Todos fueron rechazados por el chavismo. Tampoco Zapatero los veía con buenos ojos, según los protagonistas consultados.

“QUIEREN UN MONÓLOGO QUE NO AVANCE”

“Él tenía una idea preconcebida de lo que podía firmar el Gobierno, que en definitiva es a quien más urgía el acuerdo”, asegura una fuente diplomática presente en Santo Domingo sobre José Luis Rodríguez Zapatero.

El chavismo buscaba a toda costa un texto que sirviese para frenar las sanciones, especialmente las de la UE, pero nunca mostró intención de facilitar unas elecciones con garantías, más allá de acordar una fecha.

“El Gobierno quiere un monólogo eterno que no avance”, zanja un alto dirigente de la oposición, que ha seguido de cerca todos los intentos de diálogo desde la victoria opositora en las elecciones de 2015, que arrebató al chavismo el control del Parlamento.

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« Respuesta #172 en: 24 horas »
La religión el opio del pueblo
12.01.18.-

Esta afirmación no es de Karl Marx sino de Bruno Bauer, uno de los llamados hegelianos de izquierda, profesor en Berlín de Marx adolescente en 1836 y después, del joven Nietzsche. Bauer acuñó esta expresión para describir metafóricamente la religión como una forma de alienación que narcotizaba, como el opio, a los sectores más deprimidos de la población, para paliar las deficiencias de la vida real, adormecer la razón y proyectar sobre el yo poderes irracionales y trascendentes, aunque a la vez servía para afianzar intereses minoritarios, sectarios y materiales de dominación.

Marx hizo famosa la frase en un texto de 1844, “Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel” al considerar que “La religión es el suspiro de la criatura atormentada, el alma de un mundo desalmado…” Así, “la religión es el opio del pueblo”. Con ello Bauer y luego Marx, imaginaron que la gente más desposeída, en protesta contra la miseria vivida, se inventaba ilusiones de dicha para contrarrestar el sufrimiento y el dolor cotidianos. Aceptaba su realidad terrena como un irremediable valle de lágrimas temporal al que se resignaba por la promesa de un más allá dichoso, que iba a alcanzar en el paraíso celestial por toda la eternidad.

En ese contexto turbulento del siglo XIX, el clero y los jerarcas eclesiásticos, según Marx, como parte de la clase dominante, eran el poderoso instrumento de la manipulación social de la religión, la cual servía como legitimación trascendente de un orden injusto. Para Marx la miseria religiosa consistía en el descubrimiento de la miseria real y a la vez su justificación en una dimensión ficticia. La religión era fuente de alienación y conformismo, que era preciso desenmascarar.


De este modo llegó hasta el siglo XX la idea matriz de todos los pretendidos proyectos de revolución comunista, de la abolición de la religión en las sociedades en las cuales buscaron implantar su dominio. Ocurrió en la Unión Soviética, en el bloque de países del llamado socialismo real con Stalin, en China con Mao Tse Tung, o Pol Pot en Camboya, con sus brutales guerrilleros rojos, hasta llegar a Cuba, con los hermanos Castro y el Che Guevara.

Su denominador común: regímenes de terror, formas despiadadas de militarismo, dictaduras sanguinarias que destruyen la confianza y la integridad de las personas, que someten y envilecen al pueblo más vulnerable al reducirlo a la sobrevivencia primaria, coaccionado por el miedo, las urgencias más elementales, la desesperanza, el hambre, las carencias básicas, la muerte. Son utopías supuestamente movidas por la justicia social y el igualitarismo que en la vida cotidiana se convierten en un infierno. Así es hoy Venezuela.

No han pasado en vano transformaciones claves de la Iglesia Católica. De Rerum Novarum, “Acerca de las cosas nuevas”, de mayo de 1891, la encíclica del Papa León XIII funda la democracia cristiana y la doctrina social de la Iglesia. El Concilio Vaticano II bajo el papado de Juan XXIII, en 1962, fue un viraje modernizador de la Iglesia, una adaptación a los nuevos tiempos, una apertura hacia otras formas de fe cristiana u otras religiones y un acercamiento a favor de los fieles. La teología de la liberación convirtió la opción preferencial por los pobres en mandato evangélico, el rescate de la dignidad y la salvación cristiana, aquí, mediante la emancipación económica, social y cultural y la justicia para los oprimidos.

En Venezuela, en lugar de ser opio del pueblo, la religión, en las voces de la Conferencia Episcopal, jesuitas y otras órdenes religiosas, es hoy fuerza liberadora, portadora de esperanza, resistencia cívica frente al poder tiránico y el infierno que vivimos a diario. Con valentía y lucidez, no solo son voceros de la verdad y denunciantes de un régimen dictatorial, sino punta de lanza en la lucha contra la pobreza, la injusticia, la ausencia de Estado de derecho y de democracia.

La Iglesia acompaña e impulsa la lucha ciudadana a favor de los derechos humanos, los valores morales indispensables para reconstruir la República, la dignidad de la gente y el respeto por los otros. Con ella exigimos un cambio estructural y no solo de gobierno, mediante elecciones presidenciales de acuerdo con la Constitución, libres, transparentes, oportunas, secretas y universales.
Marta de la Vega @martadelavegav

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« Respuesta #173 en: 24 horas »
Carta abierta de Beatriz Becerra a JoséLuíz Rodriguez Zapatero.

12.02.18.-

Señor Rodríguez Zapatero:

He leído con indignación la carta que ha hecho llegar a la oposición venezolana después de que sus representantes rechazaran el chantaje del régimen venezolano, un chantaje al que usted llama “acuerdo”. En su carta usted carga con el peso de la responsabilidad por el fracaso del proceso de diálogo a los dirigentes opositores, mientras exonera al chavismo. Concede usted credibilidad a un régimen que la ha dilapidado mientras se muestra exigente con una oposición perseguida, encarcelada, exiliada, asesinada. Asesinada, señor Zapatero.

No tengo que hacerle el repaso de la situación en Venezuela, señor Zapatero, usted la conoce muy bien. Hace tiempo que dejó de ser una democracia, solo hay represión, encarcelamiento, inhabilitaciones y vulneración de las leyes y de la Constitución, todo ello rodeado de incompetencia y corrupción. Resultado: una crisis social y económica que hiela la sangre de quienes amamos a Venezuela.

En lugar de dar un paso atrás, el régimen organiza unas elecciones fraudulentas para pasar de la dictadura actual a una de partido único, estilo cubano. Y usted, señor expresidente, le da cobertura, le da una plataforma aparentemente digna, se presta a lavarle la cara. Usted no es un mediador: trabaja para una de las partes, para un Gobierno que, le recuerdo, acaba de retirar a su embajador de España creando una crisis diplomática con nuestro país, con el suyo, señor Zapatero, del que usted fue presidente. ¿Cómo llamar a esto, al hecho de ignorar el conflicto de un régimen dictatorial con su propio país?


Que usted se permita hablar de sanciones “contra Venezuela” es la prueba definitiva de que está al servicio del régimen

Sus años de presidencia dejaron como legado inolvidable un uso del lenguaje que a usted y a unos pocos les parecía creativo, imaginativo, y a otros —entre los que me cuento— nos parecía falaz. Nunca cayó mas bajo la palabra “diálogo” que en los años en los que usted gobernó España, y todavía no se ha recuperado. Creo en el diálogo y lo practico cada día. Y por eso sé que no hay diálogo cuando una parte tiene toda la fuerza y la otra solo la autoridad moral (que es mucho, pero no basta). ¿Sabe por qué ha fracasado, señor expresidente? Porque usted mismo se ha creído que lo que estaba teniendo lugar en la República Dominicana era un diálogo. La oposición lo ha intentado lealmente, pero como es natural no se ha dejado pisotear, no ha cedido al chantaje ni aceptado un acuerdo ridículo y sin garantías de aplicación. Asuma usted su propio fracaso, no culpe a los demócratas venezolanos.

Una cuestión concreta de su carta me interpela especialmente: la mención a “las sanciones contra Venezuela”. No sé de qué sanciones habla. Desde luego, espero que no de las que dictaminó recientemente el Consejo Europeo tras la aprobación del Parlamento, en el cual represento a los ciudadanos. Porque usted debería saber que no ha habido ninguna sanción contra Venezuela, sino contra siete jerarcas, siete elementos del régimen de corrupción, violencia y represión totalmente probadas. Que usted se permita hablar de sanciones “contra Venezuela” es la prueba definitiva de que está al servicio del régimen. Deje de avergonzar a España y a la Unión Europea.


Beatriz Becerra es vicepresidenta de la subcomisión de Derechos Humanos en el Parlamento Europeo y eurodiputada del Grupo de la Alianza de Liberales y Demócratas por Europa (ALDE).

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« Respuesta #174 en: 24 horas »
La muerte de un sistema
19.02.18.-

Concluida la II Guerra Mundial se desata una nueva y feroz contienda entre las dos superpotencias que habían emergido vencedoras del conflicto. Cada una de ellas encarnaba un sistema diferente con filosofías opuestas. En la primera la primacía era del individuo y en la otra, del Estado. Eran dos visiones confrontadas de la sociedad. En una, la propiedad privada era un derecho fundamental; en la otra, la propiedad de los medios de producción en manos del Estado era la base del modelo económico. La libertad del individuo, la libertad de expresión, los derechos humanos, eran la columna vertebral de uno de los dos modelos, en tanto que en el otro privaba la subordinación del individuo a los fines del Estado. Uno de aquellos sistemas defendía la libertad de culto y para el otro la religión era “el opio del pueblo”. Un modelo se inspiraba en los filósofos políticos del Siglo de las Luces que propiciaban la división y el equilibrio de los poderes, en tanto que el otro tomaba su inspiración del materialismo dialéctico de Hegel según la visión de Carlos Marx. Uno propiciaba el establecimiento de gobiernos democráticos, en tanto que el otro derivó hacia la formación de regímenes policiales. En fin, eran dos sistemas irreconciliablemente enfrentados a la cabeza de los cuales estaban, por una parte, Estados Unidos y, por la otra, la URSS.

Las dos superpotencias contaban con armamento atómico capaz de destruir a la humanidad. La paz se basó en la llamada “destrucción mutua asegurada”. Ninguna de las dos se atrevía a enfrentarse directamente con la otra, a pesar de lo cual se enfrentaban en sus respectivas áreas de influencia.

Aquella Guerra Fría, término acuñado por Bernard Baruch –consejero del presidente Roosevelt– y popularizado por el editorialista Walter Lippmann, copó las angustias de la humanidad.

Muy pronto uno de los dos sistemas demostró que era capaz de propiciar un mayor bienestar económico. Dentro del capitalismo el funcionamiento del mercado permitía un más eficiente aprovechamiento de los recursos. Las preferencias de los consumidores orientaban a los productores a través de los precios. Cuando los consumidores estaban dispuestos a pagar un mayor precio por un producto, surgían productores dispuestos a ofrecerlo para obtener una ganancia, hasta que la oferta superaba a la demanda y el precio de ese producto bajaba. La sociedad en su conjunto se beneficiaba y sus miembros lograban un mejor nivel de vida.


Por el contrario a quienes el destino obligó a vivir bajo regímenes comunistas no les tocó la misma suerte. Ciertamente, el comunismo permitió la creación de Estados y ejércitos poderosos. Al existir en ellos un sistema de planificación centralizada, sus responsables canalizaban la mayor parte de los recursos a atender las necesidades de los gobiernos. No contaban aquellos planificadores con el mecanismo de los precios para orientar la producción. Solo después de satisfechas las prioridades del Estado, se destinaba el remanente a atender las necesidades básicas de la población.

El comunismo murió por ineficiente. No fue capaz de resolver el problema de los ciudadanos ni de los países. Durante el llamado “otoño de las naciones”, en 1989, se vino a pique en todas las naciones europeas de la órbita soviética y en 1991 en la propia URSS que se desintegró en 15 naciones diferentes. Todo ocurrió sin que se disparase ni un tiro. “Es el fin de la historia”, proclamó Fukuyama.

Por desgracia, Venezuela se ha transformado en un nuevo ejemplo de la destrucción social, moral y económica que puede acarrear el marxismo. Mientras exhalaba sus últimos suspiros, el comunismo, aupado por una isla arruinada del Caribe, clavó sus garras en nuestra patria, la expolió y la destruyó. Su fracaso fue tal que el “caso Venezuela” será estudiado como un absurdo en las universidades del mundo.

Pero hoy no existen la URSS ni la Guerra Fría. Hay empresas rusas y chinas aprovechándose tanto como pueden del país y recibiendo contratos a dedo, pero ni Rusia ni China están librando una guerra por imponer un sistema. El marxismo feneció. Su último intento ocurrió en tierras venezolanas. Estamos siendo testigos de la muerte de un sistema.
José Toro Hardy @josetorohardy

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« Respuesta #175 en: 24 horas »
EL ESTADO ORWELLIANO DE NICARAGUA
2.03.18.-

En diciembre de 2017, alguien en el Departamento del Tesoro de Estados Unidos dejó de bostezar y recordó que había un tramo de tierra más allá del sur de México llamado Nicaragua que necesitaba atención. Entonces, junto con casi una docena de empresarios y políticos de varios países, Estados Unidos acusó por fraude electoral y corrupción a Roberto Rivas, presidente del Consejo Supremo Electoral (CSE) nicaragüense. Rivas cayó en la volteada por efecto de la Global Magnitsky Act , una ley sancionada por el Congreso de Estados Unidos en 2012 con el propósito de perseguir a corruptos y abusadores de los derechos humanos en todo el mundo.
Por casi dos décadas, Rivas dirigió la oficina electoral de Nicaragua a la vez que construyó una fortuna inexplicable compuesta de varias mansiones en Centroamérica, una colección de carros de lujo, un yate y hasta un petit palace de nueve millones de euros en el exclusivo Parque Conde de Orgaz de Madrid donde tiene casa Zinedine Zidane. Hasta comenzar a amasar esa fortuna, Rivas era propietario de una finca de café y tenía un sueldo de 60.000 dólares anuales en el CSE.
Pero también tenía un amigo, Daniel Ortega, presidente de Nicaragua desde 2007. Rivas está acusado de operar de manera fraudulenta las elecciones de 2006 y 2011 que permitieron la consolidación de Ortega. En 2016, la Corte Suprema de Justicia junto con el CSE descabezaron a la oposición y Ortega, que llevó como vicepresidenta a su esposa, Rosario Murillo, ganó las elecciones sin supervisión electoral.
Ahora que Rivas necesitaba que le devolvieran el favor, el presidente estuvo a la altura. Rivas fue removido de sus funciones en el CSE, pero Ortega le otorgó un cargo honorario que mantendrá su inmunidad judicial. “Este es un Estado sinvergüenza que reconoce y exhibe a la vista pública la corrupción de sus más altos funcionarios y al mismo tiempo les brinda protección”, escribió Carlos Fernando Chamorro, director de Confidencial, uno de los pocos medios independientes del país.
El ojo del Tesoro estadounidense sobre Rivas y la posible sanción de la Nica Act, que condiciona la provisión de préstamos internacionales a la democratización del país, son señales nada amistosas para Ortega. De modo que la separación de Rivas podría leerse como un intento de evitar mayores sanciones inmediatas por parte de Estados Unidos, pero también como un acto gatopardista y una demostración del poder omnímodo de Ortega en esa finca suya llamada Nicaragua: si Roberto Rivas vivió como potentado fue porque el presidente lo permitió.
Desde su regreso al poder, Ortega y su esposa volcaron el Estado a su servicio hasta cimentar un eficiente sistema de control sobre la oposición y la sociedad civil. El financiamiento de Venezuela —vía las empresas estatales Albanisa— y una llamativa disposición a facilitarle negocios a los empresarios de Centroamérica han provisto capital para sostener al viejo guerrillero. El destino de los fondos de la ayuda venezolana es reservado y el presidente ha modificado los marcos legales a conveniencia. Hoy casi no hay licitación que no favorezca a una compañía amigable.
El desplazamiento de Rivas fue una confirmación de ese poder orwelliano: Ortega hoy controla los aparatos que legislan, juzgan y castigan y es dueño de la llave de la economía de Nicaragua. La Policía, el Ejército, la Asamblea Nacional y la Corte Suprema le responden. Los tribunales inferiores, la fiscalía y la contraloría están minados de sus seguidores. Empresarios otrora enemigos comen hoy tanto de su mano que hasta defienden sus políticas.
Toda la actividad política y social de Nicaragua es vigilada por los espías del gobierno. El aparato de seguridad del Estado sandinista —una vasta red de militantes, agentes y soldados— fue formado en tiempos de la policía secreta de la antigua Alemania Oriental. Entonces espiaba para defender la revolución de los contras financiados por Estados Unidos, pero se reconvirtió cuando el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) perdió las elecciones de 1990. Una porción hizo carrera como fiscales y magistrados, otra controla las fuerzas armadas y una tercera acabó en el Banco Central, la hacienda y el seguro social. El resto opera como espías más o menos formales.
El poder de intimidación de esa inteligencia radica en diseminar paranoia y ha sido exitosa en conseguir que la sociedad desconfíe y se vigile a sí misma: en Nicaragua, nadie actúa con libertad si sospecha que su vecino puede ser el enemigo.
Sobran ejemplos. Un día almorcé con dos opositores y cuando uno mencionó el “régimen de Ortega” las mesas próximas callaron por minutos. Un empresario me comentó que tenía el teléfono intervenido y otro que el suyo estaba clonado; ambos suponían que por la policía. La tensión era también visible en una economista a la que pregunté si creía que las paredes oían. “Aquí hay libertad de expresión, pero te responsabilizarán por todo lo que digas”, dijo después de mirar por encima de los hombros.
Cercar los discursos disidentes —el gobierno se esfuerza por atemorizar a los críticos y mantener control directo o indirecto de casi toda la televisión mientras los escasos medios independientes sufren privaciones económicas— ha permitido a Ortega actuar sin rendir cuentas políticas o económicas. El Banco Mundial, por ejemplo, pidió la reforma del sector público para hacerlo más transparente ante la excesiva concentración de poder, pero poco ha sucedido.
La crisis tiene dimensión de hipoteca generacional para Nicaragua porque, aunque Ortega dejase el poder mañana, el Estado dentro del Estado construido por el FSLN seguiría enquistado mientras los socios del presidente mantengan puestos clave en el congreso o la corte de justicia.
“La conclusión de la presidencia de Ortega no es la solución a todos los problemas porque no se trata de empastar una muela, sino sacarla de raíz”, me dijo el escritor Sergio Ramírez, vicepresidente de Ortega durante la Revolución Sandinista. “Y eso trae sangre, y yo ya aprendí que la sangre solo trae más sangre y tras la violencia todo reinicia. Debemos conseguir un cambio profundo y cívico”.
Esa solución no es visible. La disidencia interna en el FSLN no asoma la cabeza pues la pareja presidencial aún proyecta solidez. Y aunque la Nica Act podría poner un freno al gobierno justo cuando la ayuda petrolera de Venezuela se reduce, incluso entonces Ortega tendría posibilidades de negociar su futuro canjeando poder por negocios con empresarios o acercarse más a China y Rusia. Mientras tanto, tras desplazar a Rivas, la Asamblea Nacional dio nuevas tranquilidades al presidente nombrando al frente del CSE al excomandante sandinista Lumberto Campbell, su amigo.
¿Qué queda entonces? En Managua lo dicen en voz baja, como para no convencerse: si el mundo no echa un ojo, la espera para que se debilite el revolucionario vuelto propietario de una nación será larga y agónica.
Diego Fonseca

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« Respuesta #176 en: 24 horas »
Cúcuta, la ciudad colombiana donde llegan miles de venezolanos desesperados
2.03.18.-

Venezuela está sumida en una crisis política y económica. Según los legisladores de la oposición, el año pasado la inflación sobrepasó el 2600 por ciento, lo que ha exacerbado la grave escasez de alimentos y medicinas.

Actualmente, Venezuela es gobernada por una Asamblea Nacional Constituyente conformada por aliados del presidente Nicolás Maduro. El congreso, controlado por la oposición, se ha hecho a un lado mientras que el Tribunal Supremo de Justicia está lleno de jueces leales a Maduro y la Guardia Nacional Bolivariana ha recibido órdenes de aplicar mano dura ante cualquier protesta.

Maduro convocó las elecciones presidenciales para abril, aunque los países vecinos le han sugerido que las suspenda debido a la gran cantidad de políticos opositores que están inhabilitados o que han tenido que huir del país.

Mientras el autoritarismo continúa endureciéndose en ese país rico en petróleo, un gran número de sus ciudadanos está escapando, aduciendo como razones para su partida la crisis económica y el crimen rampante. Según las autoridades colombianas, 210.000 venezolanos llegaron en los últimos seis meses de 2017, y en otras naciones sigue aumentando la cantidad de migrantes que huyen de la crisis.

En Brasil, la llegada de venezolanos ha abrumado a ciudades y pueblos del estado norteño de Roraima, que hace frontera con Venezuela. Para finales del año pasado, un estimado de 40.000 venezolanos se había establecido en la capital del estado, Boa Vista, aumentando las exigencias sobre la infraestructura pública y su sistema de salud. La tasa de cruces fronterizos se ha disparado este año, a varios cientos al día, por lo que el Ejército brasileño tuvo que desplegar a miembros adicionales en la frontera.

En Colombia, la mayoría de quienes cruzan la porosa frontera lo hacen a pie por el puente Simón Bolívar, justo afuera de Cúcuta, donde los funcionarios de migración dicen que ingresan cerca de 30.000 personas al día. Algunos compran arroz y pasta para llevarlos a su casa pero otros, con solo una maleta a cuestas, planean quedarse y comenzar una nueva vida.

Mientras esperaba en la fila de la frontera para que le sellaran el pasaporte, Cailey Domínguez, de 25 años, dijo que planeaba seguir el camino hasta Perú, donde vive su hermana. Al igual que muchos en la fila, que se extendía cientos de metros desde el puesto de revisión de migración, dijo que tiene esperanzas por lo que el futuro le depare, al tiempo que le parte el corazón abandonar su país natal.

“Venezuela lo tenía todo”, dijo Domínguez. “Pero tenemos que seguir adelante”.

Domínguez, quien es oriunda de la isla Margarita, en la costa caribeña al norte de Venezuela, pudo ahorrar lo suficiente para pagar su pasaporte y boletos de autobús, pero muchos venezolanos no tienen tanta suerte.

Sin pasaporte o derecho a trabajar, miles de venezolanos que tenían empleos decentes en su tierra, ahora mendigan por comida y monedas en Cúcuta. Cuando hay trabajo disponible, a menudo en la construcción o revendiendo dulces de contrabando en los semáforos, la paga es baja.

En un buen día ganan 15.000 pesos colombianos, cerca de 5 dólares, que se les van en comida, agua y pagar para usar los baños de las cafeterías. Casi nunca les sobra nada.

“Vendí mi cabello para alimentar a mi hija”, dijo Hernández, mientras se echaba hacia atrás los bucles para mostrar su cabeza rapada debajo y explicó que quienes hacen pelucas caminan con letreros que anuncian que dan efectivo a cambio de cabello por las plazas de Cúcuta donde se reúnen los venezolanos.

En la ciudad fronteriza, la tarifa por cabello de mujer es de 30.000 pesos, aproximadamente 10 dólares, menos de un tercio del precio que pagan en Bogotá, la capital.

El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, junto con los ministros de Relaciones Exteriores, Defensa y del Interior, viajaron a la ciudad fronteriza a principios de febrero para reunirse con los alcaldes locales y discutir los métodos para frenar esa situación. “Colombia nunca había vivido una situación como la que tenemos hoy, estamos aprendiendo a afrontar una situación que nunca habíamos vivido”, declaró Santos.

El mandatario colombiano anunció una serie de medidas para enfrentar la crisis, incluyendo las acciones de una fuerza especial para mantener a la gente fuera de las calles, junto con promesas de ayuda y un control fronterizo más estricto.

La semana pasada se dio a conocer un programa que otorga acceso a la residencia a los venezolanos que ya se encuentran legalmente en Colombia. Sin embargo, Hernández, su esposo y su hija, a quienes no les sellaron el pasaporte, están en riesgo de ser deportados conforme a las nuevas normas establecidas por Santos.

En una noche reciente, ya tarde, Hernández se acostó con su hija sobre una banca y trató de dormir un poco. Su esposo había caminado unas cuantas cuadras hacia un casino que estaba abierto toda la noche para pedir un poco de agua.

“Queremos seguir adelante”, dijo. “Pero no nos queda nada”.
Ernesto Londoño

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« Respuesta #177 en: 24 horas »
REYES DEMOCRÁTICOS Y PRESIDENTES ABSOLUTISTAS
9.03.18.-

Ante el reaparecimiento de un antimonarquismo nacional-populista en España, publico nuevamente el presente artículo. Su fecha originaria de publicación fue el 8/6/ 2014.

¿Se equivocaron de siglo? ¿Quieren hacer en el siglo XXl la revolución antimonárquica que no hicieron en los siglos XVlll y XlX, justo ahora cuando el rey no tiene poder? La pregunta fue pertinente cuando después de anunciada la abdicación del rey Juan Carlos en su hijo Felipe, miles de personas desbordaron las calles de España para exigir el fin de la monarquía.

¿Fin de la monarquía parlamentaria? ¿Cree de verdad esa gente que los problemas que hoy padece España -entre otros el paro, la inflación, las migraciones, el populismo- van a ser solucionados con la salida de la familia real del palacio de La Zarzuela?
¿O imaginan que el poder real –valga la redundancia- reside en la realeza? Porque mirando el problema por donde se quiera, el poder del rey no tiene nada que ver con el ejercicio del poder fáctico. El de la realeza no es un poder; es solo representación simbólica de un poder. Sobre ese punto ya casi no hay discusión.

¿O no querían destituir al poder sino a su simbología? Si así fue, la teoría de René Girard sobre el rol histórico del chivo expiatorio (El Chivo Expiatorio, Anagrama, Barcelona 1986) se vería reflejada en la España de hoy. El rey, efectivamente, era para esas multitudes el chivo expiatorio frente a problemas que nada tenían que ver con el rey. Y bien, aunque parezca insólito, hasta en ese rol la monarquía estaba cumpliendo una de sus funciones pues ser chivo expiatorio significa concentrar el descontento a fin de que no se deslice hacia otros objetos menos protegidos que un rey.
“El rey es solo un representante del pasado” –dijo frente a los micrófonos una manifestante “progre”-. Ella no sabía que con esa afirmación estaba dando una de las razones principales para justificar la existencia de la monarquía.

El rey representa efectivamente al pasado, vale decir, una de las dimensiones del tiempo que nos pertenece a todos.

El poder, en todas sus dimensiones temporales, incluyendo el pasado, requiere de representación. Sin esa representación los militares, los banqueros, los sindicatos, los curas, las autonomías nacionales y nacionalistas, se representarían por sí mismos. Para que eso no ocurra están los partidos. Sin embargo, el Estado, entidad que representa a todas las representaciones, también debe ser representado, tarea para la cual los mandatarios no son siempre aptos.

No es necesario por supuesto que la representación nacional del pasado sea un rey, pero tampoco hay nada en contra de que lo sea, entre otras cosas porque el rey pertenece al pasado. Y bien, ese pasado también existe en el presente. “El pasado nunca muere, ni siquiera ha pasado” (William Faulkner). Sin un pasado en el presente, las naciones, como los individuos, no podrían entender su historia.
Pero el lugar del rey no reside solo en su representación pasada. El rey, en su forma simbólica es, además una idea. Esa idea dice así: Por sobre el poder temporal existe otro poder. Puede que no sea divino, pero está por sobre lo temporal. Si ese poder no existiera, significaría que el poder comienza y termina en nosotros. De ahí que la figura del rey es una representación que indica, a escala humana, que existe “un poder sobre el poder”.
El rey muere y la dinastía real se mantiene en el curso del tiempo asegurando continuidad y permanencia más allá de los vaivenes políticos. Por lo mismo, el poder del rey no es político (lo político es siempre contingente y temporal) aunque, para decirlo con Claude Lefort, cumple la tarea de asegurar “la persistencia de lo político” (La incertidumbre democrática, Antrophos, Barcelona 2004)
Sin el rey o algo semejante situado sobre el poder político, este último tendería a convertirse en poder absoluto. “El poder sobre el poder” protege así al poder político de sus tentaciones de absolutidad. Esa es la razón por la cual en las monarquías parlamentarias, así como en el ajedrez, el rey debe ser protegido: El rey, en suma, es un protector protegido.
Ese poder, el del rey, cumple la función de representar el sostenimiento del tiempo de la mortalidad en el espacio de la eternidad, o lo que es similar, el poder del tiempo absoluto en el espacio del tiempo relativo.
Quizás no fue casualidad que después del derrocamiento del desdichado Luis XVl, ya pasada la marea revolucionaria, el poder político haya sido absolutizado por la dictadura de Napoleón. O que después del fin de la monarquía alemana de Guillermo ll, el poder político haya sido absolutizado por Hitler. O que después del derrocamiento del zar Nicolas ll, el poder haya sido absolutizado por Stalin.
Precisamente para defenderse de esos políticos que intentan absolutizar el poder fue creada en los regímenes  parlamentarios europeos el cargo de presidente.
El presidente en las democracias parlamentarias cumple funciones similares a las de un rey –es dignatario y no mandatario (diferencia importante)– pero su cargo no es hereditario. En EE UU, a su vez, sus fundadores se las arreglaron para poner en lugar del rey a la Constitución: un poder escrito que constituye a la nación más allá de las políticas circunstanciales. La Constitución en EE UU es sagrada; casi una reina.
Y en los países latinoamericanos ¿quién protege al poder político de los políticos? Parece que nadie. El Señor Presidente (Asturias) cumple las funciones de ejecución y de representación a la vez. Quizás esa dualidad explica el porqué tantos mediocres presidentes han sido adorados como reyes o el porqué algunos se han convertido en autócratas situados por sobre la Constitución (a la que modifican cuando y como les da la gana) o el porqué se sientan sobre la división de poderes o el porqué designan a sus sucesores o el porqué tantos pretenden eternizarse en el poder.

Nadie está pidiendo, por supuesto, la creación de nuevas monarquías. Pero no sería mala idea comenzar alguna vez el debate sobre el exacto lugar que debe ocupar el presidente en una democracia. La monarquía absoluta pertenece al pasado. El presidencialismo absoluto es, en cambio, algo muy presente. En cierto modo, es el gran peligro antidemocrático de nuestro tiempo. Sobre todo en América Latina.
Fernando Mires

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« Respuesta #178 en: 24 horas »

Salvar a Venezuela
9.03.18.-

Los venezolanos tenemos hoy, un desafío titánico, y es el de unir esfuerzos para salvar el país que nos vio nacer de las garras del socialismo del siglo XXI.

El caos y la improvisación amenazan con la destrucción total de la nación. Reina la anarquía y diera la impresión de que el actual gobierno, no sabe que hacer para garantizar progreso a los venezolanos. Sin descuidar el interés primario de la clase gobernante, que es perpetuarse en el poder y continuar ejerciendo el control político que ejerce desde las politizadas instituciones del estado, para imponer sus designios.

Los venezolanos hemos sido testigos, de las reiteradas demostraciones de abuso y quebrantamiento del orden constitucional, decisiones que se acomodan de acuerdo a los intereses políticos oficialistas. Sin importar la ley, la libertad y la democracia. Decisiones que están a la vista del mundo.

Observamos cómo increíblemente, un gobierno que hace 20 años enarboló las banderas de la igualdad social y el humanismo, de la lucha de clases y toda esa retórica socialista utilizada con fines políticos para manipular a todo un pueblo; con nefastos resultados para la inmensa mayoría de los venezolanos viviendo en condiciones de pobreza. Muriendo de mengua, comiendo de la basura y padeciendo en los hospitales públicos que se han convertido en antesalas de las morgues porque no existen ni recursos ni maneras de atender a los pacientes ante ninguna dolencia.

Sencillamente muchos dejan de ir a la escuela por la precaria situación económica, otros huyen de venezuela a otros países sin futuro cierto; vivimos con una económia enferma, con una inflación que dispara todos los días los precios de todo, pero con gran impacto en alimentos y medicinas. Cuando el sueldo no alcanza ni para pagar los pasajes para asistir puntualmente al trabajo; podemos concluir afirmando, que éste gobierno destruyó inmisericordemente el aparato productivo de la nación para privilegiar las importaciones como gran negocio para unos pocos, y también hay que recordar que miles de millones de dólares del erario nacional fueron regalados dispendiosamente a naciones “amigas” haciendo lobbies políticos y financiando campañas para exportar el socialismo, sin olvidar los escandalosos hechos de corrupción, dónde están involucrado importantes jerarcas del gobierno socialista.

Habrá que recordarles de igual forma que el dinero para construir nuevos hospitales y comprar tecnología de punta y medicamentos fue a parar en cuentas privadas en paraísos fiscales, y también cuando se pregunten porque son víctimas del hampa desatada habrá que refrescarles la memoria y decirles que las armas de la nación están en manos de grupos irregulares afectos al proceso.

Lamentablemente vamos hacia el desastre total, y una manera irresponsable de seguir corriendo la arruga de nuestros problemas, es desviando la atención de los reales problemas que nos aquejan; convocanto de manera inconstitucional un adelanto de elecciones Presidenciales, sin garantías ni transparencia en los resultados, pero con un fín muy claro, atornillarse en el poder; sin permitir de forma equilibrada un CNE autonomo, independiente, con nuevos rectores, que le devuelvan la confianza a los electores, para que el pueblo libremente se exprese y elija a nuestros gobernantes.

 Pero la idea es lograr la reelección Presidencial, a través de un simulacro electoral convocado para el 22 de abril, y como sí fuera una elección de reina de feria, se anuncia nueva fecha para arrasar con la trampa lo que queda de democracia, para la segunda quincena del mes de mayo. Pero no se dice nada de las garantías electorales que el dia D son violadas completamente en cada centro de votación por el actual CNE y con la cooperación del Plan República.
Freddy Paz @freddyspaz

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« Respuesta #179 en: 24 horas »
Narcoestados y dictadores antimperialistas de Venezuela y Bolivia
9.03.18.-

La terminación de la democracia y el establecimiento de dictaduras con mascarón populista, en Venezuela, Bolivia, Nicaragua, el Ecuador de Correa y la amenaza sobre Colombia, como operación de Cuba, tienen el elemento esencial de control del poder político para el narcotráfico que buscan tapar con el antiimperialismo contra Estados Unidos.
 Para el castrochavismo el narcotráfico es central en su estrategia, lo que no se debe ignorar en la lucha por la democracia en narcoestados con dictadores autoproclamados antiimperialistas como Venezuela, Bolivia y otros aún encubiertos.
La historia muestra casos de toma parcial del poder por el narcotráfico o de control temporal como candidatos o parlamentarios en Colombia, o el dictador Noriega en Panamá.

 Sin embargo, hasta la alianza entre Hugo Chávez y Fidel Castro que integró el denominado movimiento bolivariano, socialismo del siglo XXI o simplemente “castrochavismo” , nunca se había visto el control de varios países desde los que se cometen todos los delitos de narcotráfico y se les defiende internacionalmente.

El neologismo de “narcoestado” describe a los “países cuyas instituciones políticas están influenciadas de manera importante por el narcotráfico, y cuyos dirigentes son al mismo tiempo funcionarios gubernamentales y miembros de las redes de producción o tráfico de drogas narcóticas ilegales, amparándose en sus potestades legales para la actividad criminal”. Medios de prensa, representantes internacionales, estudiosos e incluso la evidencia de fallos judiciales, dan a Venezuela con Nicolás Maduro y a Bolivia con Evo Morales la condición de narcoestados.

Algunas pruebas en el caso de Venezuela son los sobrinos de la esposa del dictador Maduro condenados por narcotráfico en Nueva York, o la acción de salvataje desde Aruba como cuestión de estado de Venezuela del general exjefe de la inteligencia del régimen “pollo Carvajal” para evitar su extradición a EEUU. Hoy Venezuela está señalada como el “eje del narcotráfico” de cocaína de las FARC de Colombia y con ruta oficial de tráfico desde el territorio boliviano controlado por Evo Morales.

En Bolivia, el líder máximo y perpetuo de los cocaleros, Evo Morales, es el jefe del estado plurinacional donde “por ley” ha incrementado en 83% el cultivo de coca “legal” de 12.000 a 22.000 hectáreas y ha llevado la coca ilegal de 3.000 hectáreas existentes el año 2003 en que derrocaron al Presidente Sánchez de Lozada, a 50.000 hectáreas. Los sindicatos cocaleros del Trópico de Cochabamba son su principal base política de movilización y de represión, como en la masacre de Cochabamba de 11 de enero de 2007. Los cocaleros de Morales se han integrado -bajo protección del estado- a la producción de cocaína.

El Senador Roger Pinto, hoy muerto en un “accidente de aviación” en curso de investigación en Brasil, fue perseguido, forzado a refugiarse en la embajada de Brasil en la Paz y luego exiliado, por haber denunciado a Evo Morales la conexión de vuelos oficiales con droga de Bolivia a Venezuela. El jefe antinarcóticos de Evo Morales, coronel René Sanabria, fue detenido por la DEA traficando cocaína y está sentenciado por jueces de EEUU donde cumple prisión.

Ambos regímenes, los de Venezuela y Bolivia, han expulsado a la DEA que cumplía tareas de inteligencia y coordinación internacional con altos niveles de eficiencia en la lucha contra el narcotráfico y han expulsado a los embajadores de los EEUU. Rafael Correa en Ecuador, en la misma política pronarcotráfico disfrazada de antiimperialismo, expulsó a la DEA, al Embajador y retiró a los EEUU la base antinarcóticos de Manta.

Además los narcoestados defienden su actividad ilícita como tema de política internacional: Evo Morales en sus discursos en la ONU -apoyado por Cuba, Venezuela, Ecuador, Nicaragua- ha pedido la despenalización, ha acusado a la DEA de los propios crímenes de Morales como es su hábito y ha proclamado que “la lucha contra el narcotráfico es un instrumento del imperialismo”.

Brasil, Argentina y Chile, inundados por la droga desde Bolivia, han empezado a tomar acciones, el gobierno de Colombia ya reacciona contra la dictadura de Venezuela, Ecuador parece que sale del grupo de narcoestados y la embajadora de los EEUU en la ONU, Nikky Haley, ha calificado a “Venezuela de narcoestado violento que amenaza al mundo”

Carlos Sanchez Berzain

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« Respuesta #180 en: 24 horas »
Del buenismo a la ultraderecha

12.03.218.-

Socialdemócratas, comunistas, anarquistas y también nacionalistas han decidido legislar que los delitos, incluidos los crímenes más atroces, son producto de las desgraciadas circunstancias de su autor, por lo que debe ser liberado una vez reeducado por los psicólogos.

Por eso José Enrique Abuín Gey, “el Chicle”, autor confeso del asesinato de Diana Quer –y el intento de secuestro de otra mujer, y a saber cuántos crímenes más-, cree que en siete años estará en libertad según la carta que envió a sus padres desde la prisión donde ya están “reformándolo” los especialistas. Haber tasado en siete años su condena no ha salido de su bastante limitado cerebro, sino que es una idea transmitida por su defensa, que sí cree que sería plausible si desaparece la prisión permanente revisable a la que podrían condenarlo.

Mientras, Juan Carlos Quer, el padre de Diana, y otros padres de víctimas han conseguido tres millones de firmas de apoyo para evitar que se derogue esa figura de la prisión permanente revisable, cuya propuesta de anulación abandera el PSOE. Pedro Sánchez, está así junto a Podemos y el PNV –que teme que algún terrorista vuelva a matar y le caiga la permanente revisable-, mientras Ciudadanos nada entre dos aguas, unas veces a favor, otras en contra.

 Pablo Manuel Iglesias con siniestro buenismo se ensaña al decir que los padres exhalan “un halo de venganza”. Lo dice él, que apoya indirectamente los asesinatos de Maduro y que exige además reducir las penas por atentar contra policías españoles.

Crecerá la indignación popular. Entre separatismos tratados suavemente y los posibles siete años para un depredador aparecerá la ultraderecha prometiendo ser justiciera, y entonces habrá que proclamar que el germen estuvo en el buenismo “progresí”, el progresismo reaccionario.

MANUEL MOLARES DO VAL

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« Respuesta #181 en: 24 horas »
Ana Julia Quezada: protagonismo, celos y mezquindad absoluta
12.03.18.-

La presunta asesina de Gabriel ha sido desarmada. Su Facebook es un claro postureo, transmitiendo en cada frase y cada imagen lo más profundo de su personalidad. Pasado turbulento, con situaciones que, si antes no se les dio importancia , hoy toman otro cariz. Rasgos de mitomanía, de una necesidad imperiosa de protagonismo como lo muestran los abrazos a Ángel, el padre de Gabriel, cuando se hallaba enfrente de una cámara y mirando al objetivo.

Su perfil es una tapadera, simulando amor a niños o a animales y con muchas frases de autosugestión en una persona a la que se atisba con carencias pasadas. Carencias materiales, afectivas o ambas. Sus fotos en su perfil son casi todas estampas suyas y de pose, como una auténtica narcisista.

Una raíz de complejo que continuamente busca el halago para elevar su autoestima. Es pragmática, práctica, y no hay sentimiento profundo sino apariencia. Los sentimientos quedan relegados a un segundo plano: "Antes viví la vida que pude, ahora la que quiero"; una frase que muestra odio y rencor en el presente para enfrentarse a un pasado que no le gustaba.

Nadie tiene la culpa de su pasado. En mi anterior artículo referente a que si un obsesivo podía ser capaz de asesinar, hacía referencia a la inseguridad y a los celos enfermizos con una pareja respecto a su vida anterior. Celos de una pareja precedente y el reflejo exacto de ese pasado es un hijo de una anterior relación. La relación entre esta mujer y Gabriel no era buena y no se soportaban.

Los niños lo sienten

Los niños captan el sentimiento verdadero, quién les ama y quién no. Otra de las frases de Ana Julia Quezada en su perfil en redes sociales afirma: "Siempre haz las cosas por ti sola para que nadie lo sepa". Se dice que la supuesta asesina lo hizo individualmente. Acaso haga honor a una de sus aseveraciones...

Hay quien sostiene la existencia de un cómplice y que pudo usar el trastorno mental del acosador de la madre del pobre niño para desviar el foco lejos de ella. Son meras suposiciones ya que la investigación exhaustiva de la Guardia Civil es perfecta y ha sido desarrollada por grandes profesionales.

Sigamos, pues. Con otra frase de su Facebook donde se afirma que, si algo molesta, hay que eliminarlo porque se sufre un momento pero no toda la vida. Ser la protagonista, no importando a costa de qué o de quién. Las personas son meros objetos para la consecución de sus fines. Crueldad, maldad, mezquindad... sabe en cada momento e instante preciso lo que hace.

La delación

Quizás mentirosa compulsiva para tapar sus acciones y por temor a ser descubierta ejerciendo nuevas acciones según se vea en peligro o no de ser señalada. Por tanto, las versiones acerca de un hecho cambiarán según su interés y en un pequeño despiste se delatará.

Así se instalará la evidencia. El cuerpecito de Gabriel dicen que tenía golpes, pero se desconoce si antes de esconderlo en el pozo o después. Es imperdonable esta acción y máxime si provocó sufrimiento en el menor, además de arrebatarle su vida.
Pilar Enjamio Psicóloga

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« Respuesta #182 en: 24 horas »

Diferenciar y separar la política del crimen organizado
13.03.18.-

La realidad de las Américas se agrava porque el castrochavismo demuestra que sus acciones y objetivos no son cuestión política y que corresponden íntegramente al ámbito del crimen organizado. La división entre países con democracia y bajo dictaduras es ya insuficiente. Los regímenes de Cuba, Venezuela, Bolivia y Nicaragua (Ecuador de Correa), además de haber establecido gobiernos de facto concentrando todo el poder y sostenidos por la violencia, están en el ámbito de la delincuencia organizada transnacional. Urge diferenciar y separar la política del crimen organizado, dando a cada cual su lugar.

La Convención de Palermo, de la que son signatarios Cuba, Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Ecuador y todos los países de las Américas, define que un “grupo delictivo organizado” es “un grupo estructurado de tres o mas personas que exista durante cierto tiempo y que actúe concertadamente con el propósito de cometer uno o mas delitos graves o delitos tipificados con arreglo a la presente Convención con miras a obtener, directa o indirectamente, un beneficio económico u otro beneficio de orden material”. Están comprendidas en esa definición los regímenes liderados por Castro, Chávez-Maduro, Morales, Ortega y Correa.

La Convención define “delito grave” como la “conducta que constituye un delito punible con una privación de libertad máxima de al menos cuatro años o con una pena mas grave”. Los jefes castrochavistas no han dejado delito sin cometer, pero como demostración de que son habituales y reincidentes perpetradores de “delitos graves” veamos los atentados contra la vida y la libertad, asesinatos, detenciones indebidas, torturas, delitos contra la economía de sus estados, corrupción, falsificaciones de todo tipo, suplantación de autoridad, usurpación de poder, atribuirse los derechos del pueblo, traición a la Patria, robo agravado, sobornos, asaltos, secuestros, extorsiones, narcotráfico, conspiración, encubrimiento, trata de personas, contrabando, terrorismo y delitos comunes y de lesa humanidad.

Un “grupo estructurado” es “un grupo no formado fortuitamente para la comisión inmediata de un delito y en el que no necesariamente se haya asignado a sus miembros funciones formalmente definidas ni haya continuidad en la condición de miembro o exista una estructura desarrollada”. En el caso de Cuba, Venezuela, Bolivia y Nicaragua la definición de “grupo estructurado” es por demás aplicable sin salvedades porque en el castrochavismo hay asignación de funciones y tienen estructura desarrollada e institucionalizada en los estados que controlan.

Por “bienes se entenderá los activos de cualquier tipo, corporales o incorporales, muebles o inmuebles, tangibles o intangibles, y los documentos o instrumentos legales que acrediten la propiedad u otros derechos sobre dichos activos”. Por “producto del delito se entenderá los bienes de cualquier índole derivados u obtenidos directa o indirectamente de la comisión de un delito”. Así tenemos que el principal bien producto del delito del grupo estructurado de delincuencia organizada que comenzó como “movimiento bolivariano”, “socialismo del siglo XXI” y hoy “castrochavismo” es “ejercer y retener ilegítimamente el poder público”, y con la detentación indefinida del poder, cometer y encubrir todo tipo de delitos.

Se han expandido desde Cuba y controlan Venezuela, Bolivia y Nicaragua, operan como organización transnacional y se presentan como proyecto político con ideología de izquierda populista, socialista o comunista según convenga. Con el dinero del crimen controlan e influyen medios de comunicación, lobbies, abogados, relacionistas, personalidades, instituciones e incluso gobiernos para sostener la apariencia de movimiento político de lo que es en realidad una organización criminal sin precedentes.

Con “producto del delito” controlan y/o influyen organismos internacionales como Petrocaribe, la OEA, la ONU y hacen alianzas con gobiernos antidemocráticos, consiguiendo y negociando posiciones, desde donde en lugar de proteger el sistema lo tergiversan y lo ponen a su servicio para proteger el narcotráfico, el terrorismo y los delitos que cometen a diario para sostenerse indefinidamente en el poder.

La mayor amenaza contra la democracia, la paz y seguridad internacionales en las Américas es el crimen organizado que controla Cuba, Venezuela, Bolivia y Nicaragua con Ecuador en curso de salida del modelo. Los gobiernos democráticos deben entenderlo, separar la política del crimen organizado, y actuar en consecuencia por seguridad propia, porque el peligro es tan grande que quienes no lo hicieron están hoy presos, exiliados o muertos.
Carlos Sánchez Berzain

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« Respuesta #183 en: 24 horas »
"No se debe legislar en caliente"
16.03.18.-

Cuando todavía seguimos compungidos por el terrible asesinato de Diana Quer, otro execrable crimen por su vileza y crueldad sacude los corazones de todos los españoles. Desgraciadamente, la misma rabia e indignación que entonces sentimos volvemos a experimentarla ahora, agravadas por las incalificables reacciones desde ciertos ámbitos de la política y medios de comunicación, temerosos de que la reacción social ante el asesinato de Gabriel estropee su agenda partidista.

 Hemos visto a Ciudadanos cambiando por enésima vez su discurso hacia la prisión permanente revisable, dando muestras de que o no tiene una posición definida o, como en muchos otros temas, se posiciona a golpe de encuesta. También a Pablo Iglesias, que no pierde la ocasión de dejarse ver junto a presos etarras, negarle no solo la foto, sino la simple asistencia a una reunión a los padres de Diana Quer y Mª Luz Cortés. Incluso hemos comprobado cómo, en el colmo de la vileza y la maldad, algunos medios de comunicación, como La Sexta,salían en auxilio de la agenda política deslizando por boca del periodista Ignacio Escolar que el clamor social contra criminales tan abyectos como Ana Julia Quezada se debe a que se trata de "una mujer, inmigrante y negra"; como si la misma movilización social no hubiera existido hace escasamente tres meses cuando se detuvo al asesino de Diana Quer, "inmigrante, hombre y negro", como todo el mundo sabe.

 Y tampoco ha faltado ese lenguaje institucional patrocinado por el PNV y el PSOE, no por correcto menos insultante, que clama por no legislar en caliente, en un sutil intento por controlar el flujo de noticias para ganar tiempo y que todo se olvide, y que trata de vender la idea de que la política punitiva no es la solución porque no evitará que se cometan crímenes.

Si la política punitiva no es la solución, cabe entonces preguntarse por qué se utiliza la coacción en todo tipo de legislaciones, por ejemplo estableciendo cuantiosas multas para los excesos de velocidad, por no ponerse el cinturón al volante o por no presentar una liquidación de IVA en tiempo y forma. Sencillamente porque la política punitiva sí corrige comportamientos indeseados, y porque el miedo a las consecuencias sí es un freno a las malas acciones.

Lo único que no es solución es una política penitenciaria donde los derechos del delincuente se antepongan a los de la víctima, donde la reinserción pase por encima de la reparación del daño y la protección de la sociedad. ¿Qué reinserción puede tener quien hace estallar un centro comercial en hora punta? ¿Qué reinserción puede existir para quien secuestra, viola, mata y oculta el cuerpo de una joven, sometiendo a la familia de la víctima al intenso dolor no ya de perder a un ser querido, sino de no saber qué le ocurrió ni dónde está? ¿Qué reinserción puede haber para esos monstruos capaces de asesinar a una joven y reírse durante una década de una familia que solo quiere saber dónde está el cuerpo de su ser querido para poder darle sepultura? ¿Qué reinserción puede tener la bestia capaz de asesinar a un niño de 8 años? Ni tienen reinserción posible, ni la merecen.

La reinserción es uno de los principios de nuestra política penitenciaria, un principio sensato y loable para la inmensa mayoría de las condenas, dado que por fortuna gozamos de un país donde los homicidios son cuasi excepcionales, aunque cierto es que con un repunte en los últimos tiempos que merecería una reflexión más profunda. Pero el principio de reinserción ni es el primero ni mucho menos el más importante.

Antes que la reinserción está la reparación del daño, la función punitiva de la pena, y la protección de la sociedad. Por eso, la reinserción no puede dejar en segundo plano el saldo de la deuda del delincuente con la sociedad y ni por asomo eximir de responsabilidades. Es lo que hoy muchos desean, que el arrepentimiento sea suficiente para eludir la acción judicial, pero ni lo es ni puede serlo. Quien comete un delito debe en primer lugar pagar por el delito cometido, y para el caso de delitos tan extraordinariamente graves, con una carga de deshumanización tan notable, como son los delitos terroristas, los de los pederastas, las violaciones o los asesinatos en los que se llega a tal nivel de maldad que se alarga el sufrimiento de los familiares de la víctima mediante la ocultación del cuerpo, el Estado está en la obligación de contemplar la imposibilidad de reinserción.
Sigue...

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« Respuesta #184 en: 24 horas »
No se trata de legislar en caliente, como tramposamente repiten para ganar tiempo esas fuerzas políticas que se niegan a que la coyuntura les estropee la agenda, sino de no derogar pasando el rodillo de la aritmética parlamentaria lo legislado en frío, cada uno por puro interés particular y haciendo oídos sordos al clamor de la inmensa mayoría de los españoles.
El PNV, que fue quien inició los trámites parlamentarios para la derogación de la prisión permanente revisable con una proposición no de ley que solo fue aprobada debido a la incomprensible abstención de Ciudadanos, lleva décadas viviendo de recoger las nueces del árbol que agita ETA, lo cual explica su interés en tener este gesto de cara a la galería para con las bases batasunas. A ERC, otro de los partidos hostiles a la ley, la arrinconan los casos de pederastia. Bildu es simple y llanamente ETA.

El PSOE, como buen exponente socialdemócrata, vive más preocupado de que los crímenes afecten a su ideal social de izquierdas que de resarcir a las víctimas, en línea con el tratamiento cortés y comprensivo que la socialdemocracia ha dispensado siempre a los crímenes del comunismo. Y luego están los de Podemos, para los que las cárceles simplemente son fascistas, salvo que las pongan ellos, en cuyo caso pasan a llamarse chekas o, como gustan llamar, centros de reeducación donde ejecutan sin más miramientos a todo aquel considerado hostil a la causa.

Ante el clamor social que exige justicia y protección, cabría esperar de los legisladores un proceso de reflexión y contrición que desembocara en la retirada inmediata de la proposición para derogar la prisión permanente revisable, pero dada su naturaleza de herederos de ese zapaterismo apuntalado por Mariano Rajoy que basa su acción social en la discriminación positiva, que es la forma más vil de cagarse de un plumazo la igualdad ante la ley, no podemos ser muy optimistas.

El Parlamento está lleno de arribistas sedientos de poder y ávidos de reconocimiento de un certificado de intelectualidad que jamás estuvieron ni siquiera cerca de ostentar, y ellos son precisamente los que en la última década han conseguido convertir a España en un país donde los delincuentes se ríen de las víctimas, donde está mejor visto en esas supuestas élites mediáticas y políticas ser Otegi que Ana Iríbar, o donde un deleznable criminal como el Chicle puede echar cuentas tranquilamente de los pocos años que le tocará estar entre rejas y a su vez del dinero que ingresará su familia por las entrevistas en los medios de comunicación.

A la sociedad civil solo le queda por tanto aplicar alguna de las muchas enseñanzas que nos ha dejado el golpe de Estado separatista. Fue la sociedad civil, con iniciativas como la revolución de los balcones o las manifestaciones del 8-O, la que frenó en seco la maquinaria supremacista del separatismo. Y será la sociedad civil la que en nombre de la dignidad y la decencia colectiva deba actuar como dique de contención ante tanta ignominia.

Desde Vox, como fuerza extraparlamentaria que todavía somos, no podemos más que, manteniéndonos en los postulados que siempre hemos defendido, sumarnos a la amplia demanda social plasmada en casi 3 millones de firmas a favor de la no derogación de la prisión permanente revisable, de la misma manera que también hemos liderado sin representación parlamentaria la respuesta judicial al golpismo catalán que ningún partido ha querido dar.

 Pero lo que sí juramos y firmamos en piedra es nuestro compromiso para hacer valer nuestra futura fuerza parlamentaria para conseguir una sociedad más segura y más justa, donde crímenes atroces como el sufrido por Gabriel no queden de facto impunes, y donde los criminales no puedan volver a reírse de sus víctimas.
Santiago Abascal

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« Respuesta #185 en: 24 horas »
MUJERES
20.03.18.-

Acabo de mirar un viejo bloc de notas para confirmar que aquello sucedió en los Balcanes en septiembre de 1991. El ejército serbio, que todavía era yugoslavo, intentaba aplastar la sublevación nacionalista croata. Por delante, preparando el terreno, iban los irregulares chetniks, una milicia despiadada para la que el degüello de hombres y la violación de mujeres eran legítimas armas de guerra.
Aquello dejaba un rastro de pueblos en llamas, casas destruidas, enjambres de moscas zumbando sobre cadáveres tirados por todas partes. El paisaje de Croacia, como más tarde Bosnia, era idéntico al fondo de El triunfo de la Muerte, de Brueghel. Parecía el mismo lugar y la misma guerra. En realidad, lo era.

Estábamos allí ganándonos el jornal: Márquez con su cámara, Jadranka, nuestra intérprete croata, y el arriba firmante. Aquel día la Armija yugoslava atacaba fuerte en Okučani, y allá nos fuimos temprano, para contarlo en el telediario. Cuando llegamos el pueblo ardía, y mientras los hombres peleaban al otro lado, intentando contener a los tanques serbios, mujeres, niños y ancianos intentaban escapar por la carretera. De vez en cuando caía un zambombazo de artillería que aceleraba la desbandada y el pánico.

Dejamos el coche a un lado y nos pusimos a trabajar. Las imágenes no las describo porque esa misma noche salieron en el telediario. De pie entre aquella locura, sereno como siempre, el ojo pegado al visor y un cigarrillo en la boca, Márquez lo grababa todo. Después nos metimos en el pueblo en dirección a donde sonaban los tiros, para completar el curro. De pronto dejamos de ver gente. Sólo calles desiertas, ruido de tiros y cristales rotos. Territorio comanche.

Jadranka era alta, tranquila y muy valiente. Le pagábamos una pasta por trabajar con nosotros, pero lo que hacía no podía pagarse con dinero. Aquel otoño, en tres meses de combates y sobresaltos, vi su cabello, originalmente oscuro, encanecer por completo. Negro en Petrinja y gris en Vukovar. En aquella campaña Jadranka nos sacó de muchos apuros; y nosotros a ella, de alguno. La única vez que Márquez y yo renunciamos a una gran exclusiva fue a causa de Jadranka, para evitar que cayera en manos de los serbios.
Pero no me arrepiento, ni Márquez tampoco. De todas formas, ésa es otra historia. Aquel día en Okučani estuvo estupenda, como siempre. Y fue ella quien nos señaló al pequeño grupo de gente que corría entre las casas en llamas: dos mujeres jóvenes con niños pequeños, un anciano que apenas podía caminar y una mujer también mayor, enlutada.

Márquez y yo les salimos al paso. Y se asustaron. Dos tíos con casco y chaleco antibalas que aparecen de pronto entre la humareda y les apuntaban con una cámara, parecida a un arma, no era en absoluto tranquilizador.
Y entonces, de pronto, me di cuenta de que la anciana llevaba en las manos una escopeta de caza, y que al vernos se la echaba a la cara, a bocajarro, dispuesta a mandarnos al otro barrio sin más trámite. Decidida y mortal.
Alcé las manos y grité «¡Novinar, novinar!» para que supiera que éramos periodistas, pero seguía apuntándonos con el dedo en el gatillo, y si no llega a interponerse Jadranka, largando en croata, la abuela nos limpia el forro. Pocas veces estuve tan seguro de que nos iban a matar.

Después, mientras los ayudábamos a salir de allí, Jadranka nos fue traduciendo la historia. Los hombres de la familia combatían en las afueras del pueblo; y el abuelo, descompuesto por la edad y el terror, no servía para nada. Los chetniks violaban a las mujeres jóvenes, así que era la abuela la que cuidaba de sus nueras, su marido y sus nietos, llevando para protegerlos la vieja escopeta de caza de la familia.
Era una vieja bajita, regordeta, de casi setenta años, con un pañuelo en la cabeza y un hatillo donde llevaba unos mendrugos de pan, tres latas de sardinas y una docena de cartuchos de postas. Miraba a Márquez con suspicacia y desafío mientras éste la filmaba, sin soltar el arma, con el dedo rozando el guardamonte. Como si no acabara de fiarse del todo.
Y mientras yo la observaba caminar y volverse de vez en cuando a comprobar que sus nueras, nietos y marido la seguían, y veía a su lado a Jadranka, erguida pese a la fatiga, tiznada de humo y sucia de barro, con aquel pelo que ya agrisaban las primeras canas, pensé que los hombres miramos desde fuera a las mujeres. Vivimos con ellas, las amamos, halagamos, toleramos y utilizamos.
 Creemos conocerlas, pero en realidad no sabemos nada. Absolutamente nada. Hasta que cualquier día, en Okučani o en donde sea, las forzamos a coger la escopeta y pelear. Y entonces te hielan la sangre.
ARTURO PÉREZ-REVERTE

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« Respuesta #186 en: 24 horas »
Pensiones, mordaza, represión o pobreza: la demagogia desborda en España
20.03.18.-

Urge responder a la epidemia de mentiras que asolan a España, un gran país presentado cada día como un infierno para la libertad, el bienestar o la igualdad. Todo es falso.

Si un extraño viera casi cualquier canal de televisión en España, se llevaría una idea atroz del sistema de libertades, bienestar, igualdad y en definitiva democracia que impera en nuestro país. El relato, con pocos matices, dibuja una tercera edad abandonada a la miseria;  una represión policial, judicial y política exacerbada; un machismo institucionalizado masivo; una hambruna extrema de ingentes millones de familias; una corrupción de todos los partidos y de todos los políticos o la mordaza global como mecanismo de control de derechos tan básicos como el de manifestarse.

No es una caricatura injusta con el Gobierno del PP, que también como lo sería con cualquier otro; lo es ante todo con España, con los ciudadanos que viven y sufren en ella y con los logros obtenidos entre todos que, además, anula el necesario debate sobre cómo subsanar los evidentes problemas que, sin esos brochazos pero en todos esos ámbitos, existen sin duda.

España es un gran país con problemas que debe atender, pero no esa caricatura funesta y represiva que cada día se inflama
Pero resulta imposible buscar soluciones razonables si la premisa es falsa, está sobredimensionada y no obedece al deseo de solventar problemas, sino a la estrategia de magnificarlos hasta un punto asfixiante para servirse de ellos como plataforma electoral. Es sorprendente que quienes más se dicen preocupados por el bienestar social más empeño pongan en asustar al ciudadano, como si sólo generando pánico y crispación se vieran capaces de alcanzar su objetivo.

Y eso es lo que pasa, creándose un cada vez mayor abismo entre lo que piensa y vive la inmensa mayoría de los españoles y lo que, sin embargo, se proyecta en los medios de comunicación audiovisuales, en las redes sociales y, finalmente, en las instituciones.

¿Qué represión?

En España no se reprimen libertades ni se utiliza la brutalidad policial contra nadie. Tampoco es un país asolado por la pobreza. La repugnante violencia de género y su machismo estructural en algunos ámbitos no marca, sin embargo, la manera de relacionarse entre hombres y mujeres ni las leyes y costumbres en que se soporta esa convivencia. Tampoco se le pone a nadie la mordaza ni, en ningún caso, se impide la protesta ni la defensa de ninguna idea, por lamentables que sean algunas de ellas como el separatismo. Para represión la del asesino Maduro, mentor y financiador de Podemos.

Todo lo contrario. Los índices democráticos españoles están entre los mejores del mundo. Su respuesta social desde el Estado en la cobertura de necesidades está a la cabeza pese a medirse con países de mayor renta y recursos. El coste de las pensiones se ha incrementado en más de un 30% en una década y la jubilación media es similar al -insuficiente- salario medio de España, que es de mil euros. Y en cada epígrafe donde se dirime una discusión magnificada y agresiva, ocurre lo mismo: no se parte de la verdad, para mejorarla diagnosticando con honestidad su naturaleza y buscando remedios decentes, sino de una versión manipulada de la misma destinada a sembrar el odio, la fractura y la tensión.

De mentira en mentira

Ése es el relato que se ha impuesto en España. Y la falta de respuesta del PP, su principal error: no basta con tener razón y poder mostrar un objetivo avance de España, que hace nada estaba a punto del rescate y la quiebra. En un mundo dominado por la posverdad, que es una manera sutil de bautizar a la mentira de siempre, hay que saber responder a la infame propaganda con apariencia de verdad que cada día se propaga de manera ostentosa.
España puede estar muy orgullosa de sus progresos, achacables desde el 78 a Gobiernos de distintos colores e imputable, en realidad, al esfuerzo del conjunto de los españoles. Son ellos, y no el PP como partido de Gobierno ni Ciudadanos como novedad en un espectro sociológico parecido, los mayores responsables de ese avance como antes lo fueron la UCD o el PSOE de González.

Y también son ahora las máximas víctimas de esta epidemia brutal de demagogia que apela a emociones desbocadas y esconde realidades medibles para sustituir la pugna por la lucha y la solución por la agitación.
Lo que España padece, además de la crisis, es un desafío brutal del nacionalpopulismo, con demasiadas complicidades
Sorprende que en lugar de identificarse la certeza de que, junto a la crisis económica, el mayor desafío que sufre España es la pavorosa combinación de un populismo trasnochado con un nacionalismo rupturista; se añadan leñas innecesarias a una hoguera sobrada de fuego. Falta pedagogía en la acción política, sin duda, y sobra deslealtad y manipulación.

La ciudadanía, por otro lado

Decirlo sin ambages es el primer paso indispensable para saber replicar a un ataque reiterado a los cimientos democráticos y a la convivencia en España. Y aunque resulte muy difícil de lograr con tantos altavoces dispuestos a sostener cada día un apocalipisis nuevo, es una obligación hacerlo que la sociedad agradece y respalda: si en 2015 la suma de PSOE y Podemos (hoy felizmente menos clara que entonces) empató con la de PP y Ciudadanos (que ahora está enfrentados pero tienden a entenderse en los grandes asuntos); en el CIS de 2018 el segundo bloque sacaba ya cinco puntos al primero.

Es una distancia abrumadora que demuestra hasta qué punto la percepción del ciudadano es una y la agenda, melodramática e interesada, otra bien distinta. Pero el célebre 'efecto Pigmalión' explica que, a fuer de insistir en una profecía, ésta tiende a cumplirse. Y ése es el gran peligro: que una agenda falsa, violenta y contraproducente para los ciudadanos acabe imponiéndose por la insistencia, bochornosa, en decirle a los españoles que deben avergonzarse cada día de su país pese a lo que ve con sus propios ojos.

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« Respuesta #187 en: 24 horas »
El extraño caso del gallo condenado a muerte en Suiza
28.03.18.-

No se trata de un gallo podemita feminizado por orden del macho alfalfa
A finales del siglo XV, un gallo fue procesado y ejecutado en Basilea

Cada vez son menos los países que mantienen vigente la pena de muerte. Según los datos de los servicios diplomáticos franceses, «más de dos terceras partes de los países del mundo han abolido la pena de muerte de iure o de facto». Por supuesto, este dato se refiere exclusivamente al ajusticiamiento y ejecución de seres humanos, pero... ¿qué hay de los animales? Por increíble que parezca, en alguna época también a ellos se les aplicó la pena capital en determinadas circunstancias, previo juicio. Uno de los ejemplos más curiosos es el que protagonizó un gallo en 1474.

El blog Anomaly Info recupera algunos datos sobre esta insólita historia, que tuvo la ciudad de Basilea como escenario. El gallo en cuestión fue procesado por la justicia; se le examinó a fondo y finalmente se decidió darle muerte. No de cualquier manera: se le ató a una estaca y se le prendió fuego. Murió de manera brutal, quemado vivo. ¿Cuál fue su crimen? ¿Por qué tanta saña contra él? Supuestamente, según los escasos documentos conservados, lo que hizo el ave fue poner un huevo.

Como es evidente, algo extraño tenía que pasar, porque a priori no es posible que los gallos hagan tal cosa. Pero en este caso no solo se entendió así, sino que se aseguró que en el interior del animal sacrificado se encontraron tres huevos más. Quizá otros, en otro lugar y otro tiempo, hubiesen creído que se trataba de una criatura extraordinaria, que merecía la pena conservarlo con vida. Por desgracia para el gallo, las cosas no funcionaban de ese modo en la Basilea de finales del siglo XV.

Lo que pensaron aquellos que le llevaron a juicio fue que había brujería detrás de todo aquello. Una de las creencias extendidas por aquel entonces era que las brujas utilizaban los huevos de gallo como ingredientes básicos para sus pociones y experimentos maléficos. Es más, también se creía que del huevo puesto por un gallo podían nacer monstruos terribles y sanguinarios, como los basiliscos. Fue el miedo lo que provocó no sólo que se ejecutase al pobre ave, sino también que se hiciese con ira y eliminando todo rastro de él.

La anécdota fue encontrada en los archivos de Barthelemy Chassaneux, un jurista francés de la época. Otros documentos indican que el caso se repitió 256 años después, también en tierras helvéticas. Pasado tanto tiempo es imposible conocer la verdad sobre estos gallos condenados a muerte, pero lo más probable es que no fuesen otra cosa que gallinas con plumaje de macho.
Hoy sabemos que ciertos problemas en los ovarios pueden provocar que las hembras adopten ese aspecto e incluso canten gallos.

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« Respuesta #188 en: 24 horas »
¿POR QUÉ KUCZINSKY Y NO EL ENGENDRO?
29.03.18.-

Perú tiene una de las mejores economías del continente, la inflación anual es de un digito, hay pleno empleo,  con un salario mínimo que ronda por los 560 $, no hay desabastecimiento de comida ni de medicinas, la atención hospitalaria es de primera línea y el sistema educativo es uno de los mejores de América Latina.
Perú es un país de gran inversión extranjera que ha contribuido con todo lo antes descrito y ha sido en tiempo y espacio un país “abierto” a todos los venezolanos que emigran a él en búsqueda de calidad de vida, hasta el punto que hoy nuestros profesionales universitarios pueden ejercer libremente funciones inherentes a su preparación, sin limitaciones y restricciones.

Ahora bien, ¿por qué el Presidente Kuczinsky, electo democráticamente en una segunda vuelta, es decir, electo con una mayoría significativa de la población, renuncia a su cargo?. En primer lugar, porque es un connotado demócrata, un hombre con talante democrático, poseedor y conocimiento de virtudes republicanas que no le permite estar en un cargo cuando hay acusaciones formales sobre su conducta política en su relación con el financiamiento de campañas electorales.
En segundo lugar, en Perú existe un respeto absoluto por su CN, por su Estado de Derecho, por el respeto a las instituciones democráticas que la conforman; ningún poder del Estado depende de las instrucciones devenidas del poder ejecutivo. En tercer lugar, porque renunciando se somete a la justicia como cualquier ciudadano común y asimismo se expone con su defensa a salir airoso de lo que se le acusa o a recibir el castigo que le corresponde por los delitos cometidos. Eso es democrático, eso es inteligente, eso es un ejemplo de lo que tiene hacer un político cuando esté sometido a una circunstancia parecida; y no la de salir huyendo o asilarse en otro país utilizando la excusa de “perseguido político” cuando ha sido un gobernante delincuente.

En cambio en Venezuela, presentamos características de un Régimen antidemocrático de rasgos autoritarios, irrespetuoso a ultranza de la CN, donde el poder ejecutivo controla absolutamente al resto de los poderes públicos. Al engendro, la misma persona que acusó al Presidente Kuczinsky por corrupción, al aceptar dinero proveniente de empresas foráneas para el financiamiento político, lo acusa de haber recibido dinero para su campaña y otras actividades delictivas, así como otros personajillos del régimen, y en el país no pasa NADA; al engendro se le acusa formalmente de no ser venezolano y no pasa NADA; al engendro se le acusa de “colaboración sustantiva” en el caso de los narcosobrinos y no pasa NADA; al engendro se le acusa de “culpabilidad directa” en el caso de los jóvenes asesinados a mansalva en nuestras calles por la FAN y colectivos y no pasa NADA; al engendro se le acusa como autor intelectual del asesinato ocurrido en el junquito contra siete venezolanos “rendidos y desarmados” y no pasa NADA; al engendro se le acusa de la muerte de los venezolanos que fallecen en nuestras sedes de salud porque en estas la carencia de medicamentos, entre otras cosas vitales, son las fortalezas de las mismas.
 
El engendro, es culpable directo del desmadre generalizado que sufre nuestro país, que ha incidido en la salida de nuestros jóvenes a otras fronteras porque no tienen posibilidad de alguna de lograr calidad de vida en su país de nacimiento. ¿El engendro renuncia por ello? Al contrario, cada día se “empezuña” más en poder sin importarle las penurias que está pasando los que quedamos en esta tierra, que en otrora fue de gracia. ¿Pagará el engendro por sus fechorías? Claro que sí, todos los dictadores pagan por sus delitos y él no es la excepción, escríbalo.
Por: Prof. Marlon S Jiménez García
Profesor Universitario.
Marjimgar54@hotmail.com 

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« Respuesta #189 en: 24 horas »
DOS DÍAS DESPUÉS DE LOS CRÍMENES ISLAMISTAS DE TRÈBES: CASTANER A LA ALTURA DE LA INCOMPETENCIA
29.03.18.-

Apenas unas horas después de los asesinatos de Carcasona y Trèbes, entre ellos el de Teniente Coronel Arnaud Beltrame, Christophe Castaner, Secretario de Estado de Relaciones con el Parlamento y LREM jefe, dijo que sólo en Europa 1 que acordó dar la bienvenida a jihadistas de Siria a Francia. Esta afirmación, además de ser un gran insulto a los cuatro muertos de Aude y, más allá, a todas las víctimas del terrorismo islamista, demuestra que quienes nos gobiernan hoy todavía no han tomado el alcance de la tragedia que nuestro país ha atravesado durante demasiados años.

Incapaces de reconocer los defectos en nuestro sistema de justicia que permiten a cientos de personas potencialmente peligrosas deambular libremente por nuestro territorio, se alcanza el pináculo de la incompetencia, por decir lo menos, cuando Castaner afirma que tal medida "identificaría el riesgo" . ¿Cuántas muertes y lesiones se necesitarán para que estos aprendices de hechicero de sus departamentos entiendan que el riesgo ya no es identificable porque se conoce? Cuántos soldados, gendarmes, policías o incluso ciudadanos comunes todavía tendrán que pagar con sus vidas los estados de ánimo, la postergación, las vacilaciones y, finalmente, la incompetencia de aquellos que se rindieron sin querer confesar luchar contra estos enemigos de Francia?

Porque seamos realistas, las medidas tomadas por los últimos gobiernos son una lástima. Frente a la barbarie y la determinación de los asesinos que son libres en nuestro país, no son algunas reformas de procedimiento penal o ridículos programas de desradicalización lo que pondrá fin a la hecatombe que ahora nos afecta.

La verdad es que reconocemos que con la mejor voluntad del mundo, nuestros servicios de seguridad no pueden seguir todos los registros S. Por lo tanto, es irresponsable, incluso criminal, afirmar que desea seguir a los "fantasmas". ¿Quién luchó contra Francia con armas en sus manos y, en su mayor parte, con sangre en sus manos? Incapaces de controlar nuestras ciudades, en las que nuestra policía ya no puede regresar, nuestras políticas no tienen ni idea y se reducen a bellos discursos para que los franceses no se desesperen. Pero, ¿cuánto tiempo durará? Apostar a la emoción legítima de un pueblo que ve que el caos se calma gradualmente y que pregunta a cada nuevo ataque terrorista que será atacado la próxima vez no podrá continuar por mucho tiempo.

Ante actos bárbaros, es necesario actuar con firmeza y determinación. En primer lugar, evitando, por supuesto, el regreso de aquellos que lucharon contra Francia. Luego, encarcelando inmediatamente a todos los que están convencidos, desde cerca o desde lejos, de haber ayudado, favorecido y, a fortiori , fomentado ataques terroristas de cualquier tipo. Finalmente, aislar a todos los detenidos encarcelados por delitos relacionados con dichos ataques. No, menos que nunca es apropiado abrir nuestras puertas a los lobos Daesh. El tiempo es una respuesta firme y decidida solo para traer la paz a nuestro país.

La muerte heroica del teniente coronel Beltrame no debe interpretarse como una fatalidad frente a un fenómeno que nos superaría. Debe ser la señal de partida para la respuesta implacable de una democracia que ha estado disminuyendo constantemente durante décadas. Y si el Sr. Castaner no está de acuerdo, ¡déjalo ir!
Oliver Damien

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« Respuesta #190 en: 24 horas »
LA CONTRADICCIÓN Y LA DIFERENCIA
31.03.18.-

“El Islam no pertenece a Alemania”. La frase pronunciada por el Ministro del Interior del gobierno Merkel, Horst Seehofer, sonó como un estampido en los medios de difusión. Lo dijo con su qué. El objetivo fue marcar distancia con la política de la canciller frente al Islam. El “objetivo de ese objetivo” a su vez, fue –eso no se le escapó a nadie- tender una suerte de puente hacia el anti-islamismo político de “Alternativa para Alemania” (AfD).
El ministro conservador de Baviera guarda dentro de su manga la “carta austriaca” (gobierno derecha-ultraderecha) Siempre le será útil si es que la coalición socialcristiana-socialdemócrata entra en proceso de descomposición, lo que perfectamente puede suceder.
La verdad, Seehofer no solo agitó las aguas. Provocó una tormenta. Para los que conciben la política como una práctica secreta, un desastre. Para quienes en cambio gustamos del debate público, una oportunidad para descomprimir una auto-represión: la de que sobre el tema del Islam “no se debe” discutir porque eso significa llevar agua al molino de los islamófobos de AfD. Percepción falsa pues el auge de AfD se debe justamente al hecho de que los partidos ocultan el tema debajo de la alfombra. Por eso, Seehoffer, lo hubiera querido o no, provocó una discusión sobre lo que no se quiere discutir. Y discutir nunca será malo para la política. Gracias Seehofer.
“El Islam no pertenece a Alemania”: una provocación en contra de Angela Merkel. ¿Quién tiene la razón? La argumentación de Merkel fue tal como ella es: muy pragmática: “millones de musulmanes viven en Alemania y practican su religión, luego el Islam pertenece a Alemania como el judaísmo y el cristianismo”. La argumentación  de Seehofer en cambio fue de tipo cultural: “Alemania ha sido impregnada por el cristianismo”; y eso también es cierto. Después ambos políticos intentaron bajar el perfil de la discusión. Pero ya era tarde.
La segunda frase acomodaticia de Seehoffer fue: "El Islam no pertenece a Alemania, pero los musulmanes que viven en este país sí pertenecen a Alemania” (sin comentarios) La de Merkel, un poco más consistente: “El Islam ha llegado a ser parte de Alemania”. Léase bien: el Islam no pertenece de por sí a Alemania pero ha llegado a ser parte de Alemania. Es una versión dinámica de la historia. Según Merkel, la historia no solo es lo que ha sido sino lo que ha llegado a ser.
Sin quizás haber leído a uno de los teóricos fundadores del socialismo europeo, el austro-marxista Otto Bauer, Merkel repitió con otras palabras una de su tesis: “la nación es una comunidad de destino” (Schicksalgemeinschaft) Sin embargo, más allá de compromisos palábricos, ni Seehofer ni Merkel pudieron borrar la impresión de que existe una profunda división en torno al tema del Islam y su relación con las naciones europeas. Por lo menos hay dos bandos: uno, el que defiende una noción culturalista; otro que defiende una noción constitucionalista.
Aparentemente un déjà–vu. Después del fin del imperio soviético, cuando comenzaron a aparecer nuevas naciones por doquier, la discusión alcanzó un auge insospechado. Pero hay una diferencia. Mientras durante los noventa la discusión fue mantenida por intelectuales, hoy se discute en cada casa, en cada calle, en todos los bares.
Las discusiones europeas de los noventa nos dejaron un importante legado bibliográfico, sobre todo de autores británicos. Todavía los anti-nacionalistas repiten la tesis de Benedict Anderson relativa a que la nación es una comunidad imaginaria, o la de que el concepto de nación está sometido a un permanente plebiscito. En la misma vía, el historiador marxista Eric Hosbawm sostuvo que la nación es una creación del nacionalismo. Anthony D. Smith, en cambio, se mantuvo fiel a su concepto “duro” de nación, a saber, la suma de cultura, tradición, religión, idioma y territorio.
En Alemania primó el veredicto neo-kantiano de Jürgen Habermas quien sostuvo la tesis de que la nación se define por su Estado, esto es, por su Constitución. En esa línea Habermas acuñó el concepto de “patriotismo constitucional” utilizado por primera vez por Dolf Sternberg. Esa tesis fue recibida con beneplácito en un país donde siempre se ha rendido culto al Estado. No obstante, la tesis de Habermas era reduccionista. No se puede despachar las nociones de tradición, cultura e incluso religión solo porque hasta ahora han sido patrimonio de conservadores y fascistas. Lo estamos viendo en la calle. Allí la gente no discute sobre teorías sino sobre lo que ve: miles de musulmanes, portadores de idiomas, atuendos, tradiciones y costumbres. No pocos se preguntan si esa multitud debe pertenecer a Europa. De ahí que la frase del ministro Seehofer “El Islam no pertenece a Alemania” haya sido recibida con más simpatía que la de Angela Merkel: “el Islam ha llegado a ser parte de Alemania”.
Quizás debo matizar el tema con un ejemplo de la vida cotidiana. Yo lo vi. Ocurrió a la salida de un supermercado. Una pareja proveniente de un país islámico había hecho sus compras. El hombre, de apariencia autoritaria,  caminaba fumando y sacando pecho. Tres metros atrás, embutida en un velo negro, su mujer llevaba consigo dos pesadas bolsas de compras. La gente – no todos alemanes- movía la cabeza mostrando reprobación. En sus gestos se podía leer claramente la frase: “eso no pertenece a nosotros”. Y en cierto modo tenían razón. Ese cuadro no pertenece ni a Alemania ni al mundo occidental. Pero sucede en Alemania, diría Merkel. Aún así, el hombre actuaba en contra no solo de las costumbres y de las tradiciones del país donde vive sino, además, de la Constitución cuyo preámbulo dice: “la dignidad del ser humano es intocable”. Por si fuera poco, aunque se diga islámico, ese hombre actuaba en contra del propio Islam pues el Corán no dice que la mujer debe ser sometida en la forma como lo estábamos viendo a la salida del supermercado. ¿Qué hacer frente a esa barbaridad?
Los liberales y miembros de las izquierdas complacientes, dirán: “hay que respetar a las diferencias”. Pero esas no son diferencias. No. Allí yace justamente el malentendido. Sigue...

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« Respuesta #191 en: 24 horas »
No son diferencias como diferente es un idioma a otro, un vestido a otro, o un turbante a un sombrero. Lo que vimos fuera del supermercado –un ejemplo entre muchos- era una contradicción. En este caso, la contradicción que se da entre un hombre que se permite explotar a su mujer en público y una cultura occidental que no lo aprueba.
 Para decirlo en modo redundante, la diferencia entre una diferencia y una contradicción es que la diferencia se asume y la contradicción se enfrenta. Contra-dicción significa literalmente, decir algo en contra.
¿Cómo enfrentar a una contradicción? En la historia ha habido dos formas. Una, eliminarla mediante el uso de la fuerza. Otra, la literal, diciendo algo en contra, sin pretender eliminarla de modo automático. Lo segundo significa llevar la contradicción al debate polí-tico. Lo primero es un medio militar y poli-cial. Luego, desde el punto de vista político a una contradicción solo se  puede enfrentar contra-diciendo. En política no hay tabús.
Solo en la guerra el contrario debe ser eliminado. Razón por la cual las dictaduras, es decir, los gobiernos que aplican métodos de guerra en contra de sus propios pueblos, intentan eliminar la contra-dicción. Todas las dictaduras de nuestro tiempo, desde la china a la rusa, pasando por las del mundo islámico, hasta llegar a la cubana y venezolana, tienen las cárceles repletas de contra-dictores. Todas, además, han inhabilitado al parlamento, lugar institucional donde se habla en contra.
No solo el musulmán machista del supermercado con su mujer cargada como mula y caminando a tres metros de distancia contradice a la cultura civil de nuestro tiempo. Los militantes de AfD que proclaman consignas nazis también representan una contradicción dentro y para la democracia.
En el mismo sentido, tampoco pertenecen a la cultura política occidental. Pero están ahí, son parte de Alemania, diría Merkel. De acuerdo, querida Angela: están ahí. Pero, al igual que el “musulmán feminista” del cuento, están ahí como una contradicción y no como una simple diferencia. Es decir, al no pertenecer a la cultura política del país pertenecen a ella como contradicción. Son, dicho en idioma hegeliano, la negación de la afirmación.
Vivir en democracia significa aprender a vivir no solo con las diferencias –eso es muy fácil- sino con contradicciones, enfrentándolas con las únicas armas que nos da la política: las palabras y los votos. La contradicción, al igual que la religión, forma parte del basamento cultural del Occidente político. Después de todo a Jesús lo crucificaron por hablar en contra. Jesús, a su modo, también  practicó la contra-dicción en contra de los que contra-decían su fe. Lo hizo hablando y discutiendo.
Fernando Mires

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Re:Entrevistas y artículos especialmente interesantes
« Respuesta #192 en: 24 horas »
       
NOTAS SOBRE LA ENCRUCIJADA DE JESUS DE NAZARETH
31.03.18.-

“Llegará el día en qu